(আলোচ্য বিষয় থেকে যা কিছু আহরণ করা যায়) এতে যুদ্ধ চলাকালীন অসিয়ত করার নির্দেশনা রয়েছে; কারণ এটি সমুদ্র ভ্রমণের ন্যায় একটি ভীতিকর পরিস্থিতি। এ সময় কেউ যদি সদকা করে বা দাস মুক্ত করে, তবে তা (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশ থেকে গণ্য হবে নাকি মূল সম্পদ থেকে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ এবং তার অসিয়ত (যদি এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ হয়) কার্যকর না করা পর্যন্ত অসিয়তদারের জন্য উত্তরাধিকার বণ্টন বিলম্বিত করা বৈধ। অসিয়তদার তার ইজতিহাদ অনুযায়ী এই বণ্টন বিলম্বিত করতে পারেন। তবে যখন ঋণ পরিশোধের বিষয়টি নিশ্চিত হয় এবং উত্তরাধিকারীগণ বণ্টনের জন্য দৃঢ় অবস্থান গ্রহণ করে, তখন তাদের আবেদনে সাড়া দিতে হবে; কাল্পনিক কোনো বিষয়ের জন্য অপেক্ষা করা যাবে না। এরপরও যদি কোনো পাওনা প্রমাণিত হয়, তবে তা তাদের কাছ থেকে উসুল করা হবে। এতে আরও রয়েছে যে, নাতি-নাতনিদের জন্য অসিয়ত করা জায়েজ, যদি এমন কেউ থাকে যারা তাদের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করে। এতে উত্তরাধিকারীর জন্য উত্তরাধিকারভুক্ত সম্পদ থেকে কিছু ক্রয় করা এবং অসিয়তদারের জন্য ন্যায্য মূল্যে ক্রয় করা জায়েজ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, দখল ছাড়া হেবা বা দান স্বত্বাধিকারভুক্ত হয় না। এতে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের দানশীলতার বর্ণনা রয়েছে, যার কারণে তাকে 'দানশীলতার সমুদ্র' বলা হতো। এতে কোনো দ্ব্যর্থবোধক শব্দের ব্যবহার এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে যার সম্পর্কে ধারণা করা হয় যে সে এর উদ্দেশ্য বুঝতে পারবে; এবং যার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট নয় তার জন্য প্রশ্ন করার বৈধতা রয়েছে। কারণ জুবায়ের তার পুত্রকে বলেছিলেন: 'আমার মাওলার (মনিবের) কাছে এ ব্যাপারে সাহায্য চাও।' 'মাওলা' শব্দটি অনেক অর্থের মাঝে ব্যবহৃত হয়; তাই আবদুল্লাহ ধারণা করেছিলেন যে তিনি হয়তো তাঁর কোনো মুক্ত দাসের কথা বুঝিয়েছেন। ফলে তিনি প্রশ্ন করলেন এবং তাঁর প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন। এতে জুবায়েরের উচ্চমর্যাদা এবং সেই পরিস্থিতিতে আল্লাহর ওপর তাঁর চূড়ান্ত আস্থা, তাঁর অভিমুখিতা, আল্লাহর ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি এবং তাঁর সাহায্য কামনার বিষয়টি ফুটে উঠেছে। এতে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের চারিত্রিক দৃঢ়তার প্রমাণ পাওয়া যায়, কারণ তিনি হাকিম ইবনে হিজামের সাহায্যের প্রস্তাব গ্রহণ করেননি। এতে হাকিমের উদারতা ও মহানুভবতারও পরিচয় পাওয়া যায়। এতে আরও রয়েছে যে, ঋণ কেবল তার জন্যই অপছন্দনীয় যার পরিশোধ করার সামর্থ্য নেই অথবা যে তা অনুপযুক্ত খাতে ব্যয় করে। এতে ঋণী হিসেবে পরিচিত ব্যক্তির ঋণের বিষয়ে ঘোষণা দেওয়ার কথা রয়েছে। এতে হজের মৌসুমসমূহে ঘোষণা দেওয়ার কথা রয়েছে, কারণ তা মানুষের মিলনস্থল। এতে জুবায়েরের সন্তানদের তাদের ভাইয়ের প্রতি আনুগত্যের বিষয়টি রয়েছে যে, তারা সম্ভাব্য ঋণের কারণে বণ্টন বিলম্বিত করার বিষয়টি মেনে নিয়েছিলেন। এতে সাহাবায়ে কেরামের একাধিক স্ত্রী গ্রহণের বিষয়টি ফুটে উঠেছে। এতে আরও রয়েছে যে, নিখোঁজ ও অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অপেক্ষার সময়সীমা হলো চার বছর; ইমাম মালেক এটি দিয়ে দলিল পেশ করেছেন, তবে এতে সুস্পষ্ট পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

৪১ - ‌‌(অধ্যায়: ইমাম যদি কোনো প্রয়োজন পূরণে দূত পাঠান অথবা কাউকে অবস্থান করার নির্দেশ দেন, তবে তাকে গনিমতের অংশ দেওয়া হবে কি না)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হয়েছে যে, যদি পাঠানো হয়... শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি: (অবস্থান করার), অর্থাৎ অবস্থানের নির্দেশ দেওয়া। তাঁর উক্তি: (তাকে অংশ দেওয়া হবে কি না), অর্থাৎ গনিমত থেকে অংশ দেওয়া হবে কি না। 'যদি' (ইজা)-এর উত্তর এই অধ্যায়ের হাদিস থেকে বোঝা যায়। এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যা গনিমতের অধ্যায়ে যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত ব্যক্তিদের আলোচনা প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে।

০৩১৩ - মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উসমান ইবনে মাওহাব ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা তাঁর স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি অসুস্থ ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার জন্য বদরে উপস্থিত হওয়া ব্যক্তির ন্যায় সওয়াব এবং তার গনিমতের অংশ রয়েছে।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই তোমার জন্য অমুক ব্যক্তির ন্যায় সওয়াব রয়েছে...) থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এর মাধ্যমেই শিরোনামের উত্তর পাওয়া যায়। মুসা হলেন মুসা ইবনে ইসমাইল আল-মানকারী যিনি আত-তাবুজাকী নামে পরিচিত। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী। উসমান ইবনে মাওহাব হলেন উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব আল-আরাজ আত-তলাইহী আত-তাইমী আল-কুরাইশী।
হাদিসটি ইমাম বুখারি 'মাগাজি' অধ্যায়ে আবদান থেকে এবং উসমানের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়ে মুসা থেকে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি 'মানাকিব' অধ্যায়ে সালিহ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তিরমিজি থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (উসমান ইবনে মাওহাব ইবনে উমর থেকে) আবু আলি আল-জায়ানি বলেন: আবু মুহাম্মদ-এর পাণ্ডুলিপিতে আবু আহমদ অর্থাৎ আসিলি থেকে, তিনি জুরজানি থেকে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ; কিন্তু এটি ভুল, সঠিক হলো উসমান ইবনে মাওহাব। তাঁর উক্তি: (উসমান অনুপস্থিত ছিলেন) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যার অসুস্থতার কারণে তিনি সেবা করার জন্য অনুপস্থিত থাকতে বাধ্য হন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এ কারণেই বদরে উপস্থিত হতে পারেননি। ইবনে ইসহাক বদরে অনুপস্থিতদের সংখ্যা আট বা নয়জন উল্লেখ করেছেন। তারা হলেন: উসমান ইবনে আফফান (উল্লিখিত কারণে অনুপস্থিত), তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (তিনি সিরিয়ায় ছিলেন, তবে তাঁকে গনিমতের অংশ ও সওয়াব দেওয়া হয়েছিল), সাঈদ ইবনে জাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (তিনিও সিরিয়ায় ছিলেন), আবু লুবাবা বশির ইবনে আবদুল মুনজির (মক্কা থেকে কুরাইশ বাহিনীর বের হওয়ার খবর পেয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে রাওহা থেকে ফেরত পাঠান এবং মদিনার দায়িত্ব দেন), হারিস ইবনে হাতিব ইবনে উবাইদ (তাকেও পথ থেকে ফেরত পাঠানো হয়েছিল), হারিস ইবনে সিম্মাহ (রাওহা নামক স্থানে তাঁর হাড় ভেঙে যাওয়ায় তিনি ফিরে আসেন), খাওয়ার ইবনে জুবায়ের (তিনি যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না), আবুস সাবাহ ইবনে সাবিত (তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলেন কিন্তু তাঁর পায়ে পাথরের আঘাত লাগায় ফিরে আসেন), সাদ ইবনে মালিক (তিনি বের হওয়ার প্রস্তুতি নিয়েছিলেন কিন্তু মারা যান; বলা হয় তিনি রাওহাতে মারা যান)। তাদের প্রত্যেকের জন্য গনিমতের অংশ ও সওয়াব নির্ধারণ করা হয়েছিল। তাঁর উক্তি: (তাঁর অধীনে ছিলেন) অর্থাৎ উসমানের অধীনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়াহ ছিলেন; তিনি ইন্তেকাল করেন যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরে ছিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে উম্মে কুলসুমের বিয়ে দেন এবং তিনিও হিজরি নবম সনে তাঁর বিবাহিত থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন; তাঁকে উম্মে আতিয়্যাহ গোসল করিয়েছিলেন। ইমাম আবু হানিফা এই হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন যে, ইমাম যদি কাউকে কোনো প্রয়োজনে পাঠান এবং সেই অবস্থায় ইমাম গনিমত লাভ করেন, তবে তাকে অংশ দেওয়া হবে। তেমনিভাবে...