ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি।
হাদিসটি মুসলিম সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন আবু মুসা থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, এবং মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে। আবু দাউদ এটি জিহাদ অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে মুতাওয়াক্কিল আল-আসকালানি, হাসান ইবনে আলী আল-হালাল এবং আবু তাহির ইবনে আস-সারহ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি এটি সীরাত অধ্যায়ে আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে এবং ইউসুফ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং সালাত অধ্যায়ে সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (দোহা) পেশ এবং সংক্ষিপ্ত আলিফ যোগে। ইবনুল আসির বলেছেন: আদ-দাহওয়া হলো দিনের শুরুর উচ্চতা (সূর্য উঠা), আর আদ-দোহা হলো তার ওপরের স্তর; আর এই নামেই চাশতের (দোহা) সালাতের নামকরণ করা হয়েছে।
এতে রয়েছে: সফর থেকে ফেরার সময় সালাত আদায় করা সুন্নাত ও ফযিলতপূর্ণ। এতে নিরাপত্তার জন্য আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং আবাসস্থলে ফিরে প্রথমেই সালাতের মাধ্যমে বরকত লাভের অর্থ নিহিত রয়েছে। এটি প্রতিটি কল্যাণের জন্য একটি উত্তম চাবিকাঠি। এতে বান্দা তার রবের সাথে একান্তে আলাপ করে। আর এটিই হলো তাঁর রাসূলের হিদায়াত ও সুন্নাত, এবং আমাদের জন্য এতে রয়েছে অনুসরণীয় আদর্শ। এতে আরও রয়েছে: নিজের ঘরে যাওয়ার আগে আল্লাহর ঘরে দিয়ে শুরু করা, এবং ফিরে আসার পর লোকজনের সাথে বসা যাতে তারা তাকে সালাম দিতে পারে।

৯৯১ - ‌‌(সফর থেকে ফিরে আহারের আয়োজন সংক্রান্ত অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি সফর থেকে ফিরে আসার সময় আহারের ব্যবস্থা করার বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়।
ইবনে উমর যারা তাঁর কাছে আসত তাদের জন্য ইফতার করতেন (রোজা ভাঙতেন)।
তিনি ইফতার করতেন 'ইফতার' (নিজে রোজা ভাঙা) অর্থে, 'তাফতির' (অন্যকে ইফতার করানো) অর্থে নয়। তাঁর উক্তি: (যারা তাঁর কাছে আসত) অর্থাৎ যারা তাঁর কাছে আসত বা তাঁর কাছে অবস্থান করত তাদের খাতিরে। এই বর্ণনাটি কাজী ইসমাইল তাঁর 'আহকাম' গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যখন মুকিম (স্থায়ী) থাকতেন তখন রোজা ভাঙতেন না, আর যখন মুসাফির হতেন তখন রোজা রাখতেন না। তবে যখন সফর থেকে ফিরতেন, তখন যারা তাঁর সাথে দেখা করতে আসত তাদের খাতিরে কয়েকদিন রোজা রাখতেন না, এরপর রোজা রাখা শুরু করতেন।

৯৮০৩ - মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আসলেন, তখন একটি উট অথবা একটি গরু যবাই করলেন। মুয়ায শু'বা থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে মুহারিব জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছ থেকে একটি উট দুই উকিয়া এবং এক বা দুই দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করলেন। যখন তিনি 'সরার' নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি একটি গরুর নির্দেশ দিলেন এবং সেটি যবাই করা হলো। অতঃপর তারা সেখান থেকে আহার করলেন। এরপর যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন আমাকে মসজিদে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন এবং আমাকে উটের মূল্য ওজন করে বুঝিয়ে দিলেন।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সালাম।
হাদিসটি আবু দাউদ আহার অধ্যায়ে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (জাযুরান) অর্থাৎ মাদি উট বা মদ্দা উট। মুয়ায অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন মুয়ায ইবনে মুয়ায আল-আম্বারি, এবং মুসলিম এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (দুই উকিয়া) আবার 'দুই আওকিয়া' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অথবা দুই দিরহাম) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। এই খাবারকে 'নাকিয়াহ' বলা হয়, নুন বর্ণের জবর এবং ক্বাফ বর্ণের যের যোগে। এটি 'নাক' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ধূলিকণা; কারণ মুসাফির যখন ফিরে আসে তখন তার ওপর সফরের ধুলোবালি থাকে। 'আল-মুয়িব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নাকিয়াহ হলো খাঁটি ঠান্ডা দুধ। সুলামি বলেছেন: বিয়ের রাতে যে খাবারের আয়োজন করা হয়। 'আল-আইন' গ্রন্থের রচয়িতা থেকে বর্ণিত: নাকিয়াহ হলো উটের তাজা গোশত, এটি এমন উট যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণ থাকে এবং তা বিভিন্ন জিনিসের সাথে ভিজিয়ে রাখা হয়। তারা 'নাকিয়াহ' তৈরি করেছে অর্থে 'নাকাউ' বলা হয়, 'আনকাউ' বলা হয় না।
সরার হলো মদীনার পার্শ্ববর্তী একটি স্থান।
সরার সোয়াদ বর্ণে যের এবং প্রথম রা বর্ণে তাশদিদ ছাড়া: এটি মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান যা ইরাকগামী রাস্তায় প্রায় তিন মাইল দূরে অবস্থিত। দারাকুতনি এটিকে সোয়াদ বর্ণ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন। আর হামাভী ও অন্যান্যদের কাছে এবং মুস্তামলি ও ইবনুল হাজ্জা-এর নিকট এটি 'দ্বারার', দোয়াদ বর্ণ দিয়ে। ইবনে কারকুল বলেছেন: এটি একটি ভ্রম। আবু উবাইদ আল-বাকরি বলেছেন: এটি রাকিম নামক লাভার মাঠের বিপরীত দিকে অবস্থিত একটি প্রাচীন কূপ। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে।