ইয়াজিদ বলেছেন: আমি আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক সকাল অথবা এক বিকাল অতিবাহিত করা সূর্য যার ওপর উদিত ও অস্তমিত হয় তার চেয়ে উত্তম। আর আল-বাযযার এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলি তাদের (মুসনাদদ্বয়ে) আমর ইবন সাফওয়ান থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক সকাল বা এক বিকাল দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম। আয-যাহাবি বলেছেন: সাফওয়ান ইবন আমর পরিচিত নন। আল-বাযযার তাঁর (মুসনাদে) আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এর সনদে ইউসুফ ইবন খালিদ আস-সামতি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদে) এবং তাবারানি (আল-কাবিরা-এ) আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আল্লাহর পথে এক সকাল বা এক বিকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম। আর তোমাদের কারো সারিতে দাঁড়ানো ষাট বছর নামাজ পড়ার চেয়ে উত্তম।" এর সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: (এক সকাল), এটি একটি মুবতাদা যা বিশেষণের মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট হয়েছে, আর তা হলো: (আল্লাহর পথে)। এর পূর্ণার্থ হলো: আল্লাহর পথে অতিক্রান্ত এক সকাল। তাঁর উক্তি: (বা এক বিকাল), এটি পূর্বের শব্দের ওপর আতফ হয়েছে। এখানে 'বা' শব্দটি বিভাজনের জন্য, সন্দেহের জন্য নয়। তাঁর উক্তি: (উত্তম), এটি মুবতাদার খবর। 'লা-গাদওয়াতুন' এর 'লাম' টি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য। কেউ কেউ বলেছেন এটি শপথের জন্য, তবে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। আল-মুহাল্লাব বলেছেন: 'দুনিয়ার চেয়ে উত্তম' একথার অর্থ হলো জান্নাতে এই অল্প সময়ের সওয়াব সমগ্র দুনিয়ার চেয়ে উত্তম। তেমনিভাবে তাঁর উক্তি: তোমাদের কারো ধনুকের পরিমাণ স্থান, অর্থাৎ জান্নাতে একটি চাবুক রাখার জায়গাও জান্নাতের ছোট থেকে ছোট অংশ যেমন বাগান বা ভূমিকে বুঝায়। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, আখিরাতের অল্প সময় এবং ছোট স্থান দুনিয়ার দীর্ঘ সময় এবং বিশাল স্থানের চেয়ে উত্তম, যা দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি ও একে তুচ্ছ করার জন্য এবং জিহাদের প্রতি উৎসাহ প্রদানের জন্য। কেননা এই সামান্য কাজের বিনিময়ে আল্লাহ আখিরাতে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু দান করবেন। তাহলে তাঁর সম্পর্কে কী ধারণা হবে যে ব্যক্তি জিহাদে নিজেকে পরিশ্রান্ত করেছে এবং সম্পদ ব্যয় করেছে? অন্যান্যেরা বলেছেন: 'দুনিয়ার চেয়ে উত্তম' এর অর্থ জান্নাতে এর সওয়াব দুনিয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বলা হয়েছে: সমগ্র দুনিয়ার মালিক হয়ে তা সদকা করার চেয়ে উত্তম। আরও বলা হয়েছে: দুনিয়ার সবকিছুর মালিক হয়ে জিহাদ ব্যতীত অন্যান্য নেক ও আনুগত্যের পথে তা ব্যয় করার চেয়ে উত্তম। আল-কুরতুবী বলেছেন: অর্থাৎ জিহাদে একবার চলার কারণে অর্জিত সওয়াব তার অধিকারীর জন্য দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছু তাকে দিয়ে দেওয়া হলেও তার চেয়ে উত্তম। স্পষ্টত এটি কেবল নিজের শহর থেকে যাত্রা ও ফেরার সাথে খাস নয়, বরং প্রতিটি সকাল বা বিকালের পথচলার ক্ষেত্রেই এই সওয়াব অর্জিত হবে। আন-নওয়াবী বলেছেন: তেমনিভাবে যুদ্ধের ময়দানে অবস্থানকালীন সকাল ও বিকালও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ সে সবকেও আল্লাহর পথে সকাল ও বিকাল বলা হয়।

৩৯৭২ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন মুহাম্মদ ইবন ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমার পিতা হিলাল ইবন আলী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি আমরা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে একটি ধনুক পরিমাণ স্থান সূর্য যার ওপর উদিত ও অস্তমিত হয় তার চেয়ে উত্তম। আর তিনি বলেছেন: আল্লাহর পথে এক সকাল অথবা এক বিকাল সূর্য যার ওপর উদিত ও অস্তমিত হয় তার চেয়ে উত্তম।
শিরোনামের প্রথম অংশের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর উক্তি: "আল্লাহর পথে এক সকাল অথবা এক বিকাল" এর মধ্যে এবং দ্বিতীয় অংশের সাথে মিল রয়েছে তাঁর উক্তি: "জান্নাতে একটি ধনুক পরিমাণ স্থান সূর্য যার ওপর উদিত ও অস্তমিত হয় তার চেয়ে উত্তম" এর মধ্যে। মুহাম্মদ ইবন ফুলাইহ এবং তাঁর পিতা হিলাল ইবন আলী সম্পর্কে পূর্ববর্তী অধ্যায়ে আলোচনা হয়েছে। আবদুর রহমান ইবন আবি আমরা আল-আনসারী আন-নাজ্জারি ছিলেন মদিনাবাসীদের বিচারক। আবু আমরার নাম আমর ইবন মুহসিন। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী।
তাঁর উক্তি: (ধনুকের পরিমাণ), এটি মুবতাদা। তাঁর উক্তি: (জান্নাতে), এটি 'ধনুক' শব্দের সিফাত। তাঁর উক্তি: (উত্তম), এটি মুবতাদার খবর। 'লা-ক্বাবু' এর শুরুতে 'লাম' টি তাকিদের জন্য, একইভাবে 'লা-গাদওয়াতুন' এর ক্ষেত্রেও। তাঁর উক্তি: (সূর্য যার ওপর উদিত ও অস্তমিত হয় তার চেয়ে উত্তম), এর অর্থ দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পক্ষ থেকে এই বক্তব্যটি মানুষের অন্তরে দুনিয়ার রাজত্ব ও বিশালত্বের যে ধারণা বদ্ধমূল আছে সে অনুযায়ী করা হয়েছে। আর প্রকৃত বিচারে জান্নাত ও দুনিয়ার মাঝে শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের তুলনা কেবল তখনই চলে যেমন বলা হয়: "মধু সিরকা বা ভিনেগারের চেয়ে মিষ্টি"।

৪৯৭২ - ক্বাবিসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা'দ (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক বিকাল অথবা এক সকাল দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
(হাদিস ৩৯৭২ এর কিয়দংশ ৩৫২৩ নং এ বর্ণিত হয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। ক্বাবিসাহ হলেন ইবন উকবা। তাঁর উল্লেখ বারবার এসেছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। আবু হাযিম হলেন সালামাহ ইবন দীনার আল-মাদানি। আর যে আবু হাযিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন তিনি হলেন সালমান আল-কুফি।
ইমাম মুসলিমও জিহাদ অধ্যায়ে আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ ও যুহাইর ইবন হারব থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি হাদিসটি আবদাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।