তিনি মুসলিম ছিলেন না; আর একজন মুসলিম নিজের জীবন নাশের কারণে ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না, তাই তার ওপর কুফরির হুকুম দেওয়া হবে না এবং তার জানাজা পড়া হবে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার গোপন বিষয় সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন, ফলে ওহী উপস্থিত থাকায় তিনি তার কুফরি সম্পর্কে জেনে গিয়েছিলেন। তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সাহায্য করেন" (আলে ইমরান: ৩১)। বর্ণিত হয়েছে "ইয়ায়িদু" (লাম ছাড়া)। "ইন্না"-এর ক্ষেত্রে যবর ও যের উভয়ই জায়েজ। সাত কিরাআতে "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছেন" (আলে ইমরান: ৯৩ ও ৫৪) পাঠ করা হয়েছে। যদি আপনি বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পরিপন্থী—"আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না" (মুসলিম)। আমি বলব: কোনো বিরোধ নেই, কারণ মুশরিক আর পাপাচারী মুসলিম এক নয়। এটি ইমাম শাফেয়ী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। অথবা বলা হয়: এটি সেই সময়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাওয়াজিন যুদ্ধে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার সাহায্য নিয়েছিলেন এবং তার কাছ থেকে সরঞ্জামসহ একশটি বর্ম ধার নিয়েছিলেন। সাফওয়ান তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন, এমনকি হাওয়াজিন গোত্রের লোকেরা তাকে বলেছিল: "তুমি মুহাম্মদের সাথে লড়াই করছ অথচ তুমি তার দ্বীনের ওপর নও?" তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "হাওয়াজিনের রবের চেয়ে কুরাইশের একজন রব (নেতা) উত্তম।" ইমাম তহাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাফওয়ানের যুদ্ধ করা ছিল তার নিজের পছন্দে, তাই এটি নবীজির "আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না" বাণীর পরিপন্থী নয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি এমন একটি পার্থক্য যার কোনো দলিল বা ভিত্তি নেই। আমি বলি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহীর মাধ্যমে জানতেন যে তিনি অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করবেন, আর এ কারণেই তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন তাকে প্রচুর গনীমত দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহ সাহায্য করেন..." হাদিসটির ভিত্তিতে উলামায়ে কেরাম সুলতানদের জন্য সাহায্যের দোয়া করাকে উত্তম বলেছেন, তেমনি নেককার লোকেদের জন্যও, যেহেতু তারা দ্বীনের সাহায্য করে থাকেন, তাদের ব্যক্তিগত অবস্থার কারণে নয়।

৩৮১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: শত্রুর ভয় থাকলে কোনো নেতৃত্ব ব্যতিরেকেই যুদ্ধে সেনাপতিত্ব গ্রহণ করা)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির হুকুম বর্ণনার অধ্যায় যে ইমাম বা তাঁর প্রতিনিধির নিয়োগ ছাড়াই যুদ্ধে নিজেকে নেতা হিসেবে সাব্যস্ত করেছে। 'মান' (যে) এর জবাব উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তা জায়েজ।

৩৬০৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে উলাইয়াহ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যায়দ পতাকা গ্রহণ করল এবং সে শহীদ হলো, এরপর জাফর তা গ্রহণ করল এবং সেও শহীদ হলো, এরপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তা গ্রহণ করল এবং সেও শহীদ হলো। অতঃপর খালিদ ইবনে ওয়ালীদ কোনো নেতৃত্ব (নিয়োগ) ছাড়াই তা গ্রহণ করল এবং তার হাতে বিজয় অর্জিত হলো।" তিনি আরও বললেন: "তারা আমাদের নিকট ফিরে আসুক এটি আমাকে আনন্দিত করে না" (অথবা বললেন: "এটি তাদের আনন্দিত করে না")। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুচোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল "অতঃপর খালিদ ইবনে ওয়ালীদ কোনো নেতৃত্ব ছাড়াই তা গ্রহণ করল" অংশের মধ্যে। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে কাসীর আদ-দাওরাকী। ইবনে উলাইয়াহ (আইনের ওপর পেশ এবং লামের ওপর যবর ও ইয়ার ওপর তাশদীদসহ) হলেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আল-বসরী; উলাইয়াহ হলো তার মায়ের নাম, যিনি বনু আসাদের মুক্তদাসী ছিলেন। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী। এই হাদিসটি জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে "শাহাদাতের আকাঙ্ক্ষা" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই হাদিসটি মুতাহ যুদ্ধ সম্পর্কে, যা মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। এটি হিজরি অষ্টম সনের জমাদিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। এর কারণ হিসেবে আল-ওয়াকিদি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা'ব ইবনে উমাইর আল-গিফারীকে পনেরো জন লোকসহ প্রেরণ করেন। তারা সিরিয়ার জাত আতলাহ নামক স্থানে পৌঁছান, যা বালকা থেকে এক রাতের দূরত্বে অবস্থিত; অথবা বলা হয় এটি ওয়াদিউল কুরা-এর পরের একটি স্থান। তারা বনু কুজাআ-এর বিশাল এক সমাবেশ দেখতে পেয়ে তাদের ইসলামের দাওয়াত দেন, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেনি বরং তাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন তাদের দেখলেন, তখন তারা প্রচণ্ড যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন। তবে তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আহত অবস্থায় লাশের মাঝে পড়ে থেকে বেঁচে যান। রাত গভীর হলে তিনি কোনোমতে কষ্ট করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছান এবং সংবাদ দেন। তখন নবীজি যায়দ ইবনে হারিসার নেতৃত্বে প্রায় তিন হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী ঐ সকল হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে বালকা অভিমুখে প্রেরণ করেন। তিনি নির্দেশ দেন: যায়দ শহীদ হলে জাফর মানুষের নেতা হবে, জাফর শহীদ হলে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা নেতা হবে। তারা রওনা হয়ে সিরিয়ার মা'আন নামক স্থানে অবতরণ করেন। সেখানে সংবাদ পেলেন যে, রোম সম্রাট হিরাকল এক লক্ষ রোমান সৈন্য নিয়ে বালকার মাআব নামক স্থানে অবস্থান করছেন এবং তাদের সাথে লাখাম, জুজাম, কাইন, বাহরাম ও বালী গোত্রের আরও এক লক্ষ সৈন্য যোগ দিয়েছে। তাদের নেতৃত্বে ছিল বালী গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম মালিক ইবনে নাফিলা। এই সংবাদ মুসলিমদের নিকট পৌঁছলে তারা মা'আনে দুই রাত অবস্থান করে পরামর্শ করেন। তারা বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চিঠি লিখে শত্রুর সংখ্যা জানাই; হয় তিনি আমাদের অতিরিক্ত সৈন্য পাঠাবেন অথবা আমাদের কোনো নির্দেশ দেবেন যা আমরা পালন করব। তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা মানুষকে সাহসী করে তুললেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! যা তোমরা অপছন্দ করছ, সেটিই তো অর্জনের জন্য (শাহাদাত) তোমরা বের হয়েছ। আমরা সংখ্যা বা শক্তির জোরে লড়াই করি না, বরং লড়াই করি কেবল এই দ্বীনের জন্য। সুতরাং এগিয়ে চলো, দুটি কল্যাণের একটি অবশ্যই মিলবে: হয় বিজয় অথবা শাহাদাত।" লোকেরা তাঁর কথা বিশ্বাস করে এগিয়ে চললেন। যখন তারা বালকা সীমান্তের কাছে পৌঁছলেন, তখন হিরাকলের রোমান ও আরবদের বিশাল বাহিনী বালকার একটি গ্রাম যা বলা হয়—