لهَذِهِ فَقَالَ لَهُ عبد الله أفرأيتك إِن كَانَت ألفي ألف ومائتي ألف قَالَ مَا أَرَاكُم تطيقون هَذَا فَإِن عجزتم عَن شَيْء مِنْهُ فاستعينوا بِي قَالَ وَكَانَ الزبير اشْترى الغابة بسبعين وَمِائَة ألف فَبَاعَهَا عبد الله بِأَلف ألف وسِتمِائَة ألف ثمَّ قَامَ فَقَالَ من كَانَ لَهُ على الزبير حق فليوافنا بِالْغَابَةِ فَأَتَاهُ عبد الله بن جَعْفَر وَكَانَ لَهُ على الزبير أَرْبَعمِائَة ألف فَقَالَ لعبد الله إِن شِئْتُم تركتهَا لكم قَالَ عبد الله لَا قَالَ فَإِن شِئْتُم جعلتموها فِيمَا تؤخرون إِن أخرتم فَقَالَ عبد الله لَا قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لي قِطْعَة فَقَالَ عبد الله لَك من هَهُنَا إِلَى هَهُنَا قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقضى دينه فأوفاه وَبَقِي مِنْهَا أَرْبَعَة أسْهم وَنصف فَقدم على مُعَاوِيَة وَعِنْده عَمْرو بن عُثْمَان وَالْمُنْذر بن الزبير وَابْن زَمعَة فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة كم قومت الغابة قَالَ كل سهم مائَة ألف قَالَ كم بَقِي قَالَ أَرْبَعَة أسْهم وَنصف قَالَ الْمُنْذر بن الزبير قد أخذت سَهْما بِمِائَة ألف قَالَ عَمْرو بن عُثْمَان قد أخذت سَهْما بِمِائَة ألف وَقَالَ ابْن زَمعَة قد أخذت سَهْما بِمِائَة ألف فَقَالَ مُعَاوِيَة كم بَقِي فَقَالَ سهم وَنصف قَالَ أَخَذته بِخَمْسِينَ وَمِائَة ألف قَالَ وَبَاعَ عبد الله بن جَعْفَر نصِيبه من مُعَاوِيَة بستمائة ألف فَلَمَّا فرغ ابْن الزبير من قَضَاء دينه قَالَ بَنو الزبير اقْسمْ بَيْننَا ميراثنا قَالَ لَا وَالله لَا أقسم بَيْنكُم حَتَّى أنادي بِالْمَوْسِمِ أَربع سِنِين أَلا من كَانَ لَهُ على الزبير دين فليأتنا فلنقضه قَالَ فَجعل كل سنة يُنَادي بِالْمَوْسِمِ فَلَمَّا مضى أَربع سِنِين قسم بَينهم قَالَ فَكَانَ للزبير أَربع نسْوَة وَرفع الثُّلُث فَأصَاب كل امْرَأَة ألف ألف وَمِائَتَا ألف فَجَمِيع مَاله خَمْسُونَ ألف ألف وَمِائَتَا ألف) مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من قَوْله وَمَا ولي إِمَارَة إِلَى قَوْله وَعُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَذَلِكَ أَن الْبركَة الَّتِي كَانَت فِي مَال الزبير من كَونه غازيا مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - وَمَعَ أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم وَكَون الْبركَة فِي حَيَاته وَبعد مَوته تظهر عِنْد التَّأَمُّل فِي قصَّته (ذكر رِجَاله) وهم سِتَّة الأول إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم بن مخلد يعرف بِابْن رَاهَوَيْه الْحَنْظَلِي الْمروزِي الثَّانِي أَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة اللَّيْثِيّ الثَّالِث هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام الرَّابِع عُرْوَة بن الزبير الْخَامِس عبد الله بن الزبير السَّادِس الزبير بن الْعَوام أحد الْعشْرَة المبشرة بِالْجنَّةِ وحواري رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَابْن عمته صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب شهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَهَاجَر الهجرتين وَأسلم وَهُوَ ابْن سِتّ عشرَة سنة وَهُوَ أول من سل سَيْفا فِي سَبِيل الله وَفِيه التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي مَوضِع وبصيغة الْإِفْرَاد فِي مَوضِع مَعَ الِاسْتِفْهَام وَهُوَ قَوْله أحدثكُم هِشَام وَفِيه رِوَايَة الابْن عَن الْأَب وَرِوَايَة الْأَخ عَن الْأَخ لِأَن عُرْوَة وَعبد الله أَخَوان ابْنا الزبير بن الْعَوام (ذكر رجال هَذَا الحَدِيث) هَذَا من أَفْرَاد البُخَارِيّ وَذكره أَصْحَاب الْأَطْرَاف فِي مُسْند الزبير وَالْأَشْبَه أَن يكون من مُسْند ابْنه عبد الله وَكله مَوْقُوف غير قَوْله وَمَا ولي إِمَارَة وَلَا جباية خراج وَلَا شَيْئا إِلَّا أَن يكون فِي غَزْوَة مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - فَهَذَا الْمِقْدَار فِي حكم الْمَرْفُوع وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَن جوَيْرِية حَدثنَا أَبُو أُسَامَة حَدثنَا هِشَام عَن أَبِيه عَن عبد الله وروى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عُرْوَة قَالَ أوصى الزبير إِلَى ابْنه عبد الله صَبِيحَة الْجمل فَقَالَ مَا مني عُضْو إِلَّا وَقد جرح مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - حَتَّى انْتهى ذَلِك إِلَى فرجه وَرَوَاهُ ابْن سعد فِي طبقاته فِي قتل الزبير ووصيته بِدِينِهِ
এর জন্য আবদুল্লাহ তাকে বললেন, আপনি কী মনে করেন যদি এটি বাইশ লক্ষ হয়? তিনি বললেন, আমি মনে করি না তোমরা এটি বহন করতে পারবে। যদি তোমরা এর কোনো অংশে অক্ষম হও, তবে আমার সাহায্য নিও। বর্ণনাকারী বলেন, জুবাইর এক লক্ষ সত্তর হাজারে গাবাহ (নামক জমি) কিনেছিলেন। আবদুল্লাহ তা ষোলো লক্ষ টাকায় বিক্রি করেন। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: যার জুবাইরের কাছে কোনো পাওনা আছে, সে যেন গাবাহ-তে আমাদের সাথে দেখা করে। তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁর কাছে আসলেন, জুবাইরের নিকট তাঁর চার লক্ষ টাকা পাওনা ছিল। তিনি আবদুল্লাহকে বললেন: তোমরা চাইলে আমি এটি তোমাদের জন্য ছেড়ে দেব। আবদুল্লাহ বললেন: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা চাইলে পাওনাটি শেষে পরিশোধ করতে পারো যদি তোমরা দেরি করো। আবদুল্লাহ বললেন: না। তিনি বললেন: তবে আমার জন্য একটি অংশ নির্দিষ্ট করে দাও। আবদুল্লাহ বললেন: আপনার জন্য এখান থেকে এখান পর্যন্ত। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে জাফর) এর কিছু অংশ বিক্রি করলেন এবং নিজের পাওনা পুরোপুরি উসুল করলেন এবং সেখান থেকে সাড়ে চার অংশ অবশিষ্ট থাকল। এরপর তিনি মুআবিয়ার কাছে আসলেন, সেখানে আমর ইবনে উসমান, মুনজির ইবনে জুবাইর এবং ইবনে জামআ উপস্থিত ছিলেন। মুআবিয়া তাকে জিজ্ঞেস করলেন: গাবাহ-এর কত মূল্য নির্ধারণ করেছ? তিনি বললেন: প্রতি অংশ এক লক্ষ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কতটুকু অবশিষ্ট আছে? তিনি বললেন: সাড়ে চার অংশ। মুনজির ইবনে জুবাইর বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষে নিলাম। আমর ইবনে উসমান বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষে নিলাম। ইবনে জামআ বললেন: আমি এক অংশ এক লক্ষে নিলাম। মুআবিয়া জিজ্ঞেস করলেন: কতটুকু বাকি? তিনি বললেন: দেড় অংশ। তিনি (মুআবিয়া) বললেন: আমি তা এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজারে নিলাম। বর্ণনাকারী বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁর অংশ মুআবিয়ার কাছে ছয় লক্ষ টাকায় বিক্রি করেছিলেন। যখন ইবনে জুবাইর ঋণ পরিশোধ সম্পন্ন করলেন, জুবাইরের সন্তানরা বলল: আমাদের উত্তরাধিকার আমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের মধ্যে বণ্টন করব না যতক্ষণ না হজের মৌসুমে চার বছর ঘোষণা করি: "সাবধান! যার জুবাইরের নিকট কোনো ঋণ আছে সে যেন আমাদের কাছে আসে যাতে আমরা তা পরিশোধ করতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি প্রতি বছর হজের মৌসুমে ঘোষণা করতে লাগলেন। যখন চার বছর অতিবাহিত হলো, তিনি তাদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, জুবাইরের চারজন স্ত্রী ছিল। এক-তৃতীয়াংশ (অসিয়ত ও ব্যয়ের জন্য) সরিয়ে রাখার পর প্রত্যেক স্ত্রী বারো লক্ষ করে পেলেন। ফলে তাঁর মোট সম্পদের পরিমাণ ছিল পাঁচ কোটি বিশ লক্ষ।
শিরোনামের সাথে এর মিল পাওয়া যায় তাঁর এই উক্তি থেকে: "তিনি কোনো প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেননি..." উসমান (রা.) পর্যন্ত। এর কারণ হলো জুবাইরের সম্পদে যে বরকত ছিল তা এসেছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, ওমর ও উসমান (রা.)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণের কারণে। তাঁর জীবনে এবং মৃত্যুর পর বরকত প্রকাশ পাওয়ার বিষয়টি তাঁর ঘটনাটি চিন্তা করলেই স্পষ্ট হয়। (বর্ণনাকারীদের আলোচনা) তাঁরা ছয়জন। প্রথম: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মাখলাদ, যিনি ইবনে রাহওয়াইহ আল-হানজালি আল-মারওয়াজি নামে পরিচিত। দ্বিতীয়: আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-লায়সী। তৃতীয়: হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে জুবাইর ইবনে আল-আওয়াম। চতুর্থ: উরওয়াহ ইবনে জুবাইর। পঞ্চম: আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর। ষষ্ঠ: জুবাইর ইবনে আল-আওয়াম, যিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওয়ারি (একনিষ্ঠ সহচর)। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফুফু সাফিয়া বিনতে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র। তিনি বদরসহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি দুইবার হিজরত করেছেন এবং ষোলো বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর পথে তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন। এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে এবং এক স্থানে একবচনের শব্দে প্রশ্নবোধকসহ বর্ণনা করা হয়েছে, আর তা হলো: "হিশাম কি তোমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন?" এতে পিতার সূত্রে পুত্রের বর্ণনা এবং ভাইয়ের সূত্রে ভাইয়ের বর্ণনা রয়েছে, কারণ উরওয়াহ এবং আবদুল্লাহ উভয়ই জুবাইর ইবনে আল-আওয়ামের পুত্র। (এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের আলোচনা) এটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনা। 'আসহাবুল আতরাফ'গণ একে জুবাইরের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন, তবে এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর মুসনাদ হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত। "তিনি কোনো প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেননি, কোনো খেরাজ আদায় করেননি এবং কোনো কিছুই করেননি তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ ছাড়া"—এই অংশটুকু বাদে বাকি সবটুকুই 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি)। তবে এই পরিমাণ অংশ 'মারফূ'র (রাসূলের হাদিস) হুকুমে পড়ে। ইসমাইলি এটি জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুবাইর উটের যুদ্ধের সকালে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে অসিয়ত করে বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আমার শরীরের প্রতিটি অঙ্গই আহত হয়েছে, এমনকি তা আমার লজ্জাস্থান পর্যন্ত পৌঁছেছে।" ইবনে সাদ তাঁর 'তবকাত'-এ জুবাইরের শাহাদাত এবং ঋণের অসিয়ত প্রসঙ্গে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٤٨)