أَي: إلزم الْمَرْأَة، ويروى: بِالْمَرْأَةِ وَهِي صَفِيَّة. قَوْله: (فَقلب) ، أَي: أَبُو طَلْحَة قلب ثَوْبه على وَجهه وأتاها أَي: وأتى صَفِيَّة. قَوْله: (وَأصْلح لَهما) أَي: للنَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَصفِيَّة. قَوْله: (فاكتنفنا) ، أَي: احطنا بِهِ، يُقَال: كنفت الرجل أَي: حطته وصنته. قَوْله: (فَلَمَّا أَشْرَفنَا على الْمَدِينَة) ، من أشرفت على الشَّيْء إِذا اطَّلَعت عَلَيْهِ، وأشرفت الشَّيْء أَي: علوته.
وَفِي الحَدِيث فَوَائِد: فِيهِ: إرداف الْمَرْأَة خلف الرجل وسترها عَن النَّاس. وَفِيه: ستر من لَا تجوز رُؤْيَته وَستر الْوَجْه عَنهُ. وَفِيه: خدمَة الإِمَام والعالم وخدمة أهل الْعلم. وَفِيه: اكتناف الإِمَام والاجتماع حوله عِنْد دُخُول المدن. وَفِيه: حمد الله للْمُسَافِر عِنْد إِتْيَانه سالما إِلَى أَهله وسؤاله الله التَّوْبَة. وَفِيه: حجاب أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَإِن كن كالأمهات.

6803 - حدَّثنا عَلِيٌّ قَالَ حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ قَالَ حدَّثنا يَحْيَى بنُ أبي إسحاقَ عنْ أنَسِ ابنِ مالِكٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ أنَّهُ أقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةُ مُرْدِفَها علَى رَاحِلَتِهِ فلَمَّا كانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ النَّاقَةُ فَصُرِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم والمَرْأةُ وإنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ أحْسِبُ قَالَ اقْتَحَمَ عنْ بَعِيرِهِ فَأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ الله جعَلَنِي الله فِدَاءَكَ هَلْ أصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ قَالَ لَا ولَكِنْ عَلَيْكَ بالْمَرْأةِ فألْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَه علَى وَجْهِهِ فقَصَدَ قَصْدَها فألْقَى ثَوْبَهُ علَيْهَا فَقامَتِ الْمَرْأةُ فَشدَّ لَهُمَا علَى راحِلَتِهِما فرَكِبَا فسارُوا حتَّى إذَا كانوُا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ أوْ قالَ أشْرَفُوا علَى المَدِينَةِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آيِبُونَ تائِبُونَ عابِدُونَ لِرَبِّنَا حامِدُون فلَمْ يَزَلْ يَقُولُها حتَّى دَخَلَ المَدِينَةَ. .

هَذَا وَجه آخر فِي الحَدِيث الْمَذْكُور، وَهُوَ فِي رِوَايَة الْكشميهني وَحده، وَعلي هُوَ ابْن الْمَدِينِيّ، وَيحيى هُوَ ابْن أبي إِسْحَاق الْمَذْكُور. قَوْله: (وَأَبُو طَلْحَة) هُوَ: زيد بن سهل الْأنْصَارِيّ.
قَوْله: (على رَاحِلَته) أَي: نَاقَته. قَوْله: (وَالْمَرْأَة) بِالرَّفْع عطفا على، النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَيجوز بِالنّصب على تَقْدِير: مَعَ الْمَرْأَة. قَوْله: (أَحسب) أَي: أَظن. قَوْله: (هَل أَصَابَك من شَيْء) كلمة: من، زَائِدَة. قَوْله: (عَلَيْك بِالْمَرْأَةِ) أَي: إلزم الْمَرْأَة وَانْظُر فِي أمرهَا. قَوْله: (فقصد قَصدهَا) أَي: نحا نَحْوهَا. قَوْله: (بِظهْر الْمَدِينَة) أَي: بظاهرها، قَوْله: (أَو قَالَ: أشرفوا) ، شكّ من الرَّاوِي.

891 - ‌‌(بابُ الصَّلاةِ إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان الصَّلَاة إِذا قدم الْغَازِي أَو الْمُسَافِر من سَفَره.

8803 - حدَّثنا أبُو عَاصِمٍ عنِ ابنِ جُرَيْجٍ عنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عَبْدِ الرَّحْمانِ بِنِ عبْدِ الله ابْن كَعْبٍ عنْ أبِيهِ وعَمِّهِ عُبَيْدِ الله بنِ كَعْبٍ عنْ كعْبٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ أنَّ النَّبِيَّ كانَ إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ضُحًى دَخَلَ المَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يَجْلِسَ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل الْبَصْرِيّ، وَابْن جريج هُوَ عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج
অর্থাৎ: মহিলার সাথে থাকো। বর্ণিত আছে: মহিলার দেখাশোনা করো, আর তিনি হলেন সাফিয়া। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি ঘুরিয়ে নিলেন), অর্থাৎ: আবু তালহা তাঁর কাপড়টি নিজের চেহারার ওপর ঘুরিয়ে নিলেন এবং সাফিয়ার কাছে আসলেন। তাঁর কথা: (এবং তাঁদের উভয়ের জন্য ঠিক করে দিলেন), অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাফিয়ার জন্য। তাঁর কথা: (আমরা তাঁকে বেষ্টন করলাম), অর্থাৎ: আমরা তাঁকে ঘিরে ধরলাম; বলা হয়: আমি লোকটিকে বেষ্টন করেছি অর্থাৎ তাকে ঘিরে রেখেছি এবং তাকে সুরক্ষা দিয়েছি। তাঁর কথা: (অতঃপর যখন আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম), ‘কোনো কিছুর ওপর আসা’ থেকে যখন আপনি তা দেখতে পান, এবং আমি কোনো কিছুর ওপর উঠলাম অর্থাৎ তার উপরে আরোহণ করলাম।
এই হাদিসে কিছু শিক্ষা রয়েছে: এতে রয়েছে পুরুষের পেছনে মহিলাকে বসানো এবং লোকচক্ষু থেকে তাকে আড়াল করা। এতে রয়েছে যাকে দেখা জায়েয নয় তাকে আড়াল করা এবং তার থেকে চেহারা সরিয়ে রাখা। এতে রয়েছে ইমাম ও আলিমের খিদমত করা এবং ইলমের অধিকারীদের সেবা করা। এতে রয়েছে শহরে প্রবেশের সময় ইমামকে ঘিরে রাখা এবং তাঁর চারপাশে সমবেত হওয়া। এতে রয়েছে মুসাফিরের তার পরিবারের কাছে নিরাপদে পৌঁছার পর আল্লাহর প্রশংসা করা এবং আল্লাহর কাছে তওবা প্রার্থনা করা। এতে রয়েছে মুমিনদের জননীদের পর্দার বিধান যদিও তাঁরা মায়েদের মতো।

৬৮০৩ - আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং আবু তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাফিয়া ছিলেন, যাঁকে তিনি তাঁর সওয়ারির পেছনে বসিয়েছিলেন। যখন তাঁরা পথের কোনো এক অংশে পৌঁছালেন, তখন উটটি হোঁচট খেল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মহিলাটি পড়ে গেলেন। আবু তালহা - বর্ণনাকারী বলেন আমি মনে করি তিনি বলেছেন - তাঁর উট থেকে লাফিয়ে নামলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনার কি কোনো চোট লেগেছে? তিনি বললেন: না, বরং তুমি মহিলার খবর নাও। তখন আবু তালহা তাঁর কাপড় নিজের চেহারার ওপর দিলেন এবং তাঁর দিকে ধাবিত হলেন এবং তাঁর কাপড়টি তাঁর ওপর ফেলে দিলেন। অতঃপর মহিলাটি উঠলেন এবং তিনি তাঁদের উভয়ের জন্য সওয়ারিটি ঠিক করে দিলেন। তারপর তাঁরা আরোহণ করলেন এবং চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা মদীনার উপকণ্ঠে পৌঁছালেন - অথবা তিনি বলেছেন: যখন তাঁরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছালেন - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। মদীনায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি এই কথাটি বলতে থাকলেন।

এটি উল্লিখিত হাদিসের অন্য একটি সূত্র, এটি কেবল কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে। আর আলী হলেন ইবনুল মাদিনী, এবং ইয়াহইয়া হলেন উল্লিখিত ইবনে আবি ইসহাক। তাঁর কথা: (আবু তালহা) তিনি হলেন: যায়েদ ইবনে সাহল আনসারী।
তাঁর কথা: (তাঁর সওয়ারির ওপর) অর্থাৎ: তাঁর উটের ওপর। তাঁর কথা: (মহিলাটি) শব্দটি ‘রাফ’ অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শব্দের ওপর আত্বফ হিসেবে, আর এটি ‘নাসব’ হিসেবেও জায়েয এই তকদীরে যে: মহিলার সাথে। তাঁর কথা: (আমি মনে করি) অর্থাৎ: আমি ধারণা করছি। তাঁর কথা: (আপনার কি কোনো চোট লেগেছে) এখানে ‘মিন’ শব্দটি অতিরিক্ত। তাঁর কথা: (তুমি মহিলার খবর নাও) অর্থাৎ: মহিলার সাথে থাকো এবং তার বিষয়টি দেখো। তাঁর কথা: (তিনি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন) অর্থাৎ: তাঁর দিকে ধাবিত হলেন। তাঁর কথা: (মদীনার উপকণ্ঠে) অর্থাৎ: তার বাইরের অংশে। তাঁর কথা: (অথবা তিনি বললেন: কাছাকাছি পৌঁছালেন), এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ।

৮৯১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সফর থেকে ফিরে আসার পর সালাত আদায় করা)

অর্থাৎ: এটি গাজী অথবা মুসাফির যখন তার সফর থেকে ফিরে আসে তখন সালাত আদায় করার বিবরণে একটি পরিচ্ছেদ।

৮৮০৩ - আবু আসিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা এবং চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, তিনি কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন চাশতের সময় সফর থেকে ফিরতেন, তখন মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবু আসিম হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবীল আল-বাসরী, আর ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ।

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ١٥)