৭৪০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ যে, আমির তাদের কাছে আবু জুহাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আলীকে (রা.) বললাম: আপনাদের কাছে কি আল্লাহর কিতাবে যা আছে তা ব্যতীত ওহীর আর কিছু আছে? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যবীজ অংকুরিত করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, আমি এ সম্পর্কে আর কিছুই জানি না; কেবল সেই বুঝ যা আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে কুরআনের ক্ষেত্রে দান করেন এবং এই সহীফাতে (পুস্তিকায়) যা আছে। আমি বললাম: সহীফাতে কী আছে? তিনি বললেন: রক্তপণ (আকল), বন্দীর মুক্তি এবং কোনো কাফিরের বদলে যেন কোনো মুসলিমকে হত্যা করা না হয়।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো: (বন্দীর মুক্তি) কথাটিতে। আর আহমদ ইবনে ইউনুস হলেন আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আবু আবদুল্লাহ আত-তামীমি আল-ইয়ারবুয়ি আল-কুফি। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আবু খাইসামা আল-জু'ফি আল-কুফি, তিনি জাজিরায় বসবাস করতেন। মুতাররিফ (মীম-এর উপরে পেশ, ত্ব-এর উপরে জবর, র-এর নিচে যের এবং শেষে ফা সহ) হলেন ইবনে তরীফ আল-হারিসি আবু বকর আল-কুফি। আমির হলেন আশ-শা'বি। আবু জুহাইফা (জীম-এর উপরে পেশ, হা-এর উপরে জবর, ইয়া সাকিন এবং শেষে ফা সহ) তার নাম হলো ওয়াহাব ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুওয়াই।
হাদীসটি ইলম অধ্যায়ের 'ইলম লিপিবদ্ধ করা' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে; সেখানে এটি মুহাম্মদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে... শেষ পর্যন্ত অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (যিনি শস্যবীজ অংকুরিত করেন), এটি আরবদের শপথের একটি ধরন। আর শস্যবীজ অংকুরিত করার অর্থ হলো: জমিনে তা বিদীর্ণ করা যাতে তা অঙ্কুরিত হয় এবং ফল দান করে, যার ফলে অনেক শস্য উৎপন্ন হয়; আর যে কোনো কিছু বিদীর্ণ করাকেই 'ফাল্ক' বলা হয়। তাঁর উক্তি: (সৃষ্টি করেন) অর্থাৎ সৃষ্টি করেছেন। আর (নাসামাহ) অর্থ মানুষ ও প্রাণ। তাঁর উক্তি: (ফাহমান) শব্দটিতে হা-এর উপরে সাকিন এবং জবর উভয়ই হতে পারে। তাঁর উক্তি: (আল-আকল) অর্থ রক্তপণ বা দিয়ত।

২৭১ - ‌‌(অধ্যায়: মুশরিকদের মুক্তিপণ)

অর্থাৎ: এটি মুশরিকদের থেকে সম্পদ গ্রহণের বিনিময়ে তাদের মুক্তি প্রদানের বর্ণনার অনুচ্ছেদ।

৮৪০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে উকবা, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) যে, আনসারদের কিছু লোক রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা আমাদের ভাগ্নে আব্বাসের মুক্তিপণ মওকুফ করি। তিনি বললেন: তোমরা তার থেকে একটি দিরহামও ছাড়বে না।
শিরোনামের সাথে এর মিল 'আমাদের অনুমতি দিন..' থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত অংশ থেকে নেওয়া হয়েছে। হাদীসটি আযাদ করা অধ্যায়ের 'যখন ব্যক্তির ভাই বন্দী হয়' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। আল-ইসমাঈলী বলেছেন: মুসা ইবনে উকবা ইবনে শিহাব থেকে শোনেননি। আমি (বদরুদ্দিন আইনি) বলি: অস্বীকৃতির চেয়ে সাব্যস্ত করা অধিক উত্তম। তাঁর উক্তি: (লা তাদাউনা) অর্থাৎ তোমরা ছাড়বে না; আর 'লা তাদাউ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা আদেশসূচক। তাঁর উক্তি: (মিনহু) অর্থাৎ তার থেকে, আবার (মিনহা) রূপেও বর্ণিত হয়েছে।

৯৪০৩ - ইবরাহিম আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ আনা হলো। তখন আব্বাস তার কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রসূল, আমাকে দিন, কেননা আমি আমার নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ দিয়েছি। তিনি বললেন: নিন। অতঃপর তিনি তাকে তার কাপড়ে ভরে দিলেন।
(হাদীস নং ১২৪ এবং এর অন্যান্য অংশ দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো মুক্তিপণের আলোচনার দিক থেকে। এটি একটি 'তালীক' (সনদহীন বর্ণনা) যা তিনি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি সালাত অধ্যায়ের মাসজিদ অনুচ্ছেদসমূহের 'বণ্টন এবং মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলানো' পরিচ্ছেদে পূর্ণাঙ্গভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর ইবরাহিম হলেন ইবনে তাহমান, সেখানে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, আর এখানে কেবল ইবরাহিম নামেই উল্লেখ করেছেন এবং বংশপরম্পরা উল্লেখ করেননি। এ বিষয়ে আলোচনা সেখানে অতিবাহিত হয়েছে।

০৫০৩ - আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মাহমুদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি বদরের বন্দীদের বিষয়ে এসেছিলেন; তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মাগরিবের সালাতে সূরা তূর পড়তে শুনেছি।
শিরোনামের সাথে এর মিল তাঁর এই উক্তিতে: (তিনি বদরের বন্দীদের বিষয়ে এসেছিলেন) অর্থাৎ তিনি বদরের বন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে এসেছিলেন। আর মাহমুদ হলেন ইবনে গায়লান আল-মারওয়াজি।