৬৯১ - ‌‌(যুদ্ধাভিযানকারীদের অভ্যর্থনা জানানোর অধ্যায়)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি যুদ্ধাভিযান থেকে ফিরে আসার সময় যোদ্ধাদের অভ্যর্থনা জানানোর বর্ণনায়।

২৮০৩ - আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই ও হুমায়দ ইবনে আসওয়াদ হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলায়কা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনুয যুবাইর ইবনু জাফরকে (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বললেন, আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যর্থনা জানাতে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তখন তিনি আমাদের বহন করলেন এবং আপনাকে রেখে দিলেন।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যর্থনা জানালাম'—এই উক্তি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুমায়দ ইবনে আবিল আসওয়াদ আবু বকর, হাফিজ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর ভাগ্নে। তিনি ইমাম বুখারীর একক সংকলিত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুমায়দ (হূ বর্ণে পেশ যোগে)—হলেন ইবনে আসওয়াদ আবু আসওয়াদ আল-বাসরী, তিনি কারাবিস (এক প্রকার বস্ত্র) বিক্রেতা এবং তিনিও ইমাম বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাবীব ইবনে শাহীদ হলেন আবু মুহাম্মদ আল-আযদি আল-উমাবি আল-বাসরী। ইবনে আবু মুলায়কা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু মুলায়কা, যার নাম যুহাইর, আবু মুহাম্মদ আল-মাক্কী আল-আহওয়াল। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের বিচারক এবং তাঁর মুয়াজ্জিন ছিলেন। ইবনুয যুবাইর হলেন আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর ইবনুল আওয়াম। ইবনু জাফর হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)। কিরমানী বলেন: জাফরের তিন পুত্র ছিল: আবদুল্লাহ, মুহাম্মদ এবং আওন; আর স্পষ্টত এখানে আবদুল্লাহকেই বোঝানো হয়েছে। আমি বলি: তিনি বা অন্য ব্যাখ্যাকারগণ এটি নিশ্চিত করে বলেননি, তবে কেউ কেউ নিশ্চিত করেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'ফাদায়িল' অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বা ও ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ 'হজ্জ' অধ্যায়ে আবু আশআস ও মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন)—কুশমিহিনীর বর্ণনায় এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় "আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ" রয়েছে। তিনি দুজন থেকে বর্ণনা করেন—একজন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই এবং অন্যজন হুমায়দ ইবনে আসওয়াদ, যিনি তাঁর দাদা। তিনি তাঁকে ইয়াযিদের সাথে একত্রে উল্লেখ করেছেন। বুখারীতে হুমায়দ ইবনে আসওয়াদের এই হাদীসটি এবং সূরা বাকারার তাফসীরের একটি হাদীস ছাড়া আর কিছু নেই। তাঁর উক্তি: (ইবনুয যুবাইর ইবনু জাফরকে বললেন)—মুসলিমের বর্ণনায় আছে, আবদুল্লাহ ইবনু জাফর ইবনুয যুবাইরকে বললেন; এটি বুখারীর বর্ণনার বিপরীত। কেউ কেউ বলেছেন: বুখারীর বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। ইবনে আব্বাস থেকে হজ্জ অধ্যায়ে যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা একে সমর্থন করে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তখন বনু আবদুল মুত্তালিবের ছোট ছেলেরা তাঁর অভ্যর্থনা জানাল; তিনি একজনকে তাঁর সামনে এবং অন্যজনকে তাঁর পেছনে বহন করলেন। কেননা ইবনু জাফর বনু আবদুল মুত্তালিবের অন্তর্ভুক্ত, যা ইবনুয যুবাইরের ক্ষেত্রে নয়। যদিও আবদুল মুত্তালিব তাঁর পিতার দাদা, কিন্তু তিনি তাঁর মায়ের দিক থেকে নানা। আমি বলি: এই দিক থেকে অগ্রাধিকার দেওয়াটি বিবেচনার বিষয়। যুবাইরের মাতা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফু সাফিয়্যাহ বিনতে আবদুল মুত্তালিব। আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন, 'যুবাইর আমার ফুফাতো ভাই এবং আমার উম্মতের মধ্য থেকে আমার হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সহচর)'। যদি আপনি বলেন: আহমদ ও নাসাঈ খালিদ ইবনে সারাহ সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পেছনে এবং কুসাম ইবনুল আব্বাসকে সামনে বহন করেছিলেন। আমি বলব: এর দ্বারা মক্কায় প্রবেশের সময় অভ্যর্থনা জানানোর বিষয়টি আবশ্যক হয় না। তাঁর উক্তি: (আপনার কি মনে আছে?)—এখানে হামযা প্রশ্নবোধক বা তথ্য জানার জন্য। তাঁর উক্তি: (যখন আমরা অভ্যর্থনা জানালাম)—অর্থাৎ যে সময়ে আমরা অভ্যর্থনা জানালাম। তাঁর উক্তি: (তিনি আমাদের বহন করলেন)—এখানে লাম বর্ণে ফাতহা হবে, এবং 'বহন করা' ক্রিয়ার সর্বনাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরবে। সুতরাং যাঁদের বহন করা হয়েছিল তাঁরা হলেন ইবনুয যুবাইর ও ইবনে আব্বাস, আর যাঁকে রেখে যাওয়া হয়েছিল তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু জাফর। তবে মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী যাঁকে রাখা হয়েছিল তিনি ইবনুয যুবাইর।
এর শিক্ষাগুলোর মধ্যে রয়েছে: মুসাফির এবং জিহাদ ও হজ্জ থেকে আগতদের আনন্দ ও খুশির সাথে অভ্যর্থনা জানানো একটি পরিচিত কাজ এবং এটি সৎকর্মের একটি দিক। এতে শরীয়তদাতার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্মানের ওপর গর্ব করার বিষয়টি রয়েছে। এতে সাত বছর বয়সী শিশুর হাদীস বর্ণনা এবং আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের সাহাবী হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওফাত পান তখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর। এতে এক সওয়ারীতে তিনজনের আরোহণের বৈধতাও রয়েছে।

৩৮০৩ - মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে উয়ায়না যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাইব ইবনে ইয়াযিদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেছেন: আমরা শিশুদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যর্থনা জানাতে সানিইয়াতুল বিদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। মালিক ইবনে ইসমাইল ইবনে যিয়াদ হলেন আবু গাসসান আন-নাহদী আল-কুফী। ইবনে উয়ায়না হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না। আর সাইব (সীন বর্ণ দিয়ে) হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-কিন্দী।
হাদীসটি বুখারী 'মাগাযী' অধ্যায়ে আলী ইবনে আবদুল্লাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ 'জিহাদ' অধ্যায়ে আবু তাহির ইবনে সারহ থেকে এবং তিরমিযী এতে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ও সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।