তাঁর উক্তি: (সুফরাহ), সিন বর্ণের পেশ সহকারে। ইবনুল আসির বলেছেন: সুফরাহ হলো সেই খাবার যা মুসাফির সাথে নেয়, এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি একটি গোলাকার চামড়ার ব্যাগে বহন করা হয়। ফলে খাবারের নামটিকে চামড়ার ব্যাগের দিকে স্থানান্তরিত করা হয়েছে এবং তাকে সেই নামেই ডাকা হয়, যেমন মাজাদাহ-কে রাবিয়াহ বলা হয় এবং অন্যান্য স্থানান্তরিত নামগুলোর মতো। তাঁর উক্তি: (ওয়া লা লিসিকাইহি), সিন বর্ণের যের সহকারে। এটি চামড়ার তৈরি পানির পাত্র। এর বহুবচন 'আসকিয়াহ'। আর 'সিকায়াহ' হলো পান করার পাত্র। তাঁর উক্তি: (ইল্লা নিতাকি), নুন বর্ণের যের সহকারে। এটি এক খণ্ড কাপড় যা মহিলারা পরিধান করেন। ইবনুল আসির বলেছেন: নিতাক হলো মহিলারা তাদের পোশাক পরিধান করার পর কোমরের মধ্যভাগে কিছু একটা দিয়ে বেঁধে নেয়, এরপর পোশাকের মাঝের অংশটি উপরে তুলে নিচের দিকে ঝুলিয়ে দেয় কাজ করার সময়, যাতে পোশাকের নিচের অংশে পা আটকে হোঁচট না খায়। এর মাধ্যমেই আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে 'জাতুন নিতাকাইন' নামকরণ করা হয়েছে। বলা হয়: তিনি একের ওপর এক নিতাক পরিধান করতেন বলে তাকে এই নাম দেওয়া হয়েছে। আবার বলা হয়: তাঁর দুটি নিতাক ছিল, একটি তিনি পরিধান করতেন এবং অন্যটিতে করে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গুহায় খাবার নিয়ে যেতেন। আবার বলা হয়: তিনি তাঁর নিতাকটিকে দুই টুকরো করে ছিঁড়েছিলেন, এক টুকরো নিজে ব্যবহার করেছিলেন এবং অন্যটি তাঁদের পাথেয় বাঁধার কাজে ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর উক্তি: (ফালিদালিকা সুম্মিয়াত), এটি অতীতকালীন ক্রিয়ার কর্মবাচ্য রূপে বর্ণিত। আবার উত্তম পুরুষের কর্মবাচ্য রূপেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

০৮৯২ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি বলেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কুরবানীর গোশত মদিনা পর্যন্ত পাথেয় হিসেবে সাথে নিতাম।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর উক্তি: "আমরা পাথেয় হিসেবে নিতাম" শেষ পর্যন্ত। আমরা পূর্ববর্তী হাদীসের সামঞ্জস্য বর্ণনার ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি যে, তিনি যুদ্ধের সফরকে এর ওপর কিয়াস করেছেন, আর এখানেও বিষয়টি তেমনই।
আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদিনী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দিনার এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
বুখারী হাদীসটি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে কুরবানী অধ্যায়ে এবং খাদ্য অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি কুরবানী অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি হজ্জ অধ্যায়ে কুতাইবাহ থেকে সুফিয়ানের সূত্রে এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ থেকে বেশ কিছু বিষয় জানা যায়: প্রথমত: এতে সাধারণভাবে সফরে পাথেয় গ্রহণ করার বৈধতার দলিল রয়েছে। আর এতে সেই সব অলস ও বিভ্রান্ত লোকদের দাবির খণ্ডন রয়েছে যারা তাওয়াক্কুল বা আল্লাহর ওপর ভরসার নামে পাথেয় গ্রহণ বর্জন করার কথা বলে। দ্বিতীয়ত: এতে কুরবানীর গোশত পাথেয় হিসেবে সাথে রাখার বৈধতা রয়েছে। মুসলিম আবু যুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন, এরপর বলেছিলেন: তোমরা খাও, পাথেয় হিসেবে নাও এবং জমা করে রাখো। তৃতীয়ত: এতে কুরবানীর গোশত থেকে খাওয়ার বৈধতা রয়েছে যদিও কুরবানীদাতা ধনী হয়, কারণ পাথেয় হিসেবে নেওয়ার অর্থ সাধারণত খাওয়াকেই বোঝায়।

১৮৯২ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, বুশাইর ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সুওয়াইদ ইবনে নুমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বরের বছর অভিযানে বের হয়েছিলেন। যখন তারা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছালেন—যা খায়বরের নিকটবর্তী একটি জায়গা—তখন তারা আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাবার আনতে বললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছাতু ছাড়া আর কিছু আনা হলো না। আমরা তা চিবিয়ে খেলাম এবং পান করলাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুলি করলেন এবং আমরাও কুলি করলাম, এরপর আমরা সালাত আদায় করলাম।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য দুটি দিক থেকে গৃহীত: প্রথমত: তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাবার আনতে বললেন), এটি প্রমাণ করে যে তাদের সাথে পাথেয় ছিল। দ্বিতীয়ত: তাঁর উক্তি: (ছাতু ছাড়া আর কিছু নয়), এটি একটি পাথেয় যা যুদ্ধের সময় তাদের সাথে ছিল। আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আব্দুল মাজীদ সাকাফী এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আনসারী। বুশাইর—বা বর্ণের পেশ এবং শিন বর্ণের যবর সহকারে—ইবনে ইয়াসার। হাদীসটি ইতিপূর্বে ওযু অধ্যায়ের 'ছাতু খাওয়ার পর কুলি করা' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (ফালুকনা), লাম বর্ণের পেশ এবং কাফ বর্ণের সুকুন সহকারে। বলা হয়: আমি লোকমাটি মুখে চিবিয়েছি। আর ছাতু হলো ভাজা গম, যব, ভুট্টা বা চিনা কাউনের আটা।

২৮৯২ - বিশর ইবনে মারহুম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাতিম ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষের পাথেয় কমে গেল এবং তারা অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়ল। তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উট যবেহ করার ব্যাপারে আবেদন নিয়ে এলো।