জিহাদ অধ্যায়ে আবু মুসা ও বুন্দার থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়েই গুন্দার থেকে এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আবু খালিদ আল-আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযীও এটি বুন্দারের সূত্রে সেখানে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (কেউ নয়), আবু খালিদের বর্ণনায় রয়েছে: (কোনো ব্যক্তি নয়)। তাঁর উক্তি: (জান্নাতে প্রবেশ করবে), আবু খালিদের বর্ণনায় এর পরিবর্তে রয়েছে: (আল্লাহর নিকট উত্তম প্রতিদান রয়েছে)। তাঁর উক্তি: (এবং তার জন্য জমিনের ওপর যা কিছু আছে তা থাকবে), আবু খালিদের বর্ণনায় রয়েছে: (এবং তার জন্য দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে তা থাকবে)। তাঁর উক্তি: (মর্যাদা প্রত্যক্ষ করার কারণে), অর্থাৎ: শহীদদের জন্য যে মর্যাদা তিনি দেখবেন তার কারণে; আবু খালিদের বর্ণনায় রয়েছে, শাহাদাতের ফযীলত প্রত্যক্ষ করার কারণে, তবে তিনি 'দশবার' কথাটি বলেননি। ইবনে বাত্তাল বলেন: শাহাদাতের ফযীলত সম্পর্কে এটিই সবচেয়ে মহান হাদিস, আল্লাহই ভালো জানেন।

২২ - ‌‌(অধ্যায়: জান্নাত তরবারির ঝলকানির নিচে)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়ের শিরোনাম হলো: জান্নাত তরবারির ঝলকানির নিচে। এটি মূলত গুণবাচক শব্দকে বিশেষ্যের দিকে সম্বন্ধ করার অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়ে থাকে: তরবারি চমকালে তাকে 'বারাকা' বলা হয়। কখনো 'বারিকা' শব্দটি দ্বারা খোদ তরবারিকেই বোঝানো হয়, তখন এই সম্বন্ধটি হবে ব্যাখ্যামূলক, যেমন: 'আরাক গাছ'। আবার বলা হয়েছে: সম্ভবত ইমাম বুখারী এই শিরোনাম দ্বারা বুঝিয়েছেন যে, তরবারির যেহেতু আলোর ঝলকানি রয়েছে, সেহেতু তার নিচে ছায়াও রয়েছে। 'বারিকা' দ্বারা তিনি তরবারির ঔজ্জ্বল্য বুঝিয়েছেন, যেমনটি তাদের ভাষায় বলা হয়: উষ্ট্রী তার লেজ নাড়িয়েছে যদিও সে গর্ভবতী নয়। এটি 'জান্নাত তরবারির ছায়ার নিচে'—এই কথার মতোই। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি 'বারীক' (উজ্জ্বলতা) শব্দ থেকে উদ্ভূত, যা সুপরিচিত। খাত্তাবী বলেন: কোনো ব্যক্তি তার তরবারি দিয়ে ইশারা করলে বা চমকালে বলা হয় 'আবরাকা'। তরবারিকে 'ইবরীক'ও বলা হয়, যা 'বারীক' শব্দ থেকে গঠিত। তাবারানী সহিহ সনদে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সিফফিনের যুদ্ধে বলেছিলেন: জান্নাত তরবারিগুলোর (আবারিক) নিচে। কেউ কেউ বলেন: সঠিক শব্দ হলো 'বারিকা', যার অর্থ উজ্জ্বল তরবারিসমূহ। আমি বলি: খাত্তাবী বলেছেন, 'আবারিক' হলো 'ইবরীক' এর বহুবচন, আর তরবারিকে 'ইবরীক' বলা হয় যেমনটি আমরা কিছুক্ষণ আগে উল্লেখ করেছি। একইভাবে ইবনে আসীর আম্মারের উক্তি 'জান্নাত আবারিক-এর নিচে' অর্থাৎ 'তরবারির নিচে' বলে ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং এক্ষেত্রে 'সঠিক শব্দ বারিকা'—এমন দাবির কোনো অবকাশ নেই।
মুগীরা ইবনে শুবা বলেছেন: আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের রবের বার্তা থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে, আমাদের মধ্যে যারা নিহত হবে তারা জান্নাতে যাবে।

শিরোনামের অধীনে এই উক্তিটি আসার কারণ হলো, তাদের মধ্য থেকে নিহত ব্যক্তির জান্নাতে যাওয়ার বিষয়টি তরবারির ঝলকানির মাধ্যমেই ঘটে থাকে। এই ঝুলন্ত (তালিক) বর্ণনাটি তিনি 'জিযিয়া' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে যুক্ত করেছেন। তাঁর উক্তি: (আমাদের রবের বার্তা থেকে), এটি কেবল কুশমিহিনীর বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই।

এর প্রাসঙ্গিকতা পূর্ববর্তী ঝুলন্ত বর্ণনার মতোই। ইমাম বুখারী এটি মাগাযী অধ্যায়ে সাহল ইবনে হুনাইফ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে।

৮১৮২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু ইসহাক মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম আবু নাযর থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর সচিব ছিলেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে লিখে পাঠিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা জেনে রেখো, জান্নাত তরবারির ছায়ার নিচে।
শিরোনামের সাথে এর সঙ্গতি হলো, তরবারির যেহেতু আলোর ঝলকানি আছে, সেহেতু তার নিচে ছায়াও আছে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ হলেন আবু জাফর বুখারী, যিনি মুসনাদী নামে পরিচিত। মুয়াবিয়া ইবনে আমর ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি আল-বাগদাদী, যার আদি নিবাস কুফা; বুখারী তার থেকে জুমুআ অধ্যায়ে সরাসরি বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক সম্পর্কে কিরমানী বলেছেন: তিনি হলেন সুবায়ি, কিন্তু এটি একটি ভুল। তিনি আবু ইসহাক আল-ফাযারি ছাড়া আর কেউ নন, যার নাম ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ; তিনি সিরিয়ার মাসিসায় বসবাস করতেন এবং ১৮৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
হাদিসটি ইমাম বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে জিহাদ অধ্যায়ে দুই স্থানে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি জিহাদ অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে মুসার সূত্রেও এটি এনেছেন। ইমাম মুসলিম মাগাযী অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে রাফির সূত্রে এবং আবু দাউদ জিহাদ অধ্যায়ে আবু সালিহ মাহবূব ইবনে মুসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (তিনি তার সচিব ছিলেন) অর্থাৎ সালিম আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফার সচিব ছিলেন। এখানে কিরমানী মারাত্বক ভুল করেছেন এই বলে যে, সালিম উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর সচিব ছিলেন। বিষয়টি এমন নয়, বরং আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক। তাঁর উক্তি: (তার কাছে লিখেছেন) অর্থাৎ উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মামার আল-তাইমীর কাছে, যিনি খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সেনাপতি ছিলেন। 'আত-তালবীহ' গ্রন্থের লেখক বলেন: এই হাদিসটির সাথে সচিব হওয়ার কোনো সম্পর্ক নেই, কারণ এটি সালিমের জন্য লেখা হয়নি, বরং...