আহমাস গোত্রের অশ্বারোহী বাহিনীতে। আবু আরতাআ-এর পিতার নামের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, তিনি রাবিআ বিন হুসাইন। তবে সঠিক হলো হুসাইন বিন রাবিআ। তিনি এই বাহিনীতে জারীরের সাথে ছিলেন। তাঁর কথা: (আজওয়াফ), অর্থাৎ শূন্যগর্ভ বা ফাঁপা। এটি ‘সামত’ (নিরেট) এর বিপরীত। অর্থাৎ যা পেটের ভেতরের সবকিছু থেকে খালি। তাদের উভয়ের মধ্যে সাদৃশ্য হলো—তা থেকে উপকৃত না হওয়া এবং তা সম্পূর্ণ বিনাশের পথে হওয়া, যার কোনো স্থায়িত্ব বা স্থিতি নেই। আদ-দাউদী বলেন: আজওয়াফ এর অর্থ হলো—সেটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, ফলে ছাদ, কিছু দেয়াল এবং তাতে থাকা আবরণ বা পর্দা খসে পড়েছিল এবং তা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। তাঁর কথা: (অথবা আজরাব) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। খাত্তাবি বলেন: চর্মরোগের (খোসপাঁচড়া) কারণে পিচ বা আলকাতরা মাখানো, ফলে সেটি কালো হয়ে গিয়েছিল। অর্থাৎ অগ্নিকাণ্ডের ফলে সেটি কালো হয়ে গিয়েছিল। আদ-দাউদী বলেন: তিনি এর ছাদ ও আবরণ চলে যাওয়ার পর কালো হয়ে যাওয়াকে এমন উটের সাথে তুলনা করেছেন যার পশম পড়ে গেছে এবং চর্মরোগের কারণে চামড়া খসে পড়েছে এবং সে কৃশকায় হয়ে গেছে। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি বরকত দিলেন) অর্থাৎ তিনি পাঁচবার বরকতের দুআ করলেন।
এই হাদীসে শিক্ষা রয়েছে: বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য কাউকে পাঠানো। মানুষ যে বিষয়গুলো নিয়ে ফিতনায় পতিত হয়, তা ধ্বংস করার বৈধতা—চাই তা কোনো স্থাপনা, মানুষ, প্রাণী বা অন্য কিছু হোক। এতে আরও রয়েছে: খবরে ওয়াহিদ (একজনের সংবাদ) কবুল করা। এতে রয়েছে: বাহিনীর জন্য দুআ করা। এতে রয়েছে: বিজয়ের সুসংবাদ প্রদানের জন্য সংবাদদাতা পাঠানোর মুস্তাহাব হওয়া। এতে আরও রয়েছে: বাতিল ও তার চিহ্নসমূহ মিটিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে শত্রুকে পর্যুদস্ত করা এবং তা দূর করার ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করা।

১২০৩ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুসা বিন উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাযীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল সুস্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীদের কথা ইতিপূর্বে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদীসটি ইতিপূর্বে ‘চাষাবাদ’ কিতাবের ‘গাছ ও খেজুর গাছ কাটা’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এটি ‘মাগাযী’ (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের মত হলো—শত্রু দেশে অগ্নিসংযোগ ও ধ্বংসলীলা চালানো জায়েজ। তবে ইমাম আওযাঈ, লাইস ও আবু সাওর একে অপছন্দ করেছেন। তারা আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর তাঁর বাহিনীর প্রতি অসিয়তকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, তারা যেন এমন কিছু না করে। এর উত্তর হলো—তিনি জানতেন যে ঐ সকল দেশ বিজিত হবে, তাই তিনি তা মুসলমানদের জন্য অবশিষ্ট রাখতে চেয়েছিলেন। তাবারী বলেন: এই নিষেধটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; তবে যুদ্ধের ডামাডোলে যদি এমনটি ঘটে যায় তবে তা নিষিদ্ধ নয়, যেমনটি তায়েফ অবরোধে মিনজানিক ব্যবহারের সময় ঘটেছিল। অন্যরা বলেন: সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর এই বর্ণনাটি মুরসাল; এর বর্ণনাকারী হলেন সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব। তহাবী বলেন: সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর যুগে জন্মগ্রহণ করেননি। বলা হয় যে: ইবনে উমরের হাদীস প্রমাণ করে যে, মুশরিক শত্রুদের শক্তি দুর্বল করতে, তাদের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করতে এবং তাদের ওপর বিজয় সহজতর করার জন্য মুসলমানদের জন্য তাদের ফলমূলের গাছ কাটা, জলাধার শুকিয়ে ফেলা এবং অবরোধের মাধ্যমে তাদের সংকীর্ণতায় ফেলা জায়েজ। যারা এটি জায়েজ বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন কুফাবাসী আলিমগণ, মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ, ইসহাক, সাওরী ও ইবনুল কাসিম। কুফাবাসীগণ বলেন: তাদের গাছ পুড়িয়ে দেওয়া হবে, তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করা হবে এবং যদি গবাদিপশু বের করে আনা সম্ভব না হয় তবে সেগুলো জবেহ করা হবে অথবা পায়ের নলি কেটে দেওয়া হবে। ইমাম মালিক বলেন: খেজুর গাছ পুড়িয়ে দেওয়া যাবে কিন্তু পশুর নলি কাটা যাবে না। ইমাম শাফেয়ী বলেন: ফলদ গাছ ও ঘরবাড়ি পোড়ানো যাবে, তবে শস্য ও ঘাস পোড়ানো আমি অপছন্দ করি। শাফেয়ী আরও বলেন: গবাদিপশু হত্যা করা বা নলি কাটা জায়েজ নয়, বরং তা ছেড়ে দিতে হবে।

৫৫১ - ‌‌(অধ্যায়: ঘুমন্ত মুশরিককে হত্যা করা)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি ঘুমন্ত মুশরিককে হত্যার বিধান বর্ণনার ব্যাপারে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ঘুমন্ত মুশরিককে হত্যা’।

২২০৩ - আলী বিন মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা বিন আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের একটি দলকে আবু রাফে-কে হত্যা করার জন্য পাঠালেন। তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি গিয়ে তাদের দুর্গে প্রবেশ করলেন। তিনি বলেন: আমি তাদের পশু বাঁধার স্থানে প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: তারা দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল। এরপর তারা তাদের একটি গাধা হারিয়ে ফেলল এবং সেটি খুঁজতে বের হলো। আমিও তাদের সাথে বের হলাম যাতে তারা মনে করে যে আমি তাদের সাথেই খুঁজছি। তারা গাধাটি খুঁজে পেল এবং ভেতরে প্রবেশ করল, আমিও প্রবেশ করলাম। তারা রাতের বেলা দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল এবং চাবিগুলো একটি তাকের ভেতর রাখল যা আমি দেখতে পাচ্ছিলাম। যখন তারা ঘুমিয়ে পড়ল, আমি চাবিগুলো নিলাম এবং দুর্গের দরজা খুললাম। অতঃপর আমি তার নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম...