ال্ফুরূ বা এর শাখা-প্রশাখা। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমাদের বিজ্ঞজনরা) অর্থাৎ: আমাদের মতাদর্শের অনুসারী নেতৃবৃন্দ যাদের নিকট বিষয়াদি ন্যস্ত করা হয়, তাঁরা এ বিষয়ে কিছুই বলেননি। তাঁর উক্তি: (তাদের বয়স অল্প) এর দ্বারা তিনি ওইসব মূর্খ যুবকদের বুঝিয়েছেন যারা সঠিক কথা বলার সক্ষমতা অর্জন করেনি। তাঁর উক্তি: (তাদের বয়স) এটি 'হাদিসা' শব্দ দ্বারা মারফু হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তোমাদের বাসস্থানে), এটি 'রাহ্ল'-এর বহুবচন, আর তা হলো ব্যক্তির বাসস্থান এবং আসবাবপত্র যা সে সাথে রাখে। তাঁর উক্তি: (উত্তম) অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পদের চেয়ে উত্তম। তাঁর উক্তি: (আছারা) হামযাহ এবং ছা-এর ফাতাহ যোগে: এটি 'আছারা ইউছিরু ঈছারান' থেকে উৎপন্ন একটি বিশেষ্য, যখন কাউকে কোনো কিছু প্রদান করা হয়। বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি অমুক বস্তু দ্বারা নিজেকে বিশিষ্ট করেছে অর্থাৎ সে তা এককভাবে কুক্ষিগত করেছে। এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন শাসকদের পক্ষ থেকে সম্পদ এককভাবে কুক্ষিগত করা এবং তোমাদের তা থেকে বঞ্চিত রাখা। আর এটি 'পানীয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৮৪১৩ - আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে সাদ সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমাকে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের বলেন, আমাকে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন এবং তাঁর সাথে মানুষজনও ছিল, এমতাবস্থায় তিনি হুনাইন থেকে ফিরছিলেন। তখন বেদুইনরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে ধরল এবং তাঁর কাছে যাঞ্চা করতে লাগল, এমনকি তারা তাঁকে একটি সামুরাহ (কাঁটাযুক্ত) গাছের দিকে যেতে বাধ্য করল। তখন গাছটি তাঁর চাদরটি আটকে ফেলল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে আমার চাদরটি দাও। যদি এই কাঁটাগাছগুলোর সমপরিমাণ গবাদিপশু আমার কাছে থাকত, তবে আমি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করে দিতাম। তারপর তোমরা আমাকে কৃপণ, মিথ্যাবাদী বা ভীরু হিসেবে পেতে না। (হাদিস নং ১২৮২ দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর মিল 'আমি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করে দিতাম' উক্তি থেকে অনুমিত হয়। ইব্রাহিম ইবনে সাদ হলেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। আর সালেহ হলেন ইবনে কাইসান।
হাদিসটি ইতিপূর্বে 'জিহাদ' অধ্যায়ের 'যুদ্ধে সাহসিকতা ও ভীরুতা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, কেননা তিনি সেখানে এটি আবু ইয়ামান থেকে, তিনি শুয়াইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (ফিরতি পথে), এটি হাল হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে। কুশমিহিনীর বর্ণনায় 'মাকফিলাহু' এসেছে, যার অর্থ হলো তার ফেরার পথ। তাঁর উক্তি: (সামুরাহ গাছের দিকে), সীন-এর ফাতাহ এবং মীম-এর যম্মাহ যোগে: এটি একটি দীর্ঘ ও ডালপালা ছড়ানো বৃক্ষ যার ছায়া কম, পাতা ও কাঁটা ছোট এবং কাঠ শক্ত। তাঁর উক্তি: (চাদরটি আটকে ফেলল) অর্থাৎ রূপকার্থে সামুরাহ গাছটি চাদরটি আটকে দিয়েছিল অথবা বেদুইনরা তা ছিনিয়ে নিয়েছিল। তাঁর উক্তি: (আল-ইদাহ) এটি কাঁটাযুক্ত গাছ যেমন তালহ, আওসাজ এবং সিদর। এর একবচন হলো 'ইদাহ', যেমন 'শিফাহ' ও 'শাফাহ'। এর মূল হলো 'ইদহাহ' ও 'শাফহাহ', যেখানে হা বিলুপ্ত হয়েছে। বলা হয়েছে: এর একবচন 'ইদাহাহ'। এর বিস্তারিত আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৯৪১৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মালিক ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং তাঁর পরিধানে ছিল মোটা পাড়ের একটি নাজরানি চাদর। তখন এক বেদুইন তাঁকে পেয়ে বসল এবং তাঁকে খুব জোরে এক টান দিল, এমনকি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘাড়ের উপরিভাগে তাকালাম যে জোরে টানার কারণে চাদরের পাড়ের দাগ পড়ে গেছে। এরপর সে বলল: তোমার কাছে আল্লাহর যে সম্পদ আছে তা থেকে আমাকে দেওয়ার আদেশ দাও। তখন তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসলেন, তারপর তাকে কিছু দান করার আদেশ দিলেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট, কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বেদুইনকে দান করেছিলেন অথচ সে তাঁর প্রতি অসদাচরণ করেছিল, যেন তার মন জয় করা যায়। ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা হলেন আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারি।
বুখারি হাদিসটি 'পোশাক' অধ্যায়ে ইসমাইল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে এবং 'শিষ্টাচার' অধ্যায়ে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উওয়াইসি থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি 'যাকাত' অধ্যায়ে আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাকিদ এবং ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি 'পোশাক' অধ্যায়ে ইউনুস ইবনে আব্দুল আলা থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (তাঁর পরিধানে একটি নাজরানি চাদর ছিল) এখানে ওয়াও বর্ণটি 'হাল'-এর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। 'বুরদ' শব্দটি বা-এর যম্মাহ যোগে: এটি এক প্রকার পরিচিত পোশাক, এর বহুবচন হলো আবরাদ ও বুরূদ। নাজরানি: নুন-এর ফাতাহ, জীম-এর সুকুন এবং রা যোগে: ইয়েমেনের একটি শহর নাজরানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘাড়ের উপরিভাগে), সব বস্তুর 'সাফহাহ' হলো তার সম্মুখভাগ বা পার্শ্বদেশ। আর 'আতিক' হলো কাঁধ ও ঘাড়ের মধ্যবর্তী স্থান। তাঁর উক্তি: (টান), 'জাযবাহ' ও 'জাবযাহ' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।
এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নম্রতা, সহনশীলতা ও মহানুভবতা এবং তিনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।

০৫১৩ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জারীর মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে।