আমরা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না তিনি দুর্গের নিচে পাথরের স্তূপের মধ্যে তাঁর পতাকা স্থাপন করলেন। তখন দুর্গের চূড়া থেকে এক ইহুদি উঁকি দিয়ে বলল, "তুমি কে?" তিনি বললেন, "আমি আলী ইবনে আবি তালিব।" ইহুদিটি বলল, "মুসার ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার কসম, তোমরা জয়ী হয়েছ," অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান না করা পর্যন্ত তিনি ফিরে আসেননি। ইবনে ইসহাক বলেন: খায়বারের দুর্গগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম 'নায়েম' দুর্গ বিজিত হয়েছিল। সেখানেই মাহমুদ ইবনে সালামাহ নিহত হন; তাঁর ওপর দুর্গের একটি জাঁতা ফেলে দেওয়া হয়েছিল যা তাঁকে হত্যা করে। তাঁর কথা: (অতঃপর তারা এর প্রত্যাশায় দাঁড়িয়ে গেলেন), অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে থাকা সাহাবীগণ দাঁড়িয়ে গেলেন এই আশায় যে, তাঁকে (আলীকে) পতাকা প্রদান করা হবে যাতে আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করেন। তাঁর কথা: (তাদের মধ্য থেকে কাকে দেওয়া হবে) এটি কর্মবাচ্যের রূপে। তাঁর কথা: (অতঃপর তারা ভোরে আসলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকেই প্রত্যাশা করছিলেন), অর্থাৎ: তাঁদের প্রত্যেকেই আশা করছিলেন যেন তাঁকে (পতাকাটি) দেওয়া হয়। এখানে ‘আন’ শব্দটি মাসদারিয়া, অর্থাৎ: তাঁকে পতাকা প্রদানের আশা করছিলেন। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আলী ইবনে আবি তালিব কোথায়? তখন বলা হলো: তিনি চোখের সমস্যায় ভুগছেন। ‘ইশতাকা’ অর্থ শরীরের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হওয়া, এখানে তাঁর চোখের প্রদাহজনিত রোগ বোঝাচ্ছে। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে উপস্থিত করার জন্য নির্দেশ দিলেন। তাঁর কথা: (অতঃপর তাঁকে ডাকা হলো), এটি কর্মবাচ্যের রূপ, অর্থাৎ: আলীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ডাকা হলো। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি থুথু দিলেন), এটি ‘সাদ’, ‘সিন’ এবং ‘যাই’ অক্ষরের মাধ্যমেও উচ্চারিত হয়। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি বললেন: আপনি তাদের সাথে যুদ্ধ করুন) এখানে বক্তা হলেন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু। তাঁর কথা: (যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হবে) অর্থাৎ: যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো মুসলিম হবে। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি বললেন: তুমি শান্ত হও), অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: ‘আলা রিসলিকা’ (রা বর্ণে কাসরা সহ)। বলা হয়: ‘তুমি কাজটি তোমার রিসল অনুযায়ী করো’, অর্থাৎ ধীরস্থিরভাবে ও ধৈর্যের সাথে করো। ইবনে আত-তিন বলেন: রা বর্ণে কাসরা এবং ফাতহা উভয়টি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই তোমার মাধ্যমে যদি হিদায়াত দান করা হয়), এটি কর্মবাচ্যের রূপে। তাঁর কথা: (তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম), ‘হুমরুন না’আম’ (হা বর্ণে পেশ সহ): এর অর্থ হলো গবাদি পশুর মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান ও সুন্দরতমটি। এর উদ্দেশ্য হলো—তুমি এগুলো পেয়ে সাদাকা করার চেয়েও তা তোমার জন্য উত্তম। আর যেহেতু লাল রং তাঁদের কাছে সবচেয়ে মর্যাদাশীল ছিল, তাই তিনি বলেছেন: ‘হুমরুন না’আম’। ‘আন-না’আম’ (উভয় বর্ণে ফাতহা সহ) শব্দটি যখন সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর দ্বারা কেবল উট বোঝানো হয়, যদিও এর অন্তর্ভুক্ত উট, গরু ও ছাগলও হতে পারে।

৩৪৯২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যেতেন, ভোর না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন তবে বিরত থাকতেন, আর যদি আযান না শুনতেন তবে ভোর হওয়ার পর আক্রমণ করতেন। অতঃপর আমরা রাতে খায়বারে অবতরণ করলাম।
শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: (যখন তিনি আযান শুনতেন, বিরত থাকতেন)। কারণ শিরোনামটি হলো: যুদ্ধের পূর্বে ইসলামের প্রতি আহ্বান জানানো। আর আযান তাদের অবস্থা স্পষ্ট করে দেয়। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মুসনাদী এবং আবু ইসহাক হলেন আল-ফাজারী, তাঁর নাম ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস। তাঁর উক্তি: (তিনি আক্রমণ করতেন না) এখানে ‘ইয়া’ বর্ণে পেশ সহ: এটি ইগারা (আক্রমণ) থেকে এসেছে। কারণ যখন কওমের অবস্থা জানা যায় না যে তাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছেছে কি না, তখন তিনি তাদের জন্য সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন যাতে আযান বা ইসলামের অন্যান্য নিদর্শন দ্বারা তাদের অবস্থা স্পষ্ট হয়ে যায়। তাঁর উক্তি: (রাতে) এটি সময়বাচক অব্যয় হিসেবে যবরযুক্ত (নাসব) হয়েছে।

৪৪৯২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের নিয়ে যুদ্ধ অভিযানে যেতেন...
এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসের অন্য একটি সূত্র যা তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি বুখারী সালাত অধ্যায়ের ‘আযানের মাধ্যমে যে রক্ত রক্ষা পায়’ অনুচ্ছেদে কুতাইবা থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যখন আমাদের নিয়ে কোনো কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ যাত্রা করতেন, ভোর না হওয়া ও পর্যবেক্ষণ না করা পর্যন্ত আমাদের নিয়ে আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আযান শুনতেন তবে তাদের থেকে বিরত থাকতেন, আর যদি আযান না শুনতেন তবে তাদের ওপর আক্রমণ করতেন... (শেষ পর্যন্ত)।

(এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন এবং রাতে সেখানে পৌঁছালেন। তিনি যখন রাতে কোনো কওমের নিকট আসতেন, ভোর না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করতেন না। অতঃপর যখন ভোর হলো, ইহুদিরা তাদের কোদাল ও ঝুড়ি নিয়ে বেরিয়ে আসলো। যখন তারা তাঁকে দেখলো, তখন তারা বলতে লাগল: মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ ও তাঁর বাহিনী। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হয়েছে। যখন আমরা কোনো কওমের আঙিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্কীকৃতদের সকালটি কতই না মন্দ হয়)। এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের অন্য একটি সূত্র যা তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কা’নবী থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি বুখারী মাগাযী অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী সিয়ার অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে মুসা থেকে এবং নাসাঈ মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।