তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের একটি শাখা।
এবং হাদিসটি ঈমান অধ্যায়ের শেষ দিকে 'ঈমানের অংশ হিসেবে খুমুস আদায় করা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমরা বিস্তারিত আলোচনা করেছি, তবে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার কারণে আমরা এর কিছু অংশ উল্লেখ করছি।
তাঁর বাণী: (আব্দুল কায়স প্রতিনিধি দল) 'ওয়াফদ' বা প্রতিনিধি দল হলো এমন এক দল লোক যারা একত্রিত হয়ে রাজা-বাদশাহ এবং অন্যদের সাথে সাক্ষাতের জন্য কোনো দেশে গমন করে। আব্দুল কায়স হলো একটি গোত্রের আদি পিতার নাম। রাবিআহ হলো নিযার বিন মাআদ বিন আদনানের পুত্র। আর মুদার (মীম বর্ণে পেশ এবং দাদ বর্ণে জবরসহ যা গায়রে মুনসারিফ): তিনি হলেন মুদার বিন নিযার বিন মাআদ বিন আদনান, যিনি রাবিআহর ভাই। তাঁর বাণী: (তিনি তাঁর হাত দ্বারা গণনা করলেন) অর্থাৎ: তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল ভাঁজ করলেন, দাউদী এ কথা বলেছেন। সুতরাং যখন তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল ভাঁজ করলেন এবং ঈমানের বিষয়গুলো গণনা করলেন, তখন তা নিঃসন্দেহে পাঁচটি ছিল। তাঁর বাণী: (আদ-দুব্বা), বা-এর তাশদীদ এবং মাদ্দসহ: এর অর্থ কদু বা লাউ, এর একবচন হলো 'দুব্বায়াহ'। (আন-নাকীর) নূন-এ জবর এবং ক্বাফ-এ যেরসহ, এটি খেজুর গাছের গোড়া যার ভেতরটি খোদাই করা হয় এবং তাতে পানীয় তৈরি করা হয়। (আল-হানতাম) হা বর্ণে জবর, নূন সাকিন এবং তা বর্ণের উপর জবরসহ; আবু হুরায়রা বলেন: এগুলো সবুজ কলস। ইবনে উমর বলেন: এগুলো সব ধরনের কলস। আনাস বিন মালিক বলেন: এগুলো এমন কলস যা মিশর থেকে আনা হতো এবং যার ভেতরটি আলকাতরা মাখানো থাকত। (আল-মুজাফফাত) ফা বর্ণের তাশদীদসহ, অর্থাৎ যা আলকাতরা দ্বারা প্রলেপ দেওয়া।

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর তাঁর স্ত্রীদের ভরণপোষণ)

অর্থাৎ: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর তাঁর স্ত্রীদের ভরণপোষণের বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ।

৬৯০৩ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার ওয়ারিশরা কোনো দিনার বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর মজুরি বাদ দিয়ে আমি যা রেখে যাব তা সদকা। (হাদিস নম্বর ৬৭৭২ এবং এর অন্যান্য অংশ দেখুন)।

পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আবু যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান বিন হুরমুয।
হাদিসটি বুখারী ওসিয়ত অধ্যায়েও আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে—এভাবে শেষ পর্যন্ত মতন এবং সনদসহ অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আবার ফারায়েয অধ্যায়ে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম মাগাযী অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ জিয়াহ অধ্যায়ে আল-কা’নবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী শামায়েল গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার ওয়ারিশরা কোনো দিনার বা দিরহাম বণ্টন করবে না।"
তাঁর বাণী: "লা তাকতাসিমু" শব্দটি ইগতিসাম থেকে এসেছে যা ইফতিয়াল বাব-এর অন্তর্ভুক্ত। আবার "লা তাকসিমু" হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা কিসমত থেকে এসেছে। তাঁর বাণী: "দিনার" শব্দটির মাধ্যমে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে মূলত নিম্নতর জিনিসের মাধ্যমে উচ্চতর জিনিসকে বোঝানোর জন্য (তানবীহ বিল আদনা আলাল আলা), যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যাকে একটি দিনার আমানত দিলেও (সে তা ফেরত দেবে না)" (আলে ইমরান: ৫৭)। এটি মূলত একটি সংবাদের অর্থ বহন করে এবং এর অর্থ হলো: তোমরা কিছুই বণ্টন করবে না, কারণ আমি কাউকে উত্তরাধিকারী করি না এবং কোনো সম্পদও রেখে যাই না। আর তাঁর মৃত্যুর পর স্ত্রীদের ভরণপোষণকে ব্যতিক্রম ধরা হয়েছে কারণ তারা তাঁর জন্যই আবদ্ধ ছিলেন, অথবা বায়তুল মালে তাদের বিশেষ মর্যাদার কারণে তাদের বিশাল হকের জন্য, তাদের হিজরতের অগ্রগামিতার জন্য এবং তারা মুমিনদের মাতা হওয়ার কারণে। আর এই কারণেই তারা তাদের নিজ নিজ বাসস্থানের জন্য বৈশিষ্ট্যমন্ডিত হয়েছেন এবং তাদের ওয়ারিশরা তার উত্তরাধিকার লাভ করেনি।
কর্মচারীর মজুরি বা ব্যয়নির্বাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: এর অর্থ তাঁর কবর খননকারী এবং দাফন কার্যে নিয়োজিত ব্যক্তি। আবার বলা হয়েছে: তাঁর পরবর্তী খলিফা। কেউ বলেছেন: তাঁর বাগানসমূহের শ্রমিকরা। ইবনে বাত্তাল দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এখানে শ্রমিক বলতে তাঁর খেজুর বাগানের শ্রমিকদের বোঝানো হয়েছে—যা আল্লাহ তাকে ফাদাক, বনু নাযীর এবং খায়বরের হিস্যা থেকে 'ফাই' হিসেবে দান করেছিলেন, যার জন্য ঘোড়া বা উট ছুটিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি। সেখান থেকে তিনি নিজের এবং পরিবারের ভরণপোষণ গ্রহণ করতেন এবং অবশিষ্ট অংশ মুসলমানদের কল্যাণে ব্যয় করতেন। তাঁর ইন্তেকালের পর উমর (রা.)-এর সময় পর্যন্ত তাঁর স্ত্রীদের এবং বাগানসমূহের শ্রমিকদের ভরণপোষণ সেভাবেই চলে আসছিল। এরপর উমর (রা.) তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার বা সুযোগ দিলেন যে, তারা কি আগের মতোই ভরণপোষণ গ্রহণ করে যাবেন নাকি তাদের জন্য জমি বরাদ্দ করে দেওয়া হবে? তখন আয়িশা ও হাফসা (রা.) দ্বিতীয়টি বেছে নিলেন। ফলে উমর (রা.) তাদের জন্য 'গাবাহ' নামক স্থানে জমি বরাদ্দ করে দিলেন এবং ঐ বাগানগুলোর ফলের হিস্যা থেকে তাদের সরিয়ে দিলেন। ফলে তারা উমর (রা.) কর্তৃক বরাদ্দকৃত জমির মালিক হলেন এবং ইন্তেকাল পর্যন্ত তা তাদের অধিকারে ছিল এবং পরে তা উত্তরাধিকার সূত্রে বণ্টিত হয়েছে।

৭৯০৩ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, আমার ঘরে কোনো প্রাণীর আহার করার মতো কিছুই ছিল না, কেবল আমার তাকের ওপর সামান্য কিছু যব ছিল। আমি তা থেকে খেতে থাকি দীর্ঘ সময় ধরে, এরপর আমি যখন তা মেপে দেখলাম, তখন তা ফুরিয়ে গেল। (হাদিস নম্বর ৭৯০৩, এর অংশবিশেষ ১৫৪৬ নম্বরে রয়েছে)।

পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল এই দিক থেকে যে, তিনি (আয়িশা) উল্লেখ করেননি যে তিনি তা নিজের মিরাস বা উত্তরাধিকার হিসেবে নিয়েছেন। কারণ যদি তাঁর ভরণপোষণ প্রাপ্য না হতো, তবে ঘরে উপস্থিত ঐ যব হয় বায়তুল মালের সম্পদ হতো নতুবা ওয়ারিশদের মাঝে বণ্টিত হতো, আর তিনিও ওয়ারিশদের একজন ছিলেন। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং হিশাম হলেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের।
এবং হাদিসটি