৮৬৯২ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কাতাদাহ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মদিনায় একবার আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তালহার একটি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন এবং বললেন, "আমরা ভীতিপ্রদ কিছুই দেখিনি, তবে আমরা এটিকে (ঘোড়াটিকে) সমুদ্রের মতো (দ্রুতগামী) পেয়েছি।"
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য এর অর্থ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনুল সাঈদ আল-কাত্তান। এই হাদিসটি এর আগে হিবা (দান) এবং জিহাদ অধ্যায়ে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। সামনে আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়েও মুসাদ্দাদ-ইয়াহইয়া সূত্রে এটি আসবে। তাঁর উক্তি: (আবু তালহার একটি ঘোড়া), ঘোড়াটির নাম ছিল মানদুব। আর আবু তালহার নাম হলো জায়েদ ইবনে সাহল আল-আনসারী, যিনি আনাস ইবনে মালিকের মাতা উম্মে আনাস এর স্বামী ছিলেন (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)। তাঁর উক্তি: (কিছুই না), অর্থাৎ যা আতঙ্কের কারণ হয় এমন কিছু। তাঁর উক্তি: (আমরা তাকে পেয়েছি), অর্থাৎ ঘোড়াটিকে। এখানে 'ইন' শব্দটি 'ইন্না' এর সংক্ষিপ্ত রূপ এবং 'লা-বাহরান' এর 'লাম' বর্ণটি দৃঢ়তা প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

৭১১ - ‌‌(অধ্যায়: আতঙ্কের সময় দ্রুত চলা ও ঘোড়া দৌড়ানো)

অর্থাৎ, এই অধ্যায়টি আতঙ্ক দেখা দিলে ইমামের দ্রুত প্রস্তুতি এবং দ্রুত সওয়ারিতে আরোহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনায়।

৯৬৯২ - ফজল ইবনে সাহল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর ইবনে হাযিম মুহাম্মদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তালহার একটি ধীরগতির ঘোড়ায় আরোহণ করলেন, অতঃপর তিনি একাই দ্রুত বেগে বেরিয়ে পড়লেন। এরপর লোকজনও তাঁর পেছনে দ্রুতবেগে ঘোড়া চালিয়ে বের হলো। তখন তিনি বললেন, "তোমরা ভীত হয়ো না, এটি তো একটি সমুদ্র।" এরপর থেকে সেই ঘোড়াটিকে আর কখনো (দৌড়ে) হারানো যায়নি।
এটি আনাস (রা.)-এর উল্লিখিত হাদিসের আরেকটি সূত্র। এটি ফজল ইবনে সাহল আল-আরাজ আল-বাগদাদী থেকে বর্ণিত, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আত-তামিমি আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি জারীর—যিনি হাযিমের পুত্র এবং নাযর আল-আযদি আল-বাসরির পৌত্র—থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বের হলেন), অর্থাৎ মদিনা থেকে। তাঁর উক্তি: (দ্রুত বেগে), এটি 'হাল' বা অবস্থা বর্ণনা করছে। তাঁর উক্তি: (একাই), অর্থাৎ কোনো সঙ্গী ছাড়া। তাঁর উক্তি: (তোমরা ভীত হয়ো না), এখানে 'লাম' বর্ণটি 'লা' (না-বোধক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই এটি), অর্থাৎ উল্লিখিত ঘোড়াটি। (সমুদ্র), দ্রুত গতির কারণে একে সমুদ্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন), অর্থাৎ আনাস (রা.) বললেন, এই ঘোড়াটিকে আর কখনো হারানো যায়নি। এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে।

৮১১ - ‌‌(অধ্যায়: আতঙ্কের সময় একাকী বের হওয়া)

অর্থাৎ, এই অধ্যায়টি আতঙ্কের সময় ইমামের একাকী ও নিঃসঙ্গ অবস্থায় বের হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনায়। এই শিরোনামটি কোনো হাদিস ছাড়াই সাব্যস্ত হয়েছে। কিরমানি বলেন: যদি আপনি প্রশ্ন করেন, এই শিরোনামের ফায়দা কী যেখানে কোনো হাদিস বা আসার (সাহাবীদের বাণী) বর্ণিত হয়নি? আমি বলব: এটি ইঙ্গিত করার জন্য যে, ইমাম বুখারির শর্তানুযায়ী এ বিষয়ে কোনো কিছু সাব্যস্ত হয়নি অথবা তিনি শিরোনাম দিয়েছেন কোনো হাদিস যুক্ত করার জন্য কিন্তু তা আর সম্ভব হয়নি, অথবা তিনি পূর্ববর্তী হাদিসের ওপরই নির্ভর করেছেন। কেউ কেউ বলেন, কিরমানি বলেছেন: হতে পারে তিনি পূর্ববর্তী হাদিসের প্রতি ইশারা করেই ক্ষান্ত হয়েছেন, তবে এতে কিছুটা দূরবর্তিতা আছে। আমি বলি: সুবহানাল্লাহ! কিরমানি তিনটি দিক উল্লেখ করেছেন যেমনটি আমরা এখন উল্লেখ করলাম। তাহলে কেন তিনি তৃতীয় দিকটিকে "এতে দূরবর্তিতা আছে" বলে নির্দিষ্ট করলেন কেবল সেটির সমালোচনা করার জন্য? আর কেনই বা তিনি দ্বিতীয় দিকটি উল্লেখ করলেন না, অথচ তিনি শব্দ পরিবর্তন করে সেটিই উল্লেখ করেছেন? ইবনে বাত্তাল বলেন: এই শিরোনামগুলোর সারকথা হলো, মুসলমানদের কল্যাণের প্রতি লক্ষ্য রেখে ইমামের নিজের জীবনের ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত, যদি না তিনি অত্যন্ত সাহসী এবং অত্যন্ত দৃঢ়পদ সম্পন্ন কেউ হন। তবে তাঁর জন্য এটি জায়েজ হতে পারে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে সাহসিকতার এমন গুণ বিদ্যমান ছিল যা অন্য কারো মধ্যে ছিল না, এর সাথে সাথে এটিও জানা ছিল যে আল্লাহ তাআলা তাঁকে সুরক্ষা দেবেন ও সাহায্য করবেন।

৯১১ - ‌‌(অধ্যায়: আল্লাহর পথে 'জাআয়িল' ও 'হিমলান' তথা বিনিময় ও সওয়ারি প্রদান)

অর্থাৎ, এই অধ্যায়টি 'জাআয়িল' এর বিধানের বর্ণনায়, যা 'জাঈলাহ' বা 'জাআলাহ' (জিম বর্ণে ফাতহা দিয়ে) শব্দের বহুবচন। আর 'জুল' (জিম বর্ণে পেশ দিয়ে) হলো বিশেষ্য এবং ফাতহা দিয়ে হলো ক্রিয়ামূল। বলা হয়: আমি তোমার জন্য একটি বিনিময় নির্ধারণ করেছি। আর তা কোনো কাজ বা কথার ওপর পারিশ্রমিক বা বিনিময়। তাঁর উক্তি: (হিমলান), হা বর্ণে পেশ দিয়ে, এর অর্থ সওয়ারি প্রদান। ইবনুল আসির বলেন, 'হিমলান' হলো 'হামল' এর মতো একটি ক্রিয়ামূল। বলা হয়, 'হামালা ইয়াহমিলু হিমলানান'। তাঁর উক্তি: (রাস্তায় বা পথে), অর্থাৎ আল্লাহর পথে, আর তা হলো জিহাদ।