আবদ আল-কায়স হলেন হাওদা আল-আসরি আল-আবদির দাদা। যদি আপনি বলেন: এই বর্ণনাগুলোর পার্থক্যের ক্ষেত্রে সমন্বয়ের পথ কী? আমি বলব: সময়ের ভিন্নতার কারণেই এই পার্থক্যের সৃষ্টি হয়েছে।

৪৭৯২ - সাঈদ ইবনে আবি মারয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, সালাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কায়স ইবনে সাদ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকাবাহী ছিলেন—হজ করার ইচ্ছা করলেন এবং চুল বিন্যাস করলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। সালাবা ইবনে আবি মালিক, তার নাম আবদুল্লাহ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, তিনি কুরাজি; আবার বলা হয় কিন্দি। কায়স ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ আল-আনসারী আল-খাযরাজি আবু আবদুল্লাহ আল-মাদিনি, তার এবং তার পিতার সাহচর্য রয়েছে।
এই হাদিসটি মাওকুফ, তাই তিনি এইটুকুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, কারণ তার উদ্দেশ্য হলো তার এই উক্তিটি: (এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকাবাহী ছিলেন)। আল-ইসমাইলি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি 'ফারাজ্জালা' (চুল বিন্যাস করলেন) বলার পর বলেছেন: তিনি তার মাথার একদিকের চুল আঁচড়ালেন, এরপর তার এক গোলাম দাঁড়ালো এবং তার হাদির (কুরবানির পশুর) গলায় মালা পরালো। কায়স তার হাদির দিকে তাকালেন যে সেটিকে মালা পরানো হয়েছে, তখন তিনি হজের ইহরাম বাঁধলেন এবং তার মাথার অন্যদিকের চুল আর আঁচড়ালেন না। তার উক্তি: (তিনি হজের ইচ্ছা করলেন) এটি 'নিশ্চয়ই কায়স ইবনে সাদ আল-আনসারী' বাক্যের খবর। আর তার উক্তি: (এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকাবাহী ছিলেন) এটি 'ইন্না'-র ইসিম এবং খবরের মাঝখানে একটি অন্তর্ভুক্ত বাক্য। তার উক্তি: (ফারাজ্জালা) শব্দটি জিম অক্ষর যোগে 'তারজিল' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো চিরুনি দিয়ে চুল বিন্যাস করা, পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা। কিরমানি বলেন: কোনো কোনো বর্ণনায় এটি হা অক্ষর যোগে এসেছে, বলা হয়েছে যে সেটি ভুল। 'রাজ্জালা' এর কর্মপদ এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তিনি তার মাথা বিন্যাস করলেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি উহ্য নয়।

৫৭৯২ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাতিম ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামা ইবনুল আকওয়া (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) খাইবারের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, কারণ তার চোখে ব্যথা ছিল। তিনি বললেন, আমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে থেকে যাব? এরপর আলী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বের হলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিলিত হলেন। যখন সেই রাত এল যার পরদিন সকালে বিজয় অর্জিত হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি অবশ্যই আগামীকাল এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা দান করব—অথবা তিনি বলেছেন: আগামীকাল এমন এক ব্যক্তি পতাকা গ্রহণ করবেন—যাকে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ভালোবাসেন, অথবা তিনি বলেছেন: যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, আল্লাহ তার মাধ্যমে বিজয় দান করবেন। হঠাৎ আমরা আলীকে দেখতে পেলাম অথচ আমরা তার আসার আশা করছিলাম না। তারা বলল, এই তো আলী! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পতাকা দান করলেন এবং আল্লাহ তার মাধ্যমে বিজয় দান করলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তার এই উক্তিতে: (আমি অবশ্যই পতাকা দান করব)। হাতিম ইবনে ইসমাইল আবু ইসমাইল আল-কুফি মদিনায় বসবাস করতেন। ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ সালামা ইবনুল আকওয়ার মুক্তদাস, তার আলোচনা নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে। জিহাদ অধ্যায়ে 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইসলামের দিকে দাওয়াত' অনুচ্ছেদে সাহল ইবনে সাদের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ের হাদিসটি আলীর (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) মর্যাদার বর্ণনায় কুতাইবার সূত্রেই উল্লেখ করেছেন এবং মাগাজি অধ্যায়ে কানাবি-র সূত্রেও উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ফাযায়েল অধ্যায়ে কুতাইবার সূত্রে হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে পেছনে থেকে গেলেন) অর্থাৎ: তার চোখের ব্যথার কারণে, আর তা ছিল খাইবার যুদ্ধে। তার উক্তি: (অথবা তিনি বললেন) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। তার উক্তি: (হঠাৎ আমরা আলীকে দেখতে পেলাম) এখানে 'ইযা' শব্দটি আকস্মিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: হঠাৎ আমরা আলীকে উপস্থিত দেখলাম। তার উক্তি: (আমরা তার আসার আশা করছিলাম না) অর্থাৎ: সেই সময় তার চোখের ব্যথার কারণে আমরা তার আসার প্রত্যাশী ছিলাম না।
এতে আলীর (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) সর্বোচ্চ পর্যায়ের মর্যাদা প্রমাণিত হয় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গায়েবি সংবাদ প্রদানের একটি মুজিজাও এতে রয়েছে, কারণ তিনি যেমনটি বলেছিলেন ঠিক তেমনটিই ঘটেছিল।

৬৭৯২ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে পতাকা গাড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
(হাদিস ৬৭৯২-এর একাংশ ৮২৪ নং-এ রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য কেবল তাদের মতেই সম্ভব যারা মনে করেন যে 'লিওয়া' এবং 'রাইয়াহ' (পতাকা) একই বস্তু। তবে সঠিক মত হলো এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এই মতানুযায়ী সামঞ্জস্যের দিকটি হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে 'রাইয়াহ'-কে 'লিওয়া'-র সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। রুশাতি বলেন: রাইয়াহসমূহ কেবল খাইবারেই ছিল, আর সেগুলো ছিল...