ইবনে উদায়েস। আর (আত-তাহজিব) গ্রন্থে রয়েছে: সাধারণ মানুষ বলে: ফিয়াম, যা একদল মানুষকে বোঝায়। (আল-আইন) গ্রন্থের লেখক বলেন: এর মূল শব্দ থেকে কোনো একবচন নেই। তাঁর বক্তব্য: (তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছে? এবং অন্য শব্দে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছে?) - এখানে 'সাহচর্য লাভ করেছে' এর পরিবর্তে 'দেখেছে' শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এটি সুফিদের একটি দলের বক্তব্যের খণ্ডন যারা বলে: আমাদের নেতা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেউ তাঁর প্রকৃত রূপে দেখেনি। আস-সামআনি এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী এই হাদিসের স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: (সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে)।
এতে আমাদের নেতা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি মুজিজা এবং তাঁর সাহাবী ও তাবেয়ীগণের ফযিলত রয়েছে।

৭৭ - ‌‌(অধ্যায়: কেউ যেন না বলে অমুক ব্যক্তি শহীদ)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে: অমুক শহীদ - এ কথা নিশ্চিতভাবে বলা যাবে না, তবে ওহীর মাধ্যমে যা বর্ণিত হয়েছে তা স্বতন্ত্র।
আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর পথে কে জিহাদ করছে তা আল্লাহ ভালো জানেন এবং তাঁর পথে কে জখম হচ্ছে তা আল্লাহ ভালো জানেন।

এই বর্ণনাটি জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত একটি হাদিসের অংশ, যা 'মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সেই মুমিন যে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে; এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বক্তব্য: (যাকে জখম করা হয়), এটি কর্মবাচ্যের শব্দে অর্থাৎ: যে আহত হয়।

৮৯৮২ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুশরিকরা পরস্পর মুখোমুখি হলেন এবং যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শিবিরের দিকে ফিরে আসলেন এবং মুশরিকরাও তাদের শিবিরের দিকে ফিরে গেল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যে তাদের (শত্রুদের) বিচ্ছিন্ন বা দলছুট কাউকেই ছাড়ছিল না বরং তাকে অনুসরণ করে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করছিল। তখন (লোকেরা) বলল: আজ আমাদের মধ্যে কেউ এমন বীরত্ব দেখাতে পারেনি যা অমুক দেখিয়েছে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: জেনে রাখো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। তখন লোকদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বলল: আমি তার পিছু নেব। ফলে সে তার সাথে বের হলো, সে যখনই থামত এই ব্যক্তিও তার সাথে থামত, আর সে যখন দ্রুত চলত এও তার সাথে দ্রুত চলত। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর লোকটি গুরুতর জখম হলো এবং দ্রুত মৃত্যু কামনা করল। সে তার তলোয়ারের বাট মাটিতে রাখল এবং এর অগ্রভাগ তার দুই স্তনের মাঝখানে স্থাপন করল, তারপর তলোয়ারের ওপর নিজের শরীরের ভার চাপিয়ে দিয়ে নিজেকে হত্যা করল। তখন ওই (অনুসরণকারী) ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে আসলো এবং বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তা কী জন্য? সে বলল: যে লোকটির ব্যাপারে আপনি এইমাত্র বললেন যে সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত, মানুষের কাছে এটি অনেক বিস্ময়কর মনে হয়েছিল। তখন আমি বললাম যে আমি তোমাদের হয়ে তার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করব। অতঃপর আমি তার সন্ধানে বের হলাম। এরপর সে গুরুতর জখম হলো এবং দ্রুত মৃত্যু চাইল। সে তার তলোয়ারের বাট মাটিতে এবং অগ্রভাগ তার দুই স্তনের মাঝখানে রাখল, তারপর তার ওপর শরীরের ভার চাপিয়ে দিয়ে নিজেকে হত্যা করল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জান্নাতীদের মতো আমল করে অথচ সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। আবার কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জাহান্নামীদের মতো আমল করে অথচ সে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা এই দিক থেকে যে, সাহাবীগণ যখন জিহাদের ক্ষেত্রে এই লোকটির শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন, তারা বলছিলেন: সে যদি নিহত হয় তবে শহীদ। অতঃপর যখন প্রকাশ পেল যে সে আল্লাহর জন্য যুদ্ধ করেনি এবং সে নিজেকে নিজে হত্যা করেছে, তখন নিশ্চিত হওয়া গেল যে জিহাদে নিহত প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রে নিশ্চিতভাবে 'শহীদ' শব্দ প্রয়োগ করা যাবে না, কারণ তার অবস্থাও এমন হওয়ার সম্ভাবনা থাকে; যদিও বাহ্যিক বিধিবিধানের ক্ষেত্রে তাকে শহীদদের পর্যায়ভুক্ত করা হয়।
ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ, তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবু হাজিম - 'হা' এবং 'যা' বর্ণ যোগে: সালামাহ বিন দীনার আল-আরাজ।
হাদিসটি ইমাম বুখারী মাগাজি অধ্যায়েও বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম ঈমান ও কদর উভয় অধ্যায়ে কুতায়বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (তিনি এবং মুশরিকরা মুখোমুখি হলেন), এটি ছিল খায়বার যুদ্ধের ঘটনা। তিনি এই হাদিসটি এই বর্ণনাকারীদের মাধ্যমেই পুনরায় উল্লেখ করেছেন।