বাহিনীগুলোর জন্য তাদের নিজস্ব অংশ বিশেষ ছিল, যা সাধারণ বাহিনীর ভাগ থেকে স্বতন্ত্র।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, এবং এর বর্ণনাকারীদের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'আল-মাগাযী' পর্বে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি শুআইব ইবনে লাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আবু দাউদ 'আল-জিহাদ' পর্বে আব্দুল মালিকের সূত্রে এবং হাজ্জাজ ইবনে আবু ইয়াকুবের সূত্রে হুসাইন ইবনে মুসান্না থেকে, তিনি লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এতে এ বিষয়ের প্রমাণ রয়েছে যে, খুমুস (পঞ্চমাংশ) পৃথক করার আগে কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফল) নেই। ইমাম তহাবী মা'ন ইবনে ইয়াযীদ আস-সুলামী (রা.) বর্ণিত যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "খুমুস বের করার আগে কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার নেই।" ইমাম তহাবী বলেন: এর অর্থ হলো যতক্ষণ না খুমুস বণ্টন করা হয়। যখন খুমুস বণ্টন করা হয়, তখন যোদ্ধাদের হক যা চার-পঞ্চমাংশ, তা পৃথক হয়ে যায়। তখন ইমাম খুমুসের অংশ থেকে যা পছন্দ করবেন তা অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে দিতে পারেন, যোদ্ধাদের প্রাপ্য চার-পঞ্চমাংশ থেকে নয়।

৬৩১৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু বুরাদা থেকে, তিনি আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মক্কা থেকে) বের হওয়ার সংবাদ পৌঁছালো যখন আমরা ইয়ামেনে ছিলাম। তখন আমি এবং আমার দুই ভাই তাঁর দিকে হিজরত করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে ছোট। তাদের একজন আবু বুরাদা এবং অন্যজন আবু রুহম। তিনি বললেন, আমার গোত্রের কয়েক জন, অথবা সম্ভবত তিনি বলেছিলেন তিপ্পান্ন বা বাহান্ন জন লোক। এরপর আমরা একটি নৌকায় আরোহণ করলাম। আমাদের নৌকাটি আমাদের হাবাশার নাজাশীর কাছে নিয়ে গেল। সেখানে আমরা জাফর ইবনে আবু তালিব এবং তাঁর সাথীদের দেখা পেলাম। জাফর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এখানে পাঠিয়েছেন এবং এখানে অবস্থানের নির্দেশ দিয়েছেন, তাই তোমরাও আমাদের সাথে অবস্থান করো। সুতরাং আমরা তাঁর সাথে অবস্থান করলাম এবং শেষ পর্যন্ত আমরা সবাই একসাথে (মদিনায়) ফিরে এলাম। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা পেলাম যখন তিনি খায়বার বিজয় করেছেন। তিনি আমাদের জন্য (গনিমতের) অংশ বরাদ্দ করলেন অথবা তিনি বললেন, তা থেকে আমাদের প্রদান করলেন। আর তিনি খায়বার বিজয়ে যারা অনুপস্থিত ছিল তাদের কাউকে কোনো অংশ দেননি, কেবল তাদের ছাড়া যারা তাঁর সাথে উপস্থিত ছিল। তবে আমাদের নৌকার আরোহীদের এবং জাফরের সাথীদের জন্য তিনি তাদের সাথে অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'তিনি আমাদের অংশ বরাদ্দ করলেন'—এই অংশ থেকে নেওয়া হয়েছে। বুরাইদ (বা-এর উপর পেশ সহ): তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরাদা ইবনে আবু মূসা আল-আশআরী, তাঁর উপনাম আবু বুরাদা আল-কুফি। তিনি তাঁর দাদা আবু বুরাদা থেকে বর্ণনা করেন, যাঁর নাম আমির, আর বলা হয় আল-হারিস। তিনি তাঁর পিতা আবু মূসা আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইমাম বুখারী 'আল-খুমুস' অধ্যায়ে, 'হাবাশায় হিজরত' এবং 'আল-মাগাযী' পর্বে আবু কুরাইবের সূত্রে খণ্ড খণ্ডভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম 'আল-ফাদায়িল' পর্বে আবু কুরাইব এবং আবু আমির আব্দুল্লাহ ইবনে বাররাদ উভয় থেকে, তাঁরা আবু উসামা থেকে, তিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (মখরাজুন নাবী) - এখানে 'মখরাজ' শব্দটি মিমি মাসদার যা 'খুরুজ' (বের হওয়া) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি পেশযুক্ত কারণ এটি 'বালাগানা' ক্রিয়ার কর্তা। এটি গাইন বর্ণের যবর সহ। 'আমরা ইয়ামেনে থাকাবস্থায়' বাক্যটিতে 'ওয়াও' শব্দটি অবস্থা (হাল) বুঝানোর জন্য এসেছে। 'মুহাজিরিন' শব্দটি অবস্থা (হাল) হওয়ার কারণে নসব হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আবু বুরাদা) - বা-এর উপর পেশ সহ, তাঁর নাম আমির ইবনে কায়স আল-আশআরী। আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীস হলো: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতের মৃত্যু যেন বর্শার আঘাত ও মহামারীতে হয়।" তাঁর উক্তি: (আবু রুহম) - রা-এর উপর পেশ সহ, তিনি হলেন কায়স ইবনে আল-আশআরীর পুত্র। আবু উমর বলেন: তাঁরা চার ভাই ছিলেন: আবু মূসা, আবু বুরাদা, আবু রুহম এবং মাজদী। বলা হয় আবু রুহমের নাম ছিল মাজদী। তাঁরা কায়স ইবনে সুলাইম ইবনে হাদার ইবনে হারব ইবনে গানম ইবনে আদি ইবনে ওয়ায়েল ইবনে নাজিয়া ইবনে জামাহের ইবনে আল-আশআর ইবনে আদাদ ইবনে যায়েদ এর সন্তান।
উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এই হাদীসের অর্থের ব্যাপারে কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে: প্রথমত: মূসা ইবনে উকবা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমতের অধিকারীদের যা দিয়েছেন তা দিয়ে তাদের অন্তরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন, যেমনটি তিনি হাওয়াজিনের যুদ্ধলব্ধ মালামালের ক্ষেত্রে করেছিলেন। দ্বিতীয়ত: তিনি তাদের সেই সম্পদ থেকে দিয়েছিলেন যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়নি। তৃতীয়ত: তিনি তাদের খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে দিয়েছিলেন যার বিধান 'ফাই' এর বিধানের মতো। তিনি তাঁর ইজতিহাদের মাধ্যমে যেখানে ইচ্ছা তা ব্যয় করতে পারেন। আল-কিরমানী বলেন: শিরোনামের প্রেক্ষিতে ইমাম বুখারীর ঝোঁক শেষোক্তটির দিকেই, এবং এর প্রমাণ হলো তিনি (রাসূলুল্লাহ) যোদ্ধাদের থেকে অনুমতি নিয়েছেন এমন কোনো বর্ণনা নেই।

৭৩১৩ - আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি বাহরাইনের মাল আসত, তবে আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দিতাম।" কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত সেই সম্পদ আসেনি। অতঃপর যখন বাহরাইনের সম্পদ এল, তখন আবু বকর নির্দেশ দিলেন...