অনুচ্ছেদে: ইতিকাফকারী কি তার প্রয়োজনে মসজিদের দরজার দিকে বের হতে পারে— এ বিষয়ে। তবে তিনি এখানে এটি আবু আল-ইয়ামান হতে, তিনি শুয়ায়েব হতে, তিনি জুহরি হতে—যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন شهاب—শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। এখানে একটি অতিরিক্ত শব্দ আছে, আর তা হলো তাঁর উক্তি: 'তারপর তাঁরা দুজন চলে গেলেন', অর্থাৎ: তাঁরা প্রস্থান করলেন এবং অতিক্রম করলেন। তাঁর উক্তি: 'সে তোমাকে দেখতে আসে', এটি সাফিয়্যাহ (রা.)-এর অবস্থা বর্ণনা করছে। 'তিনি ইতিকাফ অবস্থায় ছিলেন', এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবস্থা বর্ণনা করছে। তাঁর উক্তি: 'তোমরা তোমাদের স্বাভাবিক গতিতে চলো', এটি 'র' বর্ণে কাসরা যোগে, অর্থাৎ: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না এবং ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না তোমরা জানতে পারো যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী সাফিয়্যাহ।

২০১৩ - ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের কাছে ওবায়দুল্লাহ হতে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান হতে, তিনি ওয়াসি ইবনে হাব্বান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি হাফসার ঘরের ছাদের ওপর উঠলাম, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে এবং শামের দিকে মুখ করে তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করতে দেখলাম।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'হাফসার ঘরে' এই উক্তির মধ্যে রয়েছে। ওবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। হাব্বান হলো 'হা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদিদ যোগে। হাদিসটি ইতিপূর্বে ওজু অধ্যায়ে ‘ঘরবাড়িতে মলত্যাগ করা’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। তাতে একটি অতিরিক্ত শব্দ আছে, আর তা হলো 'আমার কিছু প্রয়োজনে', যা 'হাফসার ঘরের ছাদের ওপর' উক্তির পরে আছে। বাকি অংশ সনদ ও মতনের দিক থেকে বর্তমান অনুচ্ছেদের হাদিসের মতোই।

৩০১৩ - ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের কাছে হিশাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য তাঁর কক্ষ থেকে বের হতো না।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'তাঁর কক্ষ থেকে' এই উক্তির মধ্যে রয়েছে, কারণ কক্ষ বলতে ঘরই বোঝায়। হাদিসটি হুবহু এই সনদ ও মতনের সাথে সালাত অধ্যায়ে ‘আসরের ওয়াক্ত’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।

৪০১৩ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জুওয়াইরিয়া আমাদের কাছে নাফি হতে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং আয়িশার বাসস্থানের দিকে ইশারা করে তিনবার বললেন: এখানে ফিতনা, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'আয়িশার বাসস্থানের দিকে' উক্তির মধ্যে রয়েছে, কারণ তাঁর বাসস্থানই হলো তাঁর ঘর। বলা হয়ে থাকে যে: এখানে কোনো সামঞ্জস্য নেই এবং ইমাম বুখারি যে মালিকানার বিষয়টি প্রমাণ করতে চেয়েছেন তার কোনো দলিল এখানে নেই, কারণ ঋণ গ্রহণকারী, ভাড়াটিয়া এবং মালিক—সবাই বাসস্থানের ক্ষেত্রে সমান। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে এভাবে যে: একদল আলেম বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের প্রত্যেকের জন্য সেই বাসস্থানটি নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন যেটিতে তাঁরা তাঁর জীবদ্দশায় বসবাস করতেন এবং তাঁর জীবদ্দশাতেই তাঁরা তার মালিকানা লাভ করেছিলেন। ফলে তাঁর ইন্তেকালের সময় সেটি তাঁদের জন্যই বরাদ্দ ছিল। এর প্রমাণ হলো, যদি এই বাসস্থানগুলো তাঁদের মালিকানায় না থাকত, তবে তা মিরাসের (উত্তরাধিকার) অন্তর্ভুক্ত হতো। আর নবীজির উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টন হলে প্রত্যেকের জন্য সমস্ত ঘরগুলোর মধ্যে সাধারণ অংশ থাকত। এর চেয়েও জোরালো প্রমাণ হলো যে, আব্বাস ও ফাতিমা (রা.) ঐ ঘরগুলো নিয়ে তাঁদের সাথে কোনো দাবি বা বিবাদে জড়াননি। এটি একটি স্পষ্ট দলিল যে, বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। অন্যরা বলেছেন: তিনি তাঁদের সেই সব বাসস্থানে থাকতে দিয়েছিলেন যেগুলোতে তাঁরা তাঁর জীবদ্দশায় বাস করতেন, কারণ সেগুলো তাঁদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল যেমন তাঁদের ভরণপোষণ নির্দিষ্ট ছিল। এর প্রমাণ হলো, তাঁদের ইন্তেকালের পর কেউ সেগুলোর উত্তরাধিকারী হয়নি এবং তাঁদের উত্তরাধিকারীরাও তা দাবি করেনি। যখন তাঁরা পরলোকগমন করলেন, তখন সেগুলো মসজিদে নববীর বর্ধিত অংশে অন্তর্ভুক্ত করা হলো। জুওয়াইরিয়া হলেন ইবনে আসমা আল-দুবায়ি আল-বাসরি। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুমা)। 'এখানে ফিতনা' বলতে পূর্ব দিক অর্থাৎ ইরাককে বোঝানো হয়েছে, যা ফিতনার উৎপত্তিস্থল। তাঁর উক্তি: 'শয়তানের শিং' অর্থাৎ তার মাথার উপরিভাগ; অর্থাৎ শয়তান এই সময়ে সূর্যের কাছাকাছি নিজের মাথা নিয়ে আসে, যাতে কাফেরদের মধ্যে যারা সূর্যের সেজদা করে, তারা যেন তাকেই সেজদা করে। আরও বলা হয়: শয়তানের শিং বলতে তার উম্মত ও অনুসারীদের বোঝানো হয়েছে। আবার ‘সূর্যের শিং’ রূপেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

৫০১৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর হতে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) তাকে জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট ছিলেন এবং তিনি হাফসার ঘরে এক ব্যক্তির প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার শব্দ শুনতে পেলেন। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি আপনার ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'আমি মনে করছি সে অমুক, হাফসার দুধ-চাচা।' আর দুধ-সম্পর্কিত আত্মীয়তা তা-ই হারাম করে, যা জন্মগত আত্মীয়তা হারাম করে। (দেখুন হাদিস ৬৪৬২ ও সংশ্লিষ্ট অংশ)।