আবু দাউদ ও তিরমিযীতেও তাঁর থেকে সরাসরি (মধ্যস্থতা ব্যতীত) বর্ণিত হয়েছে।
হাদিসটি মুসলিমও 'জিহাদ' অধ্যায়ে আবু রাবী আল-যাহরানি, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবু তাহির ইবনে আস-সারহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি তাঁর গ্রন্থে আবু মামার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটি তাঁর গ্রন্থে আবু যাকারিয়া ইবনে দুরুস্ত থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি সুলাইমান ইবনে দাউদ, হারিস ইবনে মিসকিন এবং মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ অধ্যায়ে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকেও বর্ণিত হয়েছে: ইবনে মাজাহ এটি ওয়ালিদের সূত্রে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকা থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করবে যতক্ষণ না সে স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়, তার জন্য ঐ যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব থাকবে যতক্ষণ না সে মারা যায় অথবা ফিরে আসে।" এবং মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে তাবারানি এটি এক অজ্ঞাত ব্যক্তির সূত্রে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করবে অথবা তার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করবে, সে আমাদের সাথেই আছে।" আবু হুরায়রা থেকে তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ দাউদ ইবনে আল-জাররাহের সূত্রে আওজাই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে কাসির থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করবে তার জন্য ঐ যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে, আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করবে সেও যুদ্ধ করল।" তবে দাউদ (বর্ণনাকারী) দলীলে গ্রহণের ক্ষেত্রে বিতর্কিত। যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে তাবারানিও 'আল-আওসাত'-এ বুসর ইবনে সাঈদের সূত্রে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করবে তার জন্য ঐ যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে, আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করবে অথবা তার পরিবারের জন্য খরচ করবে তার জন্য ঐ যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।" আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে তাবারানিও সেখানে সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বনু লিহইয়ান যুদ্ধের বছর বলেন: "তোমাদের প্রতি দুই জনের একজন যেন বের হয়, আর যে ব্যক্তি অনুপস্থিত যোদ্ধার পরিবার ও সম্পদের দেখাশোনা করবে সে তার সওয়াবের অর্ধেকের সমান পাবে।" এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন এবং তিনি এটি বর্ণনায় একক। সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ এবং তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর'-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে সাহায্য করবে, অথবা কোনো যোদ্ধাকে তার অভাবের সময় সাহায্য করবে, অথবা কোনো মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাসকে) তার মুক্তিপণ আদায়ে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে সেদিন তাঁর ছায়ায় ছায়া দান করবেন যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।" জাবালা ইবনে হারিসা থেকে তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' এবং 'আল-আওসাত'-এ শারীকের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি জাবালা ইবনে হারিসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন যুদ্ধে যেতেন না তখন তিনি তাঁর অস্ত্র আলী অথবা উসামা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)-কে দান করতেন। আবু উমামা থেকে আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ হারিসের সূত্রে কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু উমামা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধ করল না অথবা কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করল না অথবা কোনো যোদ্ধার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করল না, আল্লাহ তাকে কোনো আকস্মিক বিপদে ফেলবেন।" এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "কিয়ামত দিবসের পূর্বে।" ওয়াসিলা ইবনে আল-আসকা থেকে তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত'-এ মাকহুলের সূত্রে ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো পরিবার নেই যাদের মধ্য থেকে কেউ যুদ্ধে যায় না অথবা কোনো যোদ্ধাকে একটি সুতা বা একটি সুই অথবা সমপরিমাণ মূল্যের রৌপ্যমুদ্রা দিয়ে প্রস্তুত করে না অথবা তার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করে না, আল্লাহ কিয়ামত দিবসের পূর্বেই তাদেরকে কোনো আকস্মিক বিপদে ফেলবেন।" এর সনদটি দুর্বল।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি প্রস্তুত করবে" (মান জাহহাযা), 'হা' বর্ণে তাসদীদসহ: এটি 'তাজহীজ' শব্দ থেকে এসেছে। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে এর অর্থ হলো: তার সফরের সরঞ্জামাদি প্রস্তুত করে দেওয়া, তা সামান্য হোক বা বেশি। আপনি কি ওয়াসিলা বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদিসে দেখেননি যেখানে তিনি বলেছেন: "একটি সুতা বা একটি সুই দিয়ে"? যদি আপনি বলেন: ইবনে মাজার পূর্বোক্ত হাদিসে উল্লেখ আছে: "যতক্ষণ না সে স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়" (হাত্তা ইয়াসতাকিল), আর স্বয়ংসম্পূর্ণ হওয়া তো পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি ব্যতীত সম্ভব নয়। আমি বলব: ওয়াসিলার হাদিসটি দুর্বল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর যদি আমরা এর বিশুদ্ধতা মেনেও নিই, তবে তা প্রস্তুতি একেবারেই বর্জন করার ক্ষেত্রে শাস্তির হুমকি স্বরূপ, যা অন্য বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। তাঁর কথা: "সে যুদ্ধ করল", ইবনে হিব্বান বলেন: এর অর্থ হলো সওয়াবের ক্ষেত্রে সে তার সমান, যদিও সে প্রকৃতপক্ষে যুদ্ধ করেনি। অতঃপর তিনি অন্য সূত্রে বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তার জন্য তার অনুরূপ সওয়াব লেখা হবে এবং ঐ যোদ্ধার সওয়াব থেকেও সামান্য কমানো হবে না।" তাবারী এ বিষয়ে বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কোনো নেক কাজে সাহায্য করবে, সে সাহায্যকারীর জন্য আমলকারীর সমান সওয়াব থাকবে। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে সাহায্য করার ক্ষেত্রেও সাহায্যকারীর ওপর আমলকারীর ন্যায় পাপ ও গুনাহ বর্তাবে। এই কারণেই ফিতনার সময় তলোয়ার বিক্রি করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং যে মদ তৈরি করে তাকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। কুরতুবী বলেন: কোনো কোনো ইমাম মনে করেন যে, হাদিস ও এর সদৃশ বর্ণনায় যে "অনুরূপ" সওয়াবের কথা বলা হয়েছে তা আমলের গুণিতক (তাযঈফ) ব্যতিরেকে। তিনি বলেন: কারণ ঐসব কাজে (যুদ্ধে) এমন অনেক কর্ম ও নেক আমল যুক্ত থাকে যা কেবল নির্দেশকারী বা নিয়তকারী ব্যক্তি করে না যার কাছে কেবল উত্তম নিয়তটুকুই রয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো বহির্গামী যোদ্ধার পরিবার ও সম্পদের উত্তম দেখাশোনা করবে, সে ঐ যোদ্ধার অর্ধেক সওয়াবের সমান পাবে।" তিনি আরও বলেছেন: "প্রতি দুই জন থেকে একজন যেন বের হয় এবং সওয়াব উভয়ের মধ্যে সমান হবে।" আমি বলি: এই হাদিসটি মুসলিম আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। কুরতুবী বলেন: এই হাদিসে দুটি কারণে কোনো দলিল নেই। প্রথমত: আমরা এর প্রবক্তা, কারণ এটি বিরোধপূর্ণ স্থানকে স্পর্শ করে না। কেননা উদ্দেশ্য হলো যে ব্যক্তি কল্যাণের নিয়ত করেছে কিন্তু বাধাগ্রস্ত হয়েছে, সে কি আমলকারীর সমান সওয়াব পাবে কোনো গুণিতক বৃদ্ধি ছাড়াই? আর এই হাদিসটি কেবল সওয়াবের অংশীদারিত্ব ও অর্ধাংশ সাব্যস্ত করেছে যা পরবর্তীতে বিভক্ত হবে। দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি যোদ্ধার সম্পদের দেখাশোনা করে...