আল-কিরমানী বলেছেন, অথবা তাদের মধ্যকার আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে; কারণ যুবাইর ইবনে আওয়াম ইবনে খুওয়াইলিদ হলেন হাকীমের চাচাতো ভাই। আমি বলছি, হাকীম ইবনে হিযাম—যিনি 'হা' বর্ণে কাসরা এবং 'যা' বর্ণে তাসদীদহীন—তিনি হলেন খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই আল-কুরাশী আল-আসাদী। তাঁর উপনাম আবু খালিদ। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি জাহেলী যুগে ষাট বছর এবং ইসলামে ষাট বছর বেঁচে ছিলেন। তিনি চুয়ান্ন হিজরীতে মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর। অন্যদিকে যুবাইর ইবনে আওয়াম ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই আল-কুরাশী আল-আসাদী। এই বংশধারা অনুযায়ী আওয়াম এবং হিযাম পরস্পর ভাই, ফলে যুবাইর হবেন হাকীমের চাচাতো ভাই।

তাঁর বক্তব্য "তিনি তা গোপন করলেন" অর্থাৎ ঋণের মূল পরিমাণ গোপন করলেন। তিনি বললেন এক লক্ষ, অথচ মূল পরিমাণ ছিল বাইশ লক্ষ। আল-কিরমানী বলেছেন, তিনি মিথ্যা বলেননি, কারণ তিনি লক্ষের অতিরিক্ত অংশকে অস্বীকার করেননি; আর সংখ্যার সাধারণ ধারণা এখানে ধর্তব্য নয়। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এটি মিথ্যা নয়, কারণ তিনি কিছু অংশ সত্য বলেছেন এবং কিছু অংশ গোপন করেছেন। মানুষকে যখন কোনো সংবাদ জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তিনি চাইলে যা ইচ্ছা জানাতে পারেন, আবার চাইলে কিছুই না জানাতে পারেন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন, তিনি তাকে এক লক্ষ বলেছিলেন এবং বাকিটা গোপন করেছিলেন যাতে হাকীম তাঁর ঋণের পরিমাণকে অত্যধিক বড় মনে না করেন এবং তাঁর বিচক্ষণতার অভাব অথবা আব্দুল্লাহর ঋণ পরিশোধের অক্ষমতা ধারণা না করেন, যার ফলে তাকে অভাবী দৃষ্টিতে দেখা হতে পারে। কিন্তু যখন হাকীম এক লক্ষকেই অনেক বড় মনে করলেন, তখন আব্দুল্লাহর প্রয়োজন হলো পুরো বিষয়টি উল্লেখ করা এবং তাকে জানানো যে তিনি তা পরিশোধে সক্ষম।

তাঁর বক্তব্য "এটির জন্য যথেষ্ট হবে" অর্থাৎ এক লক্ষ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হবে। তাঁর বক্তব্য "অতঃপর আব্দুল্লাহ তাকে বললেন" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর হাকীমকে বললেন, আপনি কী মনে করেন যদি এটি বাইশ লক্ষ হয়? তাঁর বক্তব্য "সে যেন আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করে" অর্থাৎ আমাদের কাছে আসে; বলা হয় অমুক সাক্ষাৎ করেছে যখন সে উপস্থিত হয়। তাঁর বক্তব্য "আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফর" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফর ইবনে আবি তালিব, যিনি দান ও বদান্যতার সমুদ্র। তাঁর বক্তব্য "অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহকে বললেন" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফর আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরকে বললেন। তাঁর বক্তব্য "আব্দুল্লাহ বললেন না" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফরকে বললেন, আমরা আপনার ঋণ মওকুফ গ্রহণ করব না, কারণ এটি পরিশোধের ব্যবস্থা রয়েছে। তাঁর বক্তব্য "তিনি বললেন, তিনি বললেন" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর বললেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে জা’ফর বলেছেন।

তাঁর বক্তব্য "অতঃপর তিনি মুয়াবিয়ার নিকট আসলেন" অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর দামেস্কে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের নিকট আসলেন। কেউ কেউ বলেছেন, "মুয়াবিয়ার নিকট আসলেন" অর্থাৎ তাঁর খিলাফতকালে; তবে এই বক্তব্যে সংশয় রয়েছে, কারণ উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি ঋণ পরিশোধের বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য বণ্টন প্রক্রিয়া চার বছর পিছিয়ে দিয়েছিলেন, যা সামনে আসবে। তাহলে চার বছরের শেষ সময় হয় চল্লিশ হিজরীতে, আর সেটি ছিল মানুষের মুয়াবিয়ার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার পূর্বের কথা। আমি বলছি, এই সংশয়টি তখনই জাগে যখন "তাঁর খিলাফতকালে" কথাটি বলা হয়; এর কোনো প্রয়োজন নেই কারণ এটি একটি নিঃশর্ত বিষয়কে অহেতুক শর্তযুক্ত করে, এছাড়া মানুষের পূর্ণ ঐক্যের পূর্বেই তাঁর কাছে আসা সম্ভব ছিল।

তাঁর বক্তব্য "আমর ইবনে উসমান" এখানে আমরের 'আইন' বর্ণে ফাতহা; তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফানের পুত্র। মুনযির—ইসমে ফায়িল এর ওজনে, যা সতর্ক করা থেকে এসেছে—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের ভাই। তাঁর বক্তব্য "ইবনে জামআ" তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জামআ, 'যা', 'মীম' এবং 'আইন' বর্ণগুলো ফাতহা যুক্ত; কারো মতে মীম সাকিন। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জামআ ইবনে কায়স ইবনে আবদ শামস, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী সাওদার সৎ ভাই। তাঁর বক্তব্য "প্রতিটি অংশ এক লক্ষ" অর্থাৎ 'গাবাহ' নামক ভূখণ্ডটি মূল্যায়ন করা হয়েছে এবং প্রতিটি অংশ এক লক্ষ সাব্যস্ত হয়েছে। তাঁর বক্তব্য "তিনি বললেন না" অর্থাৎ আল্লাহর কসম, আমি বণ্টন করব না; এবং এর পরবর্তী বাক্য "এরপর আমি বণ্টন করব না" হলো পূর্বের বাক্যের ব্যাখ্যা। এতে পাওনাদারের হক থেকে বঞ্চিত করার কোনো বিষয় নেই, যা হলো বণ্টন এবং নিজের অংশের ওপর অধিকার লাভ; কারণ তিনি অসি (তত্ত্বাবধায়ক) ছিলেন এবং সম্ভবত তিনি ঋণের অবশিষ্টতা সম্পর্কে ধারণা করেছিলেন; আর ঋণ পূর্ণ পরিশোধের আগে বণ্টন হয় না।

তাঁর বক্তব্য "মৌসুমে" অর্থাৎ হজ্জের মৌসুমে; একে মৌসুম বলা হয় কারণ এটি একটি নিদর্শনস্থল যেখানে মানুষ একত্রিত হয়, আর 'ওয়াসমাহ' মানে চিহ্ন। তাঁর বক্তব্য "চার বছর" চার বছর ধরে ঘোষণা দেওয়ার বিশেষত্ব হলো যে, সাধারণত মক্কা এবং পৃথিবীর অন্যান্য প্রান্তের দূরত্ব দুই বছরে অতিক্রম করা যায়; তাই তিনি চাইলেন সংবাদ যেন দূর-দূরান্তে পৌঁছায় এবং পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে আসে। অথবা চার হলো মৌলিক সংখ্যার সর্বশেষ সীমা যা দিয়ে দশে পৌঁছানো যায়, কারণ এতে এক, দুই, তিন এবং চার রয়েছে যা যোগ করলে দশ হয়। তাঁর বক্তব্য "চারজন স্ত্রী" অর্থাৎ তিনি তাদের রেখে মৃত্যুবরণ করেছিলেন; তারা হলেন—উম্মে খালিদ, রাবাব, যাইনব এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন সাঈদ ইবনে যাইদের বোন আতিকা বিনতে যাইদ। আর আসমা এবং উম্মে কুলসুমকে তিনি ইতিপূর্বেই তালাক দিয়েছিলেন। তাঁর বক্তব্য "এবং এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করলেন" অর্থাৎ যার জন্য তিনি অসিয়ত করেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য "অতঃপর তাঁর মোট সম্পদ ছিল পাঁচ কোটি বিশ লক্ষ" এ বিষয়ে আলোচনার বিবরণ হাদীসের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে আল-কিরমানী এখানে হিসাবের জটিলতা নিরসনের জন্য উল্লেখ করেছেন: যদি স্ত্রীদের এক-অষ্টমাংশ আটচল্লিশ লক্ষ হয়, তবে মোট সম্পদ হয় তিন কোটি চুরাশি লক্ষ। আর যদি এর সাথে এক-তৃতীয়াংশ যোগ করা হয়, তবে কোনোভাবেই হিসাব মিলছে না। আমি বলছি, সম্ভবত ঋণ পরিশোধের পূর্বে মোট সম্পদ এই পরিমাণই ছিল, অতঃপর এই চার বছরে তাঁর সম্পদের আয় বেড়ে ছয় কোটি থেকে দুই লক্ষ কম হয়েছিল; ফলে তা থেকে ঋণ এবং এক-তৃতীয়াংশ বের করা সম্ভব হয়েছিল এবং অবশিষ্ট অংশ থেকে প্রত্যেক স্ত্রীর ভাগে বারো লক্ষ করে পড়েছিল।