وَالزُّبَيْر كَاف عَنهُ لقَوْل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - تقتلك الفئة الباغية وَقتل نَاس كثير وَرجع الزبير عَن الْقِتَال وَقَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ زِمَام الْجمل بيد كَعْب بن سور وَمَا كَانَ يَأْخُذ زِمَام الْجمل إِلَّا من هُوَ مَعْرُوف بالشجاعة مَا أَخذه أحد إِلَّا قتل وَحمل عَلَيْهِ عدي بن حَاتِم وَلم يبْق إِلَّا عقره ففقئت عين عدي وَاجْتمعَ بَنو ضبة عِنْد الْجمل وقاتلوا دونه قتالا لم يسمع مثله فَقطعت عِنْده ألف يَد وَقتل عَلَيْهِ ألف رجل مِنْهُم وَقَالَ ابْن الزبير جرحت على زِمَام الْجمل سَبْعَة وَثَلَاثِينَ جِرَاحَة وَمَا أحد أَخذ بِرَأْسِهِ إِلَّا قتل أَخذه عبد الرَّحْمَن بن عتاب فَقتل ثمَّ أَخذه الْأسود بن البحتري فَقتل وعد جمَاعَة وَغلب ابْن الزبير من الْجِرَاحَات فَألْقى نَفسه بَين الْقَتْلَى ثمَّ وصلت النبال إِلَى هودج أم الْمُؤمنِينَ فَجعلت تنادي الله الله يَا بني اذْكروا يَوْم الْحساب وَرفعت يَديهَا تَدْعُو على أُولَئِكَ الْقَوْم من قتلة عُثْمَان فَضَجَّ النَّاس مَعهَا بِالدُّعَاءِ وَأُولَئِكَ النَّفر لَا يقلعون عَن رشق هودجها بالنبال حَتَّى بَقِي مثل الْقُنْفُذ فَجعلت الْحَرْب تَأْخُذ وَتُعْطِي فَتَارَة لأهل الْبَصْرَة وَتارَة لأهل الْكُوفَة وَقتل خلق كثير وَلم تَرَ وقْعَة أَكثر من قطع الْأَيْدِي والأرجل فِيهَا من هَذِه الْوَقْعَة ثمَّ حملت عَلَيْهِ السائبة وَالْأَشْتَر يقدمهَا وَحمل بجير بن ولجة الضَّبِّيّ الْكُوفِي وَقطع بطانه وعقره وَقطع ثَلَاث قَوَائِم من قوائمه فبرك وَوَقع الهودج على الأَرْض ووقف عَلَيْهَا عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك يَا أُمَّاهُ فَقَالَت وَعَلَيْك السَّلَام يَا بني فَقَالَ يغْفر الله لَك فَقَالَت وَلَك وَانْهَزَمَ من كَانَ حوله من النَّاس وَأمر عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَن يحملوا الهودج من بَين الْقَتْلَى وَأمر مُحَمَّد بن أبي بكر وعمار بن يَاسر أَن يضربا عَلَيْهِ قبَّة وَلما كَانَ آخر اللَّيْل خرج مُحَمَّد بعائشة فَأدْخلهَا الْبَصْرَة وأنزلها فِي دَار عبد الله بن خلف الْخُزَاعِيّ وبكت عَائِشَة بكاء شَدِيدا وَقَالَت وددت أَنِّي مت قبل هَذَا الْيَوْم بِعشْرين سنة وَجَاء وُجُوه النَّاس من الْأُمَرَاء والأعيان يسلمُونَ عَلَيْهَا ثمَّ أَن عليا رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَقَامَ بِظَاهِر الْكُوفَة ثَلَاثَة أَيَّام وَصلى على الْقَتْلَى من الْفَرِيقَيْنِ وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ قتل من أَصْحَاب عَائِشَة ثَمَانِيَة آلَاف وَقيل ثَلَاثَة عشر ألفا وَمن أَصْحَاب عَليّ ألف وَقيل قتل من أهل الْبَصْرَة عشرَة آلَاف وَمن أهل الْكُوفَة خَمْسَة آلَاف وَكَانَ فِي جملَة الْقَتْلَى طَلْحَة بن عبيد الله أحد الْعشْرَة المبشرين بِالْجنَّةِ ثمَّ دخل على الْبَصْرَة يَوْم الِاثْنَيْنِ ثمَّ جهز عَائِشَة أحسن الجهاز بِكُل شَيْء يَنْبَغِي لَهَا من مركب وَزَاد ومتاع وَأخرج مَعهَا كل من نجا من الْوَقْعَة مِمَّن خرج مَعهَا وَاخْتَارَ لَهَا أَرْبَعِينَ امْرَأَة من نسَاء أهل الْبَصْرَة المعروفات ووقف عَليّ مَعهَا حَتَّى ودعها وَكَانَ خُرُوجهَا يَوْم السبت غرَّة رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وشيعها عَليّ أميالا وسرح بنيه مَعهَا يَوْمًا وَقَالَ الْوَاقِدِيّ أَمر عَليّ النِّسَاء اللَّاتِي خرجن مَعَ عَائِشَة بِلبْس العمائم وتقليد السيوف ثمَّ قَالَ لَهُنَّ لَا تعلمنها أنكن نسْوَة وتلثمن مثل الرِّجَال وَكن حولهَا من بعيد وَلَا تقربنها وسارت عَائِشَة على تِلْكَ الْحَالة حَتَّى دخلت مَكَّة وأقامت حَتَّى حجت وَاجْتمعَ إِلَيْهَا نسَاء أهل مَكَّة يبْكين وَهِي تبْكي وسئلت عَن مسيرها فَقَالَت لقد أعْطى عَليّ فَأكْثر وَبعث معي رجَالًا وَبلغ النِّسَاء فأتينها وكشفن عَن وجوههن وعرفنها الْحَال فسجدت وَقَالَت وَالله مَا يزْدَاد ابْن أبي طَالب إِلَّا كرما (ذكر مقتل الزبير وَبَيَان سيرته) لما انْفَصل الزبير رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ من عَسْكَر عَائِشَة كَمَا ذكرنَا تبعه عَمْرو بن جرموز وفضالة بن حَابِس من غواة بني تَمِيم وأدركوه وتعاونوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَيُقَال بل أدْركهُ عَمْرو بن جرموز فَقَالَ لَهُ إِن لي إِلَيْك حَاجَة فَقَالَ ادن فَقَالَ مولى الزبير واسْمه عَطِيَّة إِن مَعَه سِلَاحا فَقَالَ وَإِن كَانَ فَتقدم إِلَيْهِ فَجعل يحدثه وَكَانَ وَقت الصَّلَاة فَقَالَ لَهُ الزبير الصَّلَاة الصَّلَاة فَقَالَ الصَّلَاة فَتقدم الزبير ليُصَلِّي بهما فطعنه عَمْرو بن جرموز فَقتله وَيُقَال بل أدْركهُ عَمْرو بوادي السبَاع وَهُوَ نَائِم فِي القائلة فهجم عَلَيْهِ فَقتله وَهَذَا القَوْل هُوَ الْأَشْهر وَأخذ رَأسه وَذهب بِهِ إِلَى عَليّ فَقيل لعَلي هَذَا ابْن جرموز قد أَتَاك بِرَأْس الزبير فَقَالَ بشروا قَاتل الزبير بالنَّار فَقَالَ عَمْرو
(أتيت عليا بِرَأْس الزبير … وَقد كنت أحسبها زلقتي)

(فبشر بالنَّار قبل العيان … فبئس الْبشَارَة والتحفة)

(وسيان عِنْدِي قتل الزبير … وضرطة عنزة بِذِي الْجحْفَة)
জুবায়ের (রা.) যুদ্ধ থেকে নিবৃত্ত হলেন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে—"বিদ্রোহী দল তোমাকে হত্যা করবে।" অনেক মানুষ নিহত হলো এবং জুবায়ের যুদ্ধ থেকে ফিরে গেলেন। আল-ওয়াকিদি বলেন, উটের লাগাম ছিল কাব বিন সুরের হাতে। যে সাহসিকতার জন্য সুপরিচিত ছিল না, এমন কেউ উটের লাগাম ধরত না। যে-ই এটি ধরেছে, সে-ই নিহত হয়েছে। আদি বিন হাতিম তার ওপর আক্রমণ করলেন এবং উটটিকে জখম করার সামান্যই বাকি ছিল, এমন সময় আদির একটি চোখ উপড়ে গেল। বনু দাব্বাহ উটের চারপাশ সমবেত হলো এবং তারা এর রক্ষায় এমন যুদ্ধ করল যার নজির আগে শোনা যায়নি। সেখানে এক হাজার হাত বিচ্ছিন্ন হলো এবং তাদের এক হাজার লোক নিহত হলো। ইবনে জুবায়ের বলেন, উটের লাগাম ধরার অবস্থায় আমি সাইত্রিশটি জখমপ্রাপ্ত হয়েছি। যে-ই উটের মাথা ধরেছে, সে-ই নিহত হয়েছে। আবদুর রহমান বিন আত্তাব তা ধরলেন এবং নিহত হলেন, এরপর আসওয়াদ বিন আল-বাখতারি তা ধরলেন এবং নিহত হলেন। তিনি একটি দলের নাম গণনা করলেন। ইবনে জুবায়ের জখমের কারণে পরাস্ত হলেন এবং নিজেকে নিহতদের মাঝে ফেলে দিলেন। এরপর তিরগুলো উম্মুল মুমিনিনের হাওদার ওপর পৌঁছাতে লাগল, তখন তিনি ডাক দিতে লাগলেন, "আল্লাহ! আল্লাহ! হে আমার সন্তানেরা, কিয়ামতের দিনের কথা স্মরণ করো।" তিনি ওসমান (রা.)-এর হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে হাত তুলে বদদোয়া করতে লাগলেন। তখন মানুষ তার সাথে উচ্চস্বরে দোয়া করতে লাগল। আর সেই লোকগুলো তার হাওদায় তির নিক্ষেপ করা থেকে বিরত হচ্ছিল না, এমনকি সেটি তিরে বিদ্ধ হয়ে সজারুর মতো হয়ে গেল। যুদ্ধ একবার বসরার অধিবাসীদের পক্ষে যাচ্ছিল তো আবার কুফার অধিবাসীদের পক্ষে। অনেক মানুষ নিহত হলো। এই যুদ্ধের চেয়ে বেশি হাত ও পা বিচ্ছিন্ন হওয়ার ঘটনা আর কোনো যুদ্ধে দেখা যায়নি। অতঃপর সায়েবা তার ওপর আক্রমণ করল এবং আল-অাশতার তার নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। বুজাইর বিন ওয়ালজাহ আদ-দাব্বি আল-কুফি আক্রমণ করে উটের পেটির ফিতা কেটে দিলেন এবং তাকে জখম করলেন। তিনি উটের চারটি পায়ের মধ্যে তিনটি পা কেটে ফেললেন, ফলে উটটি বসে পড়ল এবং হাওদাটি মাটিতে পড়ে গেল। আলী (রা.) তার সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে মা!" তিনি বললেন, "তোমার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক, হে বৎস!" আলী (রা.) বললেন, "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।" তিনি বললেন, "এবং আপনাকেও।" তার চারপাশের লোকেরা পরাজিত হলো। আলী (রা.) নির্দেশ দিলেন যেন নিহতদের মধ্য থেকে হাওদাটি সরিয়ে নেওয়া হয়। তিনি মুহাম্মদ বিন আবু বকর এবং আম্মার বিন ইয়াসিরকে নির্দেশ দিলেন তার ওপর একটি তাবু স্থাপন করতে। রাতের শেষভাগে মুহাম্মদ আয়েশা (রা.)-কে নিয়ে বের হলেন এবং তাকে বসরায় প্রবেশ করিয়ে আবদুল্লাহ বিন খালাফ আল-খুজায়ির ঘরে রাখলেন। আয়েশা (রা.) প্রচণ্ডভাবে কাঁদলেন এবং বললেন, "আফসোস! আমি যদি এই দিনের বিশ বছর আগে মারা যেতাম।" তখন আমীর এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাকে সালাম দিতে এলেন। অতঃপর আলী (রা.) কুফার উপকণ্ঠে তিন দিন অবস্থান করলেন এবং উভয় পক্ষের নিহতদের জানাজা পড়ালেন। ইবনুল কালবি বলেন, আয়েশা (রা.)-এর সাথীদের মধ্য থেকে আট হাজার লোক নিহত হয়েছে, কেউ বলেন তেরো হাজার। আর আলী (রা.)-এর সাথীদের মধ্য থেকে এক হাজার। কেউ বলেন, বসরার অধিবাসীদের মধ্য থেকে দশ হাজার এবং কুফার অধিবাসীদের মধ্য থেকে পাঁচ হাজার নিহত হয়েছে। নিহতদের মধ্যে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ ছিলেন। অতঃপর আলী (রা.) সোমবার দিন বসরায় প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি আয়েশা (রা.)-এর জন্য বাহন, পাথেয় ও আসবাবপত্রসহ প্রয়োজনীয় সবকিছুর সর্বোত্তম ব্যবস্থা করলেন। তার সাথে সেই যুদ্ধে বেঁচে যাওয়া সকলকে পাঠিয়ে দিলেন যারা তার সাথে বেরিয়েছিল। তিনি তার জন্য বসরার সম্ভ্রান্ত ও পরিচিত নারীদের মধ্য থেকে চল্লিশজন নারী নির্বাচন করলেন। আলী (রা.) তাকে বিদায় দেওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে রইলেন। তার প্রস্থান ছিল হিজরি ছত্রিশ সালের পহেলা রজব শনিবার। আলী (রা.) কয়েক মাইল পর্যন্ত তাকে এগিয়ে দিলেন এবং তার সন্তানদের একদিন তার সাথে পাঠালেন। আল-ওয়াকিদি বলেন, আলী (রা.) আয়েশা (রা.)-এর সাথে যে নারীরা বেরিয়েছিলেন তাদের পাগড়ি পরার এবং তলোয়ার ঝোলানোর নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাদের বললেন, "তোমরা তাকে জানিও না যে তোমরা নারী, বরং পুরুষদের মতো মুখ ঢেকে রেখো। তোমরা দূর থেকে তার আশেপাশে থেকো এবং তার কাছে যেও না।" আয়েশা (রা.) সেই অবস্থায় সফর করলেন যতক্ষণ না তিনি মক্কায় পৌঁছালেন। তিনি সেখানে হজ করা পর্যন্ত অবস্থান করলেন। মক্কার নারীরা তার কাছে সমবেত হয়ে কাঁদতে লাগল এবং তিনিও কাঁদতে লাগলেন। তার সফর সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "আলী অনেক দিয়েছেন এবং আমার সাথে পুরুষদের পাঠিয়েছেন।" সংবাদটি নারীদের কাছে পৌঁছালে তারা তার কাছে এলেন এবং নিজেদের মুখমণ্ডল উন্মোচন করে তাকে প্রকৃত অবস্থা জানালেন। তখন তিনি সেজদায় পড়ে গেলেন এবং বললেন, "আল্লাহর কসম, ইবনে আবু তালিবের কেবল মর্যাদা ও উদারতাই বৃদ্ধি পাচ্ছে।" (জুবায়েরের শাহাদাত এবং তার জীবনী আলোচনা) জুবায়ের (রা.) যখন আয়েশা (রা.)-এর বাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তখন বনু তামিমের বিভ্রান্ত লোকদের মধ্য থেকে আমর বিন জারমুজ এবং ফাদালাহ বিন হাবিস তাকে অনুসরণ করল। তারা তাকে ধরে ফেলল এবং একে অপরকে সহযোগিতা করে তাকে হত্যা করল। বলা হয় যে, আমর বিন জারমুজ তাকে ধরে ফেলল এবং তাকে বলল, "আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে।" তিনি বললেন, "কাছে এসো।" জুবায়েরের গোলাম—যার নাম ছিল আতিয়্যাহ—বলল, "তার কাছে অস্ত্র আছে।" জুবায়ের বললেন, "থাকুক না।" অতঃপর সে তার দিকে এগিয়ে গেল এবং তার সাথে কথা বলতে লাগল। তখন নামাজের সময় হয়েছিল, জুবায়ের (রা.) তাকে বললেন, "নামাজ, নামাজ।" সে বলল, "হ্যাঁ, নামাজ।" জুবায়ের তাদের নিয়ে নামাজ পড়তে সামনে বাড়লেন, তখন আমর বিন জারমুজ তাকে আঘাত করে হত্যা করল। আবার বলা হয় যে, আমর তাকে ওয়াদিউস সিবা নামক স্থানে পেল যখন তিনি দুপুরবেলা ঘুমাচ্ছিলেন। সে তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে হত্যা করল; এই মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ। সে তার মাথা কেটে আলী (রা.)-এর কাছে নিয়ে গেল। আলীকে বলা হলো, "এই যে ইবনে জারমুজ জুবায়েরের মাথা নিয়ে আপনার কাছে এসেছে।" আলী (রা.) বললেন, "জুবায়েরের হত্যাকারীকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও।" তখন আমর বলল:

(আমি আলীর কাছে জুবায়েরের মাথা নিয়ে এলাম … অথচ আমি ভেবেছিলাম এটি আমার এক মহা অর্জন।)

(কিন্তু সে চাক্ষুষ দেখার আগেই জাহান্নামের সুসংবাদ দিল … কতই না মন্দ সেই সুসংবাদ ও উপঢৌকন।)

(আমার কাছে জুবায়েরকে হত্যা করা … আর যুল-হুজ্জফায় ছাগলের বায়ু ত্যাগ করা উভয়ই সমান।)

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٥٠)