তিরমিযী এতে ইসহাক বিন মুসা হতে, তিনি মা'ন হতে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি মুহাম্মদ বিন সালামাহ এবং হারিস বিন মিসকিন হতে উদ্ধৃত করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুর রহমান বিন কাসিম হতে—এভাবে মোট ছয়জন মালিক হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। তিরমিযী এই হাদীসটি উম্মে হারামের মুসনাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আবু তাওয়ালা হতে, তিনি আনাস হতে, তিনি উম্মে হারাম হতে বর্ণনা করেছেন। আনাসের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে; কেউ বলেছেন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে সরাসরি বর্ণিত, আবার কেউ বলেছেন আনাস উম্মে হারাম হতে বর্ণনা করেছেন। আবু তাওয়ালার বর্ণনায়ও মতভেদ হয়েছে; যায়িদাহ বিন কুদামা বলেছেন: আবু তাওয়ালা হতে, তিনি আনাস হতে, তিনি উম্মে হারাম হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। আবার ইসমাইল বিন জাফর বলেছেন: আবু তাওয়ালা হতে, তিনি আনাস হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আতা বিন ইয়াসার হতে, তিনি উম্মে সুলাইমের বোন রুমাইসা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন ... এরপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেন। সারকথা হলো, তিরমিযী ব্যতীত ছয় ইমামের বাকি সবাই এই হাদীসটি উম্মে হারাম হতে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান-এর সূত্রে, তিনি আনাস বিন মালিক হতে, তিনি উম্মে হারাম হতে বর্ণনা করেন। উম্মে হারাম ছিলেন আনাসের খালা। তিনি বলেন: একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন ... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
এর অর্থ আলোচনা: তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হারামের নিকট প্রবেশ করতেন), এখানে 'হারাম' শব্দটি 'হালাল'-এর বিপরীত নয় (বরং এটি নাম), তিনি মিলহানের কন্যা—মীম-এ কাসরা, লাম-এ সুকুন এবং শেষে নুন সহকারে: ইবনে খালিদ বিন যায়িদ বিন হারাম বিন জুনদুব বিন আমির বিন গানম বিন আদি বিন নাজ্জার। তিনি উবাদাহ বিন সামিতের স্ত্রী এবং উম্মে সুলাইমের বোন ও আনাস বিন মালিকের খালা। আবু উমর বলেন: আমি তাঁর কোনো সঠিক নাম খুঁজে পাইনি; আমার ধারণা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুধ পান করিয়েছিলেন এবং উম্মে সুলাইমও তাঁকে দুধ পান করিয়েছিলেন। কেননা কোনো মুসলিমের মনে এ নিয়ে সন্দেহ নেই যে, তিনি তাঁর মাহরাম ছিলেন। আমাদের একাধিক উস্তাদ আবু মুহাম্মদ বিন ফুতাইস হতে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহিম বিন মুযাইন হতে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হারামকে তাঁর মাথার উকুন বেছে দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন এই কারণে যে, তিনি তাঁর খালাদের দিক থেকে মাহরাম ছিলেন। কারণ আব্দুল মুত্তালিবের মা ছিলেন বনু নাজ্জার গোত্রের। ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াহাব বলেছেন: উম্মে হারাম ছিলেন দুধ পানের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম খালা। আবু উমর বলেন: কারণ যাই হোক না কেন, উম্মে হারাম তাঁর মাহরাম ছিলেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: অন্য একজন বলেছেন যে, তিনি তাঁর পিতা অথবা দাদার খালা ছিলেন। ইবনুল আরাবী জনৈক আলেম থেকে উল্লেখ করেছেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল। অথবা তাঁর নিকট প্রবেশের বিষয়টি পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা বলে ধরা হবে। তবে তাঁর উকুন বেছে দেওয়ার বিষয়টি এই মতকে দুর্বল করে দেয়। ইবনুল জাওযী দাবি করেছেন যে, তিনি জনৈক হাফেজকে বলতে শুনেছেন: উম্মে সুলাইম দুধ পানের সূত্রে আমিনার বোন ছিলেন। হাফেজ দিমইয়াতি বলেন: হাদীসে এমন কিছু নেই যা নির্জনবাস (খালওয়াত) প্রমাণ করে; সম্ভবত সেখানে কোনো সন্তান, খাদেম, স্বামী বা অন্য কেউ উপস্থিত ছিল। আর খাদেমের পরিবারের সাথে মনিবের মেলামেশা একটি স্বাভাবিক প্রথা, বিশেষ করে তারা যদি বৃদ্ধা হন। এর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষ্পাপ (মাসুম) হওয়ার বিষয়টি তো সাব্যস্ত আছেই। সম্ভবত এটি পর্দার বিধান আসার আগের ঘটনা ছিল, কারণ পর্দা হিজরি পঞ্চম সনে ফরজ হয়, আর উম্মে হারামের ভাই হারাম—যাঁর কারণে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর প্রতি মমতা ছিল—তিনি চতুর্থ হিজরিতে শহীদ হন। আবু উমর বলেন: হারাম ইবনে মিলহান বীর মাউনার যুদ্ধে শহীদ হন, তাঁকে আমির বিন তুফাইল হত্যা করেছিল। তাঁর বক্তব্য: (উবাদাহ বিন সামিতের অধীনে), অর্থাৎ তিনি তাঁর স্ত্রী ছিলেন। সামিত হলেন ইবনে কাইস বিন আসরাম বিন ফিহর বিন সা'লাবা বিন গানম বিন সালিম বিন আউফ বিন খাযরাজ আল-আনসারী আস-সালিমী। তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম ছিল আবু ওয়ালিদ। আওযাঈ বলেন: উবাদাহ বিন সামিত ফিলিস্তিনের প্রথম বিচারক (কাজী) নিযুক্ত হয়েছিলেন। উবাদাহ হিজরি চৌত্রিশ সনে রামলায় ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে বাইতুল মাকদিসে। তখন তাঁর বয়স ছিল বাহাত্তর বছর। তাঁর বক্তব্য: (তাঁর মাথার উকুন বেছে দিচ্ছিলেন), এটি তা-তে ফাতহা, ফা-তে সুকুন এবং লাম-এ কাসরা সহকারে। এর অর্থ: তাঁর মাথার উকুন খুঁজছিলেন এবং তা মারছিলেন। এটি ফালা-ইয়াফলি (দারাবা-ইয়াদরিবু) বাব থেকে নির্গত, এর মাসদার হলো 'ফালইয়ান'। আর ফালি মানে মাথা থেকে উকুন বের করা। তাঁর বক্তব্য: (এমতাবস্থায় তিনি হাসছিলেন), এটি একটি হাল বা অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য। তেমনিভাবে তাঁর বক্তব্য: (যোদ্ধারা), এটি গাযী শব্দের বহুবচন, যেমন কাজী শব্দের বহুবচন কুদাত। তাঁর বক্তব্য: (এই সমুদ্রের মাঝখানে), 'সাজ' শব্দটি সা-তে ফাতহা, বা-তে ফাতহা এবং এরপর জিম সহকারে। খাত্তাবী বলেন: সমুদ্রের সাজ মানে এর উপরিভাগ বা মূল অংশ। আর যেকোনো জিনিসের সাজ মানে তার মধ্যভাগ। কেউ বলেছেন: সমুদ্রের সাজ মানে এর পিঠ, যা অন্য বর্ণনার মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, তারা এই সমুদ্রের পিঠে আরোহন করবে। আবার কেউ বলেছেন: সমুদ্রের সাজ মানে সমুদ্রের ভয়ংকর ঢেউ। আর সাজ মানে দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানকেও বুঝায়। তাঁর বক্তব্য: (রাজাদের মতো), এটি উহ্য অব্যয় দ্বারা নসব প্রাপ্ত হয়েছে, অর্থাৎ সিংহাসনে বসা রাজাদের মতো। এটি সারীর (সিংহাসন) শব্দের বহুবচন। আবু উমর বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তিনি সমুদ্রের যোদ্ধাদের জান্নাতে সিংহাসনের ওপর উপবিষ্ট দেখেছিলেন। আর নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী, যার সপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণী সাক্ষ্য দেয়: 'তারা সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়ে বসবে' (সূরা ইয়াসীন: ৬৫)। ইবনে বাত্তাল এই মতটিকেই নিশ্চিত করেছেন, তিনি বলেন: স্বপ্নে তিনি তাদের জান্নাতে সিংহাসনের ওপর রাজাদের মতো দেখেছিলেন। কুরতুবী বলেন: সম্ভবত এটি তাদের যুদ্ধের অবস্থার সংবাদ হিসেবেও হতে পারে। তাঁর বক্তব্য: (ইসহাক সন্দেহ করেছেন), তিনি হলেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ, যিনি আনাস হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বক্তব্য: (এরপর তিনি মাথা রাখলেন এবং জেগে উঠলেন), বলা হয়েছে: তাঁর দ্বিতীয় স্বপ্নটি ছিল স্থলের শহীদদের সম্পর্কে, তাই তিনি স্থল ও সমুদ্রের শহীদদের অবস্থা সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের মতো বলে বর্ণনা করেছেন—এটি ইবনে তীন ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়েছে: সম্ভবত দুনিয়াতে তাদের অবস্থা রাজাদের মতো হবে যারা সিংহাসনে আসীন এবং কারো পরোয়া করে না। তাঁর বক্তব্য: (তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত), এটি উম্মে হারামের প্রতি সম্বোধন। প্রথম দল বলতে উদ্দেশ্য হলো, যারা প্রথমে প্রদর্শিত হয়েছে এবং যারা সমুদ্রের মাঝে আরোহণ করবে। তাঁর বক্তব্য: (মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ানের সময়ে), তিনি তাঁর স্বামীর সাথে রোমানদের বিরুদ্ধে সমুদ্রপথে প্রথম যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যা উসমান বিন আফফানের আমলে মুয়াবিয়ার নেতৃত্বে সংঘটিত হয়েছিল।