তারা যদি গনীমত লাভ করে তবে তারা তাদের সওয়াবের দুই-তৃতীয়াংশ আগেভাগেই পেয়ে যায় এবং তাদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকে। আর যদি তারা গনীমত লাভ না করে তবে তাদের সওয়াব পূর্ণ হয়ে যায়)। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সে মূলত সওয়াব ব্যতিরেকে ফিরে আসে না, তবে গনীমত লাভের সময় তা হ্রাস পায়। যদি আপনি বলেন: এই হাদীসটি দুর্বল, কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে হুমায়দ ইবনে হানি রয়েছেন যিনি প্রসিদ্ধ নন। আমি বলব: এটি এমন এক কথা যার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না, কারণ তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং ইমাম মুসলিমের নিকট দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। ইমাম নাসাঈ, ইবনে ইউনুস এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে কারো কোনো সমালোচনা জানা নেই।

৩ - ‌‌(পুরুষ ও মহিলাদের জন্য জিহাদ ও শাহাদাতের দোয়া করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি জিহাদের দোয়ার বর্ণনায় একটি অধ্যায়, যার স্বরূপ হলো এই বলা যে: হে আল্লাহ! আমাকে জিহাদ নসীব করুন, অথবা হে আল্লাহ! আমাকে মুজাহিদদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তাঁর উক্তি: (এবং শাহাদাত), অর্থাৎ শাহাদাতের জন্য দোয়া করা, এভাবে বলা: হে আল্লাহ! আমাকে আপনার পথে শাহাদাত নসীব করুন। তাঁর উক্তি: (পুরুষ ও মহিলাদের জন্য), এটি দোয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি কেবল পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং পুরুষ ও মহিলা উভয়ই এক্ষেত্রে সমান।
উমর (রা.) বলেন, আমাকে আপনার রাসূলের শহরে শাহাদাত দান করুন।

এই বর্ণনাটি শিরোনামে বর্ণিত শাহাদাতের দোয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি হজ্জ অধ্যায়ের শেষ দিকে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে। সেটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: হে আল্লাহ! আমাকে আপনার পথে শাহাদাত নসীব করুন এবং আমার মৃত্যু আপনার রাসূলের শহরে দান করুন। ইবনে সাদ এটি 'তবকাতে কবীর'-এ নবী (সা.)-এর সহধর্মিণী হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন: হে আল্লাহ! আমাকে আপনার পথে নিহত হওয়া এবং আপনার নবীর শহরে মৃত্যু দান করুন। তিনি (হাফসা) বললেন: তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আল্লাহ যেভাবে চান সেভাবেই তাঁর নির্দেশ বাস্তবায়ন করেন।

৯৮৭২ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) উম্মে হারাম বিনতে মিলহানের ঘরে প্রবেশ করতেন এবং তিনি তাঁকে আহার করাতেন। উম্মে হারাম উবাদা ইবনে সামিত (রা.)-এর স্ত্রী ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে আহার করালেন এবং তাঁর মাথা থেকে উকুন দেখে দিতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। উম্মে হারাম বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে কিসে হাসাল? তিনি বললেন, আমার উম্মতের একদল লোককে আল্লাহর পথে যুদ্ধেরত অবস্থায় আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যারা এই বিশাল সমুদ্রের বুকে আরোহণ করে যাচ্ছে, তারা সিংহাসনে উপবিষ্ট বাদশাহদের ন্যায় অথবা সিংহাসনে উপবিষ্ট বাদশাহদের সদৃশ (বর্ণনাকারী ইসহাক সন্দেহ করেছেন)। উম্মে হারাম বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর জন্য দোয়া করলেন এবং মাথা রাখলেন। এরপর তিনি আবার হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে কিসে হাসাল? তিনি বললেন, আমার উম্মতের একদল লোককে আল্লাহর পথে যুদ্ধেরত অবস্থায় আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যেমনটি তিনি প্রথমবার বলেছিলেন। উম্মে হারাম বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন, তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের যুগে সমুদ্র যাত্রা করলেন। যখন তিনি সমুদ্র থেকে তীরে উঠলেন, তখন তাঁর বাহন থেকে পড়ে গেলেন এবং ইন্তেকাল করলেন।
. .
বলা হয়ে থাকে যে: এই হাদীস ও শিরোনামের মধ্যে কোনো সামঞ্জস্য নেই, কারণ হাদীসটিতে শাহাদাতের আকাঙ্ক্ষা নেই, বরং যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে: যুদ্ধের মহত্তম ফলই হলো শাহাদাত। আর বলা হয়েছে যে: শাহাদাতের দোয়ার সারকথা হলো আল্লাহর কাছে এমন প্রার্থনা করা যাতে তিনি কোনো কাফিরকে সুযোগ করে দেন যে আল্লাহর অবাধ্য হয়ে তাকে হত্যা করবে। এর ওপর আপত্তি করা হয়েছে যে: আল্লাহর অবাধ্যতার আকাঙ্ক্ষা করা নিজের জন্য বা অন্যের জন্য বৈধ নয়। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা এভাবে দিয়েছেন যে: দোয়ার উদ্দেশ্য হলো শহীদদের জন্য নির্ধারিত উচ্চ মর্যাদা লাভ করা। আর কাফির কর্তৃক নিহত হওয়া দোয়াকারীর মূল উদ্দেশ্য নয়, বরং এটি অস্তিত্বের অনিবার্যতায় ঘটে থাকে, কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর বিধান নির্ধারণ করেছেন যে, শহীদ হওয়া ছাড়া কেউ সেই উচ্চ মর্যাদা লাভ করতে পারবে না।
বর্ণনার একাধিক স্থান ও অন্যান্য যারা বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী এটি 'রুইয়া' (স্বপ্ন) অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে এবং 'ইস্তিযান' অধ্যায়ে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'জিহাদ' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি কায়নাবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি...