জীবন। এবং যামাখশারি বলেছেন: শপথ পূর্ণ করা (কাদা আন-নাহব) মৃত্যুর একটি অভিব্যক্তি, কেননা প্রত্যেক জীবিত ব্যক্তিকে অবশ্যই মরতে হবে, ফলে তা যেন তার ঘাড়ের ওপর একটি আবশ্যক মানত ছিল; যখন সে মারা গেল, তখন সে তার শপথ পূর্ণ করল অর্থাৎ তার মানত পূর্ণ করল।

৫০৮২ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে আব্দুল আ'লা হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছি। আমাদের কাছে আমর ইবনে যুরারা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে হুমাইদ আত-তবিল আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনে নাদর বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! মুশরিকদের সাথে আপনার করা প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। যদি আল্লাহ আমাকে মুশরিকদের সাথে যুদ্ধের সুযোগ দান করেন, তবে আমি যা করব তা অবশ্যই আল্লাহ দেখবেন। এরপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন আসলো এবং মুসলিমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! এরা অর্থাৎ তার সাথীরা যা করেছে তার জন্য আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আর তারা অর্থাৎ মুশরিকরা যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে দায়মুক্ততা ঘোষণা করছি। এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং সাদ ইবনে মুয়াজের সাথে তার দেখা হলো। তিনি বললেন: হে সাদ ইবনে মুয়াজ! নাদরের রবের কসম, জান্নাত! আমি উহুদ পাহাড়ের ওপাশ থেকে এর সুঘ্রাণ পাচ্ছি। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি যা করেছেন আমি তা করতে সক্ষম হইনি। আনাস বলেন: আমরা তার শরীরে তরবারির আঘাত, বল্লমের খোঁচা কিংবা তীরের জখম মিলিয়ে আশিটিরও বেশি চিহ্ন পেলাম। আমরা তাকে মৃত অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাকে বিকৃত করে ফেলেছিল। ফলে তার বোন ছাড়া কেউ তাকে চিনতে পারেনি, সে তাকে তার আঙুলের অগ্রভাগ দেখে চিনতে পেরেছিল। আনাস বলেন: আমরা মনে করতাম বা ধারণা করতাম যে এই আয়াতটি তার এবং তার মতো অন্যান্য মুমিনদের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে তাদের কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি আরও বলেন: তার বোন, যার নাম আর-রুবাইয়ি, জনৈক মহিলার সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেছিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসাসের (প্রতিশোধের) নির্দেশ দিলেন। তখন আনাস বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তার সামনের দাঁত ভাঙা হবে না। তখন তারা (বিপক্ষ দল) রক্তপণে সন্তুষ্ট হলো এবং কিসাস ত্যাগ করল। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।
শিরোনামের আয়াতের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, আয়াতটি এতে বর্ণিত ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে এবং এটি স্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের উল্লেখ, তারা হলেন ছয়জন: প্রথম: মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়ালিদ আবু বকর আল-খুজায়ি। দ্বিতীয়: আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা আস-সামি। তৃতীয়: হুমাইদ আত-তবিল। চতুর্থ: আমর ইবনে যুরারা ইবনে ওয়াকিদ আল-হিলালি। পঞ্চম: যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরি আল-বুক্কায়ি। ইবনে মাইন বলেছেন: বিশেষ করে মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) বর্ণনায় তার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই, তিনি ১৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ষষ্ঠ: আনাস ইবনে মালিক।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলির উল্লেখ: এতে চারটি স্থানে বহুবচনের শব্দে বর্ণনা করা হয়েছে। একটি স্থানে একবচনের শব্দে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে দুটি স্থানে সূত্রের পরম্পরা রয়েছে। এতে জিজ্ঞাসা রয়েছে। তিনটি স্থানে "বলা" শব্দ এসেছে। এতে আরও আছে যে, তার উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদের উপাধি হলো মারদাওয়াইহি এবং তিনি ইমাম বুখারির একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; বুখারিতে এই হাদিস এবং খায়বার যুদ্ধ বিষয়ক অপর একটি হাদিস ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই। তিনি এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ, হুমাইদ ও আব্দুল আ'লা সকলেই বসরাবাসী। যিয়াদ কুফাবাসী এবং আমর ইবনে যুরারা নিশাপুরবাসী। এতে আরও আছে যে, অধিকাংশ বর্ণনায় যিয়াদের বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি; তিনি ইবনে ইসহাকের ছাত্র এবং তার কাছ থেকে মাগাজি বর্ণনাকারী। বুখারিতে এই স্থান ব্যতীত তার আর কোনো উল্লেখ নেই। এতে দুটি পথ রয়েছে: প্রথমটিতে আব্দুল আ'লার বর্ণনা রয়েছে যেখানে হুমাইদ স্পষ্টভাবে আনাস থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে এতে গোপন করার সন্দেহ দূর হয়েছে। দ্বিতীয়টিতে হাদিসের মূল বর্ণনা রয়েছে। হাদিসটি ইমাম মুসলিম সাবিত থেকে আনাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আনাস বলেন: আমার চাচা যাঁর নামে আমার নাম রাখা হয়েছে তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরে উপস্থিত ছিলেন না। তিনি বলেন: এটি তার কাছে খুব কঠিন মনে হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন তাতে আমি অনুপস্থিত ছিলাম? আল্লাহ যদি এরপর আমাকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণের সুযোগ দেন তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু বলতে ভয় পাচ্ছিলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপস্থিত হলেন।