শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। এখানে শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং মনসুর ইবনুল মুতামির রয়েছেন। হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৯৭০৩ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি মুজাশে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুজাশে তাঁর ভাই মুজালিদ ইবনে মাসউদকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন, এই মুজালিদ হিজরতের ওপর আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করতে চায়। তিনি বললেন: মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, তবে আমি তাঁর নিকট থেকে ইসলামের ওপর বায়আত গ্রহণ করব।

শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। ইব্রাহিম ইবনে মুসা ইবনে ইয়াজিদ আল-ফাররা আবু ইসহাক আর-রাজি: তিনি আস-সাগীর (ছোট) নামে পরিচিত। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা আল-বাসরি। আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল আন-নাহদী (নুন বর্ণে ফাতহা যোগে)। মুজাশে ইবনে মাসউদ ইবনে সালাবা ইবনে ওয়াহাব আস-সুলামি, তিনি উটের যুদ্ধে নিহত হন। তাঁর ভাই মুজালিদ (জিম বর্ণ যোগে), তিনিও একজন সাহাবী। আবু উমর বলেন: তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা আছে বলে আমার জানা নেই। তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল মক্কা বিজয়ের পর তাঁর ভাইয়ের ইসলাম গ্রহণের পরে। আবু হাতিম বলেন: তিনি উটের যুদ্ধে নিহত হন। হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ের 'যুদ্ধের বায়আত' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

০৮০৩ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর এবং ইবনে জুরাইজ বলেছেন যে, আমি আতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমায়েরের সাথে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট গেলাম, তখন তিনি সাবীর পাহাড়ের সন্নিকটে অবস্থান করছিলেন। তিনি আমাদের বললেন: আল্লাহ যখন তাঁর নবীর জন্য মক্কা বিজয় করে দিলেন, তখন থেকেই হিজরতের আবশ্যকতা শেষ হয়ে গেছে।
শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। আমর হলেন ইবনে দিনার। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। উবাইদ ইবনে উমায়ের (উভয় শব্দে তাসগীর বা ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক রূপ) হলেন ইবনে কাতাদাহ আল-লাইসী, মক্কাবাসীদের বিচারক।
তাঁর উক্তি: (সাবীর), সা বর্ণে ফাতহা, বা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে এবং শেষে রা রয়েছে। এটি মুজদালিফার একটি বিশাল পাহাড় যা মুজদালিফা থেকে মিনার দিকে যাওয়ার পথে বাম দিকে অবস্থিত। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বলেন: আরবদের নিকট চারটি পাহাড় রয়েছে যেগুলোর প্রতিটির নাম সাবীর এবং সবগুলোই হিজাজ অঞ্চলে অবস্থিত। মক্কা বিজয়ের পর হিজরত বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণ হলো, মুমিনরা ফিতনায় পড়ার ভয়ে তাঁদের দ্বীন নিয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে পলায়ন করতেন। কিন্তু বর্তমানে আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী করেছেন এবং মুমিন যেখানে ইচ্ছা তাঁর রবের ইবাদত করতে পারে। তবে জিহাদ ও নিয়ত বাকি আছে, যেমনটি পূর্বে হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৫৯১ - ‌(পরিচ্ছেদ: যদি কোনো পুরুষ জিম্মি নারী এবং মুমিন নারীদের চুলের দিকে তাকাতে বাধ্য হয় যখন তারা আল্লাহর অবাধ্যতা করে, এবং তাদের দেহ থেকে কাপড় অপসারণের প্রয়োজন পড়ে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যদি কোনো পুরুষ জিম্মি নারীদের চুলের দিকে তাকাতে বাধ্য হয়। 'ইযা' (যদি) এর উত্তরটি এখানে উহ্য রয়েছে, যার মর্ম হলো: প্রয়োজনের তাগিদে তা জায়েয। তাঁর উক্তি: (এবং মুমিন নারীদের), এটি পূর্ববর্তী শব্দের সাথে অন্বিত। এর অর্থ হলো: এবং যদি কোনো পুরুষ মুমিন নারীদের দিকে তাকাতে বাধ্য হয় যখন তারা আল্লাহর নাফরমানি করে। তাঁর উক্তি: (তাদের কাপড় অপসারণ), অর্থাৎ: যদি তাদের দেহ থেকে কাপড় সরাতেও বাধ্য হয়। কারণ পাপাচার তার সম্মান বা গোপনীয়তাকে শিথিল করে দেয়। আপনি কি দেখেননি যে, আলী ও যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হাতেবের চিঠির ঘটনায় সেই মহিলার দেহ তল্লাশি করতে চেয়েছিলেন? উলামাগণ একমত যে, ব্যভিচারের হারাম হওয়ার ক্ষেত্রে মুমিন ও কাফের নারী সমান, তেমনি তাদের দিকে তাকানোও হারাম। তবে বিশেষ প্রয়োজনে নিষিদ্ধ বিষয়গুলো বৈধ হয়ে যায়। আমি কাউকে দেখিনি যিনি এই শিরোনামের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।

১৮০৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশাব আত-তায়েফী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন আমাদের সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন—যিনি উসমানী (উসমানের সমর্থক) ছিলেন—তিনি ইবনে আতিয়্যাহকে বললেন—যিনি আলাভী (আলীর সমর্থক) ছিলেন—: আমি অবশ্যই জানি কিসে তোমার সঙ্গীকে রক্তপাতে সাহসী করেছে। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ও যুবাইরকে পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা অমুক উদ্যানে যাও, সেখানে একজন মহিলাকে পাবে যাকে হাতেব একটি চিঠি দিয়েছে। আমরা সেই উদ্যানে পৌঁছলাম এবং বললাম: চিঠিটি দাও। সে বলল: তিনি আমাকে কোনো চিঠি দেননি। তখন আমরা বললাম: হয় চিঠি বের করো, নতুবা আমরা তোমার দেহ থেকে কাপড় সরিয়ে তল্লাশি নেব। তখন সে তার কোমরবন্দ থেকে চিঠিটি বের করল। এরপর তিনি হাতেবকে ডেকে পাঠালেন। হাতেব বললেন: তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহর কসম, আমি কুফরী করিনি এবং ইসলামের প্রতি আমার ভালোবাসা ছাড়া অন্য কিছু বৃদ্ধি পায়নি। আপনার সাহাবীদের প্রত্যেকেরই মক্কায় এমন লোক আছে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের পরিবার ও সম্পদ রক্ষা করেন, কিন্তু আমার তেমন কেউ নেই। তাই আমি চেয়েছিলাম তাদের ওপর কোনো অনুগ্রহের হাত রাখতে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা সত্য বলে গ্রহণ করলেন। উমর বললেন: আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই।