ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস বিন আওন থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু আল-আজফা আস-সুলামী থেকে। তিনি বলেন: উমর রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলেছেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতি। এতে এই দলীলের ইঙ্গিত রয়েছে যে, যে ব্যক্তি জিহাদের ময়দানে সরাসরি উপস্থিত হওয়া বা যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করা ছাড়াই জিহাদের পথে মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণকারীর মতোই সওয়াব রয়েছে। আর মহিলারা যখন যুদ্ধে যেতেন, তারা পানি পান করাতেন, আহতদের চিকিৎসা করতেন এবং তাদের খাবার ও প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করতেন; এটিও প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণ। এতে আরও রয়েছে যে, আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করা এবং নিহত হওয়া ফজিলতের দিক থেকে সমান অথবা সমান হওয়ার কাছাকাছি। আবু উমর এটি বলেছেন। তিনি বলেন: আমি 'সমান হওয়ার কাছাকাছি' বলেছি এ বিষয়ে মানুষের মতভেদের কারণে। কারণ আহলে ইলমদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর পথে সাধারণ মৃত্যুবরণকারী এবং নিহত ব্যক্তিকে সমান বলেছেন। তারা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "আর যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে, তারপর তারা নিহত হয়েছে অথবা মৃত্যুবরণ করেছে, অবশ্যই আল্লাহ তাদেরকে উত্তম রিযিক দান করবেন।" (আল-হজ্জ: ৮৫)। এবং মহান আল্লাহর এই বাণী: "আর যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরত করে বের হয়, তারপর তার মৃত্যু ঘটে, তবে তার পুরস্কার আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যায়।" (আন-নিসা: ১০০)। এবং আব্দুল্লাহ বিন আতিক বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে মুজাহিদ হিসেবে বের হলো, অতঃপর সে তার সওয়ারি থেকে পড়ে গেল কিংবা তাকে সাপ দংশন করল অথবা সে নিজের বিছানায় স্বাভাবিকভাবে মারা গেল, তার সওয়াব আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে গেল।" মুসলিম শরীফে আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, সে শহীদ।" আবু দাউদ বকিয়্যাহ এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ইবনে গানাম থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশআরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যার ঘোড়া বা উট তাকে পিষ্ট করে ফেলে অথবা কোনো বিষধর প্রাণী দংশন করে কিংবা সে তার বিছানায় মারা যায়—আল্লাহর ইচ্ছায় যেভাবে তার মৃত্যু ঘটুক না কেন—সে শহীদ।" হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-হুলওয়ানি 'কিতাবুল মা’রিফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হানাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন মুহাজির থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে। আলী বিন আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলেন: যাকে শাসক বন্দী করে রেখেছে অথচ সে মজলুম, এমতাবস্থায় সে যদি কারাগারে মৃত্যুবরণ করে তবে সে শহীদ। আর যাকে শাসক জুলুম করে প্রহার করেছে এবং সেই প্রহারের কারণে সে মারা গেছে, সে-ও শহীদ। মুমিন ব্যক্তি যে কোনোভাবে মৃত্যুবরণ করুক না কেন, সে শহীদ, তবে শাহাদাতের মর্যাদায় তারতম্য রয়েছে। হাকেম কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন এক নিহত ব্যক্তিকে দেখে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বলেছিলেন: হে উমর! শহীদদের মধ্যে নেতা, সম্ভ্রান্ত এবং রাজা রয়েছে; আর এই ব্যক্তি তাদেরই একজন। সমুদ্রের শহীদ এবং স্থলের শহীদের মধ্যে কে উত্তম—এ বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: স্থলের শহীদ উত্তম। অন্য একদল বলেছেন: সমুদ্রের শহীদ উত্তম। আবু উমর বলেন: আহলে ইলমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, সমুদ্র যখন উত্তাল থাকে তখন কোনোভাবেই কারো জন্য তাতে আরোহণ করা বৈধ নয়। আর যারা সমুদ্রের শহীদকে প্রাধান্য দিয়েছেন, তারা ইবনে আবি আসিম কর্তৃক 'কিতাবুল জিহাদ'-এ বর্ণিত হাসান ইবনে আস-সাব্বাহ থেকে প্রাপ্ত হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন; তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাঈদ বিন সাফওয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুগীরা বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শাহাদাত ঋণ ব্যতীত সবকিছুর পাপ মোচনকারী, আর সমুদ্রের জিহাদ সবকিছুরই পাপ মোচনকারী। আব্দুল্লাহ বিন সলিহ থেকে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: সমুদ্রে একটি যুদ্ধ স্থলের দশটি যুদ্ধের চেয়ে উত্তম। আবু দাউদ ইয়ালা বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি উম্মে হারাম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সমুদ্রে বমি বমি ভাব বা মাথা ঘোরা ব্যক্তির জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে, আর নিমজ্জিত হয়ে মৃত্যুবরণকারীর জন্য দুই শহীদের সওয়াব রয়েছে। ইবনে মাজাহ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সমুদ্রে একটি যুদ্ধ স্থলের দশটি যুদ্ধের সমান। আর সমুদ্রে যার মাথা ঘোরে, সে আল্লাহর পথে রক্তে রঞ্জিত ব্যক্তির ন্যায়। ইবনে মাজাহ আরও বর্ণনা করেছেন সালীম বিন আমের থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সমুদ্রের শহীদ স্থলের দুই শহীদের সমান। সমুদ্রের দোদুল্যমানতায় যার বমি ভাব হয়, সে স্থলের রক্তে রঞ্জিত ব্যক্তির ন্যায়। আর সমুদ্রের দুই ঢেউয়ের মধ্যবর্তী সময় কাটানো ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যে দুনিয়ার মোহ ত্যাগকারীর ন্যায়। আল্লাহ তা'আলা সমুদ্রের শহীদ ব্যতীত সকল প্রাণের জান কবজের জন্য মৃত্যুর ফেরেশতাকে নিয়োজিত করেছেন; তবে সমুদ্রের শহীদদের জান কবজের দায়িত্ব আল্লাহ নিজেই গ্রহণ করেন। তিনি স্থলের শহীদের ঋণ ব্যতীত সকল গুনাহ মাফ করে দেন, আর সমুদ্রের শহীদের গুনাহ এবং ঋণ উভয়ই মাফ করে দেন। তাঁর বাণী: 'আল-মা’ইদ' হলো সেই ব্যক্তি সমুদ্রের বায়ু এবং ঢেউয়ের কারণে জাহাজের দোদুল্যমানতায় যার মাথা ঘোরে। তাঁর বাণী: 'আল-গারাখ' (রা বর্ণে কাসরা সহ) হলো যে নিমজ্জিত হয়ে মারা যায়। বলা হয়েছে: যে পানির চাপে পরাস্ত হয়েছে কিন্তু এখনো ডুবেনি; আর যখন ডুবে যায় তখন সে নিমজ্জিত। তাঁর বাণী: 'আল-গারাখ' (রা বর্ণে কাসরা সহ) হলো যে নিমজ্জিত হয়ে মারা যায়। বলা হয়েছে: যে পানির চাপে পরাস্ত হয়েছে কিন্তু এখনো ডুবেনি; আর যখন ডুবে যায় তখন সে নিমজ্জিত। তাঁর বাণী: 'ওয়ুল্লাযী ইয়াসদার' শব্দটি 'আস-সাদার' (দাল বর্ণে জবর সহ) থেকে এসেছে, যার অর্থ মাথা ঘোরা; সমুদ্র ভ্রমণকারীদের ক্ষেত্রে এটি প্রায়ই ঘটে। তাঁর বাণী: 'রক্তে রঞ্জিত ব্যক্তির ন্যায়' বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে নিজের রক্তে গড়াগড়ি খায়, ছটফট করে এবং নড়াচড়া করে।

৪ - ‌‌(আল্লাহর পথে মুজাহিদদের মর্যাদাসমূহ পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি আল্লাহর পথে মুজাহিদদের মর্যাদার বর্ণনার পরিচ্ছেদ। আর আল্লাহর পথে মুজাহিদ হলেন তিনি, যিনি দুনিয়ার প্রতি ভ্রূক্ষেপ না করে আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করতে এবং দ্বীনের সাহায্যের জন্য জিহাদ করেন।