ইবনে মুবারক।
তাঁর কথা: (তিনি তাকে একখণ্ড জমি প্রদান করেন) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন আনসারগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যে জমিগুলো নির্দিষ্ট করেছিলেন তার থেকে একখণ্ড জমি তিনি তাকে দিয়েছিলেন, অথবা বনু নাদীরের জমি থেকে, যেমনটি এর পরের হাদীসে রয়েছে। তাঁর কথা: (আমার মাথায়), এটি 'স্থানান্তর করো' কথাটির সাথে সম্পর্কিত। তাঁর কথা: (আর সেটি), অর্থাৎ যে জমিটি তিনি তাকে প্রদান করেছিলেন।
এবং আবু দামরা হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে বনু নাদীরের সম্পদ থেকে একখণ্ড জমি প্রদান করেছিলেন।
আবু দামরা (দদ-এ ফাতহা, মীম-এ সুকুন এবং রা যোগে): তাঁর নাম আনাস ইবনে ইয়াজ। আর হিশাম হলেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়ামের পুত্র। এই তালীক (ঝুলন্ত বর্ণনা) দ্বারা তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, আবু দামরা এই বর্ণনাটিকে উসামার বিপরীতে মারফু (সংযুক্ত) করার পরিবর্তে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা দেখছি। এছাড়াও এতে উল্লেখিত জমির পরিচয় নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে, তা ছিল বনু নাদীরের সেই সম্পদ থেকে যা আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গনীমত হিসেবে দান করেছিলেন। এরপর তিনি যুবাইরকে তা থেকে একখণ্ড জমি প্রদান করেন। এর মাধ্যমেই খাত্তাবীর আপত্তির উত্তর দেওয়া হয়, যেখানে তিনি বলেছিলেন: আমি জানি না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে মদিনার জমি প্রদান করলেন অথচ মদিনার অধিবাসীরা ইসলামের প্রতি আগ্রহী হয়েই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন? তবে এর অর্থ হতে পারে আনসারগণ তাদের জমির যে অংশে পানি পৌঁছাত না তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে যাকে ইচ্ছা জমি প্রদান করেছিলেন।

২৫১৩ - আহমাদ ইবনুল মিকদাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসা ইবনে উকবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নাফে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব হিজাজের ভূমি থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বারবাসীদের ওপর বিজয়ী হলেন, তখন তিনি ইহুদিদের সেখান থেকে বের করে দিতে চেয়েছিলেন। বিজয় লাভের পর সেই ভূমি ছিল ইহুদিদের জন্য, রাসূলের জন্য এবং মুসলিমদের জন্য। অতঃপর ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদেরকে সেখানে থাকতে দেন এই শর্তে যে তারা কাজ করবে এবং ফলফসলের অর্ধেক পাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা যতক্ষণ চাইব ততক্ষণ তোমাদের এই শর্তে থাকতে দেব। অতঃপর তারা সেখানেই ছিল যতক্ষণ না উমর তাঁর খিলাফতকালে তাদেরকে তায়মা ও আরীহা অভিমুখে বহিষ্কার করেন।

বলা হয়েছে: এখানে হাদীস ও অধ্যায়ের শিরোনামের মধ্যে কোনো মিল নেই, কারণ এতে কোনো কিছু দান করার উল্লেখ নেই। উত্তরে বলা হয়েছে: এতে এমন কিছু দিক রয়েছে যা অন্য সূত্র থেকে জানা গেছে যে সেগুলো ছিল দানের ক্ষেত্র। সুতরাং এই উপায়ে এটি অধ্যায়ের শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত হবে।
আহমাদ ইবনুল মিকদাম ইবনে সুলাইমান আল-ইজলী আল-বাসরী এবং ফুদাইল হলো ফাদল-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, তিনি নুমাইরী বাসরী।
এই হাদীসটি কিতাবুল মুজারাআ-তে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: 'যখন জমির মালিক বলে আমি তোমাকে ততক্ষণ থাকতে দেব যতক্ষণ আল্লাহ তোমাকে থাকতে দেন' অনুচ্ছেদে। কারণ তিনি সেখানে আহমাদ ইবনুল মিকদাম থেকে ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে মুসা থেকে নাফে থেকে ইবনে উমর সূত্রে দীর্ঘ বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন... শেষ পর্যন্ত। সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর কথা: (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করলেন), অর্থাৎ: তাদের স্বদেশ থেকে বের করে দিলেন। বলা হয়: আমি কওমকে তাদের স্বদেশ থেকে বহিষ্কার করেছি। উমর এটি করেছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে: আরব উপদ্বীপে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট না থাকে। আর সিদ্দীক (আবু বকর) মুরতাদদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত থাকায় এটি করতে পারেননি অথবা এই সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছায়নি। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর কথা: (ইহুদিদের জন্য, রাসূলের জন্য এবং মুসলিমদের জন্য) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর ইবনুস সাকানের বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি বিজয়ী হলেন আল্লাহর জন্য এবং রাসূলের জন্য। বলা হয়েছে: এটিই সঠিক। ইবনে আবি সাফরা বলেছেন: মূলে যা আছে তাও সঠিক। তিনি বলেন: 'যখন তিনি এর ওপর বিজয়ী হলেন' একথার অর্থ হলো: ইহুদিরা সন্ধি করার প্রস্তাব দেওয়ার আগে যখন তিনি এর অধিকাংশের ওপর বিজয় লাভ করেছিলেন তখন তা ছিল ইহুদিদের অধিকারে। কিন্তু যখন তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে তারা জমি সমর্পণ করবে, তখন তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য হয়ে গেল। আর এটিও সম্ভব যে এখানে একটি উহ্য শব্দ রয়েছে, অর্থাৎ জমির ফসল। আবার এটিও হতে পারে যে এখানে ভূমি বলতে বিজিত এবং অবিজিত সাধারণ ভূমিকে বোঝানো হয়েছে। আর বিজয় লাভের অর্থ হলো তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করা। এমতাবস্থায় জমির কিছু অংশ ছিল ইহুদিদের এবং কিছু অংশ ছিল রাসূল ও মুসলিমদের জন্য। তাঁর কথা: (আমরা তোমাদের থাকতে দিচ্ছি) এটি 'তাকরীর' শব্দ থেকে এসেছে। এটি কিশমিহানির বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: আমরা তোমাদের ছেড়ে দিচ্ছি। তাঁর কথা: (তায়মা), তা-তে ফাতহা, ইয়া-তে সুকুন এবং মাদ্দ যোগে। ইবনে কারকুল বলেন, এটি সমুদ্রের তীরের প্রধান জনপদগুলোর একটি যা তাই গোত্রের অঞ্চলে অবস্থিত, যেখান থেকে শামে যাওয়া যায়। আর বাকরী বলেছেন: সাকুনী বলেন: মদিনা থেকে তায়মার উদ্দেশ্যে রওয়ানা দিলে তুমি আশজা গোত্রের সাহবা নামক স্থানে নামবে, এরপর আশজা গোত্রের সুমাদা নামক স্থানে নামবে, তারপর আইন নামক স্থানে নামবে, এরপর বনু উজরা গোত্রের সালাজ নামক স্থানে নামবে, এরপর জানাব নামক স্থানে তিন রাত পথ চলবে, তারপর তায়মাতে পৌঁছাবে, যা তাই গোত্রের এলাকা। তাঁর কথা: (এবং আরীহা), ফাতহা যোগে...