এতে রয়েছে: যুদ্ধে সুলতানের সেবা করা এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মাধ্যমে তাঁর পশুর পরিচালনা করা।

৩৫ - ‌‌(পশুর রিকাব ও গারয-এর অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি পশুর জন্য রিকাব ও গারয-এর বর্ণনার অধ্যায়। রিকাব (الركাব) শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরা এবং 'কাফ' বর্ণে তাখফিফ (হালকা উচ্চারণ) সহকারে; জওহারী বলেন: জিনের রিকাব (পা রাখার স্থান) সুপরিচিত। রিকাব বলতে সেই উটকেও বোঝায় যাতে আরোহণ করে সফর করা হয়, যার একবচন হলো 'রাহিলাহ', আর এর মূল ধাতু থেকে কোনো একবচন নেই। তাঁর কথা: (ওয়াল গারয) (والغرز), গাইন বর্ণে ফাতহা ও 'রা' বর্ণে সুকুন এবং শেষে 'যা' বর্ণ রয়েছে: এটি হলো উটের জন্য ব্যবহৃত চামড়ার তৈরি রিকাব। এই দুটির মধ্যে পার্থক্য হলো, রিকাব লোহা বা কাঠের হয়ে থাকে, আর গারয কেবল চামড়ারই হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এ দুটি সমার্থক শব্দ; তবে গারয উটের জন্য এবং রিকাব ঘোড়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।

৫৬৮২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল আবু উসামা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) যখন উটের গারয-এ (পা রাখার স্থানে) তাঁর পা প্রবেশ করাতেন এবং তাঁর উট তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠে দাঁড়াত, তখন তিনি যুল-হুলাইফা মসজিদের নিকট থেকে তালবিয়া পাঠ করতেন।
তাঁর কথার সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের মিল রয়েছে এই অংশে: "যখন তিনি গারয-এ তাঁর পা প্রবেশ করাতেন"। যদি বলা হয়: হাদিসে 'রিকাব' শব্দটি নেই, তবে আমি বলব এটি তার সাথে যুক্ত করা হয়েছে কারণ তা একই অর্থবোধক, অথবা এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এই দুটি সমার্থক নামের অন্তর্ভুক্ত। উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল-এর পরিচয় নিকট অতীতে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং উবায়দুল্লাহ হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী। এই সনদটি অবিকল 'ঘোড়ার অংশ' পরিচ্ছেদের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর কথা: (কায়িমাতান) (قائمة), এটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে মানসুব হয়েছে এবং এর বিস্তারিত আলোচনা হজের কিতাবের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪৫ - ‌‌(বিনা জিনে ঘোড়ায় আরোহণের অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি জিনবিহীন ঘোড়ায় আরোহণ বর্ণনার অধ্যায়। 'আল-উরি' (العري) শব্দটি 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন সহকারে; যার অর্থ হলো: যার উপর জিন বা কোনো সরঞ্জাম নেই। মানুষের ক্ষেত্রে 'উরিয়ান' (বিবস্ত্র) ছাড়া অন্য শব্দ ব্যবহৃত হয় না—এটি ইবনে ফারিস বলেছেন এবং এটি বিরল ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে তীন বর্ণনা করেছেন যে, হাদিসে এটি 'রা' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহকারে বর্ণিত হয়েছে।

৫৫ - ‌‌(মন্থর গতির ঘোড়ার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি 'আল-কাতুফ' ঘোড়া বর্ণনার অধ্যায়। এটি 'কাফ' বর্ণে ফাতহা এবং 'ত-অ' বর্ণে পেশ সহকারে। পশুর ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো: যে ছোট ছোট কদমে চলে। কেউ কেউ বলেন: যার চলন সংকীর্ণ। বলা হয়: 'কাতাফাত আদ-দাব্বাহ' (পশুটি ধীর গতিতে চলছে), যখন সে পদক্ষেপ কাছাকাছি রেখে ধীর গতিতে চলে। আস-সা'লাবী বলেন: যদি লাফিয়ে লাফিয়ে চলে তবে তাকে 'কাতুফ' বলা হয়; যদি সামনের দুই পা তুলে পেছনের দুই পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়ায় তবে তাকে 'সাবুত' বলা হয়; যদি আরোহীকে নিয়ে এঁকেবেঁকে চলে তবে তাকে 'কামুস' বলা হয়; আর যদি পিঠে চড়তে বাধা দেয় তবে তাকে 'শামুস' বলা হয়।

৭৬৮২ - আব্দুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার মদিনাবাসী আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন, তখন নবী (সা.) একটি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন।