ভালো ও মন্দ উভয়ই, তাদের উভয়ের কর্মের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা ছাড়াই। আর এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমি তোমাদের মন্দ ও ভালো দ্বারা পরীক্ষা করি} (আল-আম্বিয়া: ৩৫)। আর কায়সার মূলত পারস্যের আক্রমণ প্রতিহত হওয়ার শুকরিয়া স্বরূপ পায়ে হেঁটে চলেছিলেন। এর থেকেই বর্ণিত হাদীস: যে ব্যক্তি কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হলো এবং তা উল্লেখ করল, সে মূলত শুকরিয়া আদায় করল। আর 'আল-ইলা' অর্থ নেয়ামত দান ও ইহসান করা; বলা হয়ে থাকে: আমি লোকটিকে পরীক্ষায় ফেললাম এবং তার নিকট উত্তম নেয়ামত পৌঁছালাম। 'আল-ইবতিলা' এর মূল অর্থ হলো: বাছাই করা এবং পরীক্ষা করা। বলা হয়: আমি তাকে পরীক্ষা করলাম। তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বললেন: আবু সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিলেন) এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব বলেও বর্ণিত আছে। তাঁর উক্তি: (ফা-ওয়াজাদনা), এখানে দাল বর্ণে ফাতহাহ যোগে এটি ক্রিয়া ও কর্ম। আর তাঁর উক্তি: (রাসুলু কাইসারা), এটি রফ' তথা পেশ যোগে তার কর্তা (ফায়েল)। আবার এর বিপরীতও বর্ণিত আছে। তাঁর উক্তি: (শাম দেশের কোনো এক স্থানে), বলা হয়েছে এটি হলো গাজ্জা নামক প্রসিদ্ধ শহর। তাঁর উক্তি: (ফা-উদখিলা আলাইহি), এটি কর্মবাচ্যের রূপে বর্ণিত। তাঁর উক্তি: (আদনুহু), হামযাহ-তে ফাতহাহ যোগে এটি 'ইদনা' থেকে নির্গত আদেশবাচক শব্দ, যার অর্থ: তাকে নিকটে আনো। তাঁর উক্তি: (ইনদা কাতিফাই), এখানে ইয়া বর্ণে তাশদীদ হবে। তাঁর উক্তি: (মিন আন ইয়া'ছুরা), এখানে হামযাহ-তে সুকুন এবং ছা বর্ণে যম্মাহ (পেশ) হবে, এর অর্থ হলো: বর্ণিত হওয়া বা বলা হওয়া। ইবনে ফারেস বলেন: আমি হাদীসটি বর্ণনা করলাম যখন আমি তা অন্য কারো থেকে উল্লেখ করি। তাঁর উক্তি: (ফাসাদ্দাকতুহু), এখানে মানসুব সর্বনামসহ বর্ণিত হয়েছে; আবার সর্বনাম ছাড়াও (ফাসাদ্দাকতু) বর্ণিত আছে। তাঁর উক্তি: (মিন মালিকিন), এখানে লাম বর্ণে কাসরাহ (যের) যোগে বর্ণিত; আবার (মিন মালাকা) লাম বর্ণে ফাতহাহ যোগে অতীতকালীন ক্রিয়ারূপেও বর্ণিত আছে। প্রথম ক্ষেত্রে 'মিন' শব্দটি অব্যয়, আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে এটি ইসমে মাওসুল। তাঁর উক্তি: (দুয়ালান), দাল বর্ণে যম্মাহ যোগে; এর অর্থ হলো যা তাদের মধ্যে আবর্তিত হয়, কখনো একজনের পক্ষে থাকে আবার কখনো অন্যদের পক্ষে। তাঁর উক্তি: (সিজালান), সিন বর্ণে কাসরাহ যোগে, এর অর্থ ইতিপূর্বে বিস্তারিত গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (ইউদালু আলাইনা), ইয়া বর্ণে যম্মাহ যোগে কর্মবাচ্যের রূপ। তাঁর উক্তি: (নুদালু), নুন বর্ণে যম্মাহ যোগে এটিও কর্মবাচ্যের রূপ, এর অর্থ হলো: কখনো তারা আমাদের ওপর বিজয়ী হয়, আবার কখনো আমরা তাদের ওপর বিজয়ী হই। তাঁর উক্তি: (ইয়া'তাম্মু বি-কাউলিহি), অর্থাৎ সে তার কথা অনুসরণ করে; সেখানে 'ইয়া'তাসি' শব্দটিও রয়েছে, যার অর্থও অনুসরণ করা; আবার 'ইয়াতাসসা'ও বর্ণিত আছে। তাঁর উক্তি: (লাম ইয়াকুন লি-ইয়াদায়াল কাযিবা), লাম বর্ণে কাসরাহ যোগে, অর্থাৎ সে মিথ্যা পরিহার করবে না। তাঁর উক্তি: (এভাবেই রাসূলগণ পরীক্ষিত হন), অর্থাৎ তাদেরকে পরাজয়ের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হয় যাতে তাদের ধৈর্য প্রকাশ পায়। তাঁর উক্তি: (পরিণাম তাদের অনুকূলেই হয়), এখানে 'লাহু' (তার অনুকূলে) হিসেবেও বর্ণিত আছে; সেক্ষেত্রে 'লাহু' এর সর্বনামটি পূর্বে উল্লেখিত 'এই ব্যক্তি'-এর দিকে ফিরেছে। একইভাবে তাঁর উক্তি: 'মিনহু' (তার থেকে), 'কাতালতুমুহু' (তোমরা তার সাথে যুদ্ধ করেছ), 'হারবুহু' (তার যুদ্ধ), 'নাসাবুহু' (তার বংশ), 'আন্নাহু' (যে সে), 'কাবলাহু' (তার আগে), 'তাত্তাহিমুনাহু' (তোমরা তাকে অভিযুক্ত করো), 'আবাউহু' (তার পিতৃপুরুষ), 'ইয়াত্তাবিউন্নাহু' (তারা তাকে অনুসরণ করে), 'ইত্তাবাউহু' (তারা তাকে অনুসরণ করেছে), 'লি-দিনিহি' (তার দ্বীনের জন্য), 'আলাইহি' (তার ওপর), 'আন্নাহু' (যে সে), 'ইলাইহি' (তার দিকে), 'লাকিয়াহু' (তার সাথে সাক্ষাৎ করল), 'ইনদাহু' (তার নিকট), 'কাদামাইহি' (তার দুই পা), 'নাখাফুহু' (আমরা তাকে ভয় করি), 'আমরুহু' (তার বিষয়) - এই সকল সর্বনামগুলোও একই দিকে ফিরেছে। তাঁর উক্তি: (ফাইউশিকু), অর্থাৎ সে বিষয়ে দ্রুত করবে।

২৪৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খয়বরের দিন বলছিলেন, "আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে এই ঝাণ্ডা প্রদান করব যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন।" এ কথা শুনে লোকজন এই আশায় দাঁড়িয়ে গেল যে, তাদের মধ্যে কাকে তা দেওয়া হবে। পরদিন সকালে তারা সকলে এই আশায় উপস্থিত হলো যে, তাকেই হয়তো তা দেওয়া হবে। তখন তিনি বললেন, "আলী কোথায়?" বলা হলো, তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছেন। তিনি আদেশ দিলেন, ফলে তাঁকে ডাকা হলো। অতঃপর তিনি তাঁর দুই চোখে থুথু দিলেন, এতে তিনি তৎক্ষণাৎ এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেলেন যেন তাঁর কোনো রোগই ছিল না। আলী বললেন, "আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়।" নবীজি বললেন, "তুমি শান্তভাবে অগ্রসর হও যতক্ষণ না তাদের আঙিনায় অবতরণ করো। অতঃপর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও এবং তাদের ওপর যা ওয়াজিব তা তাদের জানিয়ে দাও। আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন ব্যক্তিকেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের পালের চেয়েও উত্তম।"
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে মিল হলো তাঁর এই উক্তিতে: (অতঃপর তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও)। আর আব্দুল আজিজ তাঁর পিতা আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইমাম বুখারী আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর ফযীলত অধ্যায়ে কুতাইবাহ থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিমও কুতাইবাহ থেকে ফাযায়েল অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (খয়বরের দিন), আর খয়বরের যুদ্ধ হিজরী সপ্তম সালের শুরুতে হয়েছিল। মুসা ইবনে উকবাহ বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুদাইবিয়া থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি মদিনায় বিশ দিন বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি খয়বরের দিকে যাত্রা করেন এবং এটিই ছিল সেই বিজয় যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ তাঁকে দিয়েছিলেন। মুসা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খয়বর বিজয় ষষ্ঠ হিজরীতে হয়েছিল; তবে সঠিক মত হলো এটি সপ্তম হিজরীর শুরুতে। তাঁর উক্তি: (আমি অবশ্যই ঝাণ্ডা প্রদান করব), অর্থাৎ আলম বা পতাকা। ইবনে ইসহাক আমর ইবনে আকওয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুকে খয়বরের কোনো এক দুর্গের দিকে পাঠালেন। তিনি যুদ্ধ করলেন এবং ফিরে এলেন কিন্তু তখনও বিজয় হয়নি এবং তিনি বেশ ক্লান্ত ছিলেন। পরদিন তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুকে পাঠালেন, উমর যুদ্ধ করলেন এবং ফিরে এলেন কিন্তু তখনও বিজয় অর্জিত হয়নি। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আগামীকাল আমি এমন এক ব্যক্তিকে ঝাণ্ডা দেব যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালোবাসেন এবং যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসে। আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন, সে পলায়নকারী নয়।" সালামাহ বলেন: অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে ডাকলেন, তিনি তখন চক্ষুরোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি তাঁর দুই চোখে থুথু দিলেন এবং বললেন: "এই ঝাণ্ডাটি ধরো এবং এটি নিয়ে এগিয়ে যাও যতক্ষণ না আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমাকে বিজয় দান করেন।" অতঃপর তিনি দ্রুতগতিতে বেরিয়ে পড়লেন এবং আমি তাঁর পেছনে ছিলাম।