তাঁর কাছে রাফি বিন খাদিজ এবং জায়েদ বিন সাবিত ছিলেন, তাঁরা উভয়ই তাঁর সাথে খাটিয়ার উপর বসা ছিলেন। আবু সাঈদ বললেন: যদি এই দুজন চাইতেন তবে আপনাদের কাছে বর্ণনা করতেন। তখন মারওয়ান তাঁর উপর চাবুক উঠালেন তাঁকে মারার জন্য। তাঁরা যখন তা দেখলেন, তখন বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। আর মুজাশে বিন মাসউদের হাদিসটি আহমাদ তাঁর (মুসনাদ) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইসহাকের বর্ণনায় মুজাশে বিন মাসউদ থেকে সংকলন করেছেন: তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে তাঁর এক ভাতিজাকে নিয়ে আসলেন হিজরতের ওপর বায়আত করার জন্য। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: না, বরং ইসলামের ওপর, কারণ বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই)। আর গুযাইয়া বিন হারিসের হাদিসটি তাবারানি (আল-কাবীর) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফির বর্ণনায় গুযাইয়া বিন হারিস থেকে সংকলন করেছেন যে, তিনি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছেন: (বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, হিজরত কেবল তিনটি: জিহাদ, নিয়ত এবং হাশর)। আর আব্দুল্লাহ বিন ওয়াকদান আল-সাদীর হাদিসটি নাসায়ী বিশর বিন উবাইদুল্লাহর বর্ণনায় আব্দুল্লাহ বিন ওয়াকদান আল-সাদী থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আসলাম, আমরা সকলেই কোনো না কোনো প্রয়োজনে এসেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট প্রবেশের ক্ষেত্রে সবার শেষে ছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার পেছনে যাদের রেখে এসেছি তারা বলছে: হিজরত শেষ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: (হিজরত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চলবে)। আর জুনাদা বিন উমাইয়াহর হাদিসটি আহমাদ আবু আল-খাইরান জুনাদা বিন আবি উমাইয়াহর বর্ণনায় সংকলন করেছেন, তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বললেন: তাদের কেউ কেউ বলছিল: হিজরত শেষ হয়ে গেছে। তারা এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করল। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল {কিছু লোক বলছে: হিজরত শেষ হয়ে গেছে}। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই হিজরত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ জিহাদ অবশিষ্ট থাকবে)। আর আব্দুল্লাহ বিন ওমরের হাদিসটি আহমাদ তাঁর (মুসনাদ) গ্রন্থে শাহর এর বর্ণনায় সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন ওমরকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: (তোমাদের পিতা ইব্রাহিম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের হিজরতের ভূমির দিকে হিজরতের পর হিজরত চলতেই থাকবে)। আর জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদিসটি তিনি তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই শব্দে সংকলন করেছেন: মুহাজির সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো ত্যাগ করে। আর সাওবানের হাদিসটি বাজ্জার তাঁর (মুসনাদ) গ্রন্থে আবুল আশআস আস-সানআনীর বর্ণনায় ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাওবান থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হিজরত ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চলবে। আর মুহাম্মদ বিন হাবিব আন-নাসরীর হাদিসটিও বাজ্জার আবু ইদ্রিস আল-খাওলানীর বর্ণনায় ইবনে সাদীর মাধ্যমে মুহাম্মদ বিন হাবিব আন-নাসরী থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি পূর্বের হাদিসের অনুরূপ শব্দ উল্লেখ করেন। আর ফুদাইকের হাদিসটি তাবারানি (আল-কাবীর) গ্রন্থে যুহরীর বর্ণনায় সালিহ বিন বাশির বিন ফুদাইক থেকে সংকলন করেছেন: তাঁর দাদা ফুদাইক নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: (তুমি সালাত কায়েম কর, জাকাত প্রদান কর, মন্দ বর্জন কর এবং তোমার কওমের ভূখণ্ডের যেখানে ইচ্ছে বসবাস কর)। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা, কেননা সালিহ বিন বাশির এটি তাঁর দাদার সাথে সম্পৃক্ত করেননি, বরং তিনি নিজের পক্ষ থেকে ঘটনাটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াসিলা বিন আসক্বায়ের হাদিসটিও তাবারানি আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামীর বর্ণনায় ওয়াসিলা বিন আসক্বা থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট মুহাজির হিসেবে বের হলাম … হাদিস, এবং এতে রয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: ইসলাম। তিনি বললেন: তা তোমার জন্য কল্যাণকর। তিনি বললেন: তুমি কি হিজরত করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: গ্রাম্য হিজরত নাকি স্থায়ী হিজরত? আমি বললাম: এই দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম? তিনি বললেন: স্থায়ী হিজরত; আর স্থায়ী হিজরত হলো তুমি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে অবস্থান করবে, আর গ্রাম্য হিজরত হলো তুমি তোমার গ্রামে ফিরে যাবে … হাদিস। আর সাফওয়ান বিন উমাইয়ার হাদিসটি নাসায়ী আব্দুল্লাহ বিন তাউসের বর্ণনায় তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন উমাইয়া থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল {তারা বলে যে হিজরত করা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না}। তিনি বললেন: (মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত আছে; আর যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে তখন বেরিয়ে পড়বে)। আর ইয়ালা বিন উমাইয়ার হাদিসটিও নাসায়ী আব্দুর রহমান বিন উমাইয়ার বর্ণনায় ইয়ালা বিন উমাইয়া থেকে সংকলন করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু উমাইয়াকে নিয়ে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল {আমার পিতার হিজরতের ওপর বায়আত গ্রহণ করুন}। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (আমি তাঁর জিহাদের ওপর বায়আত গ্রহণ করছি, আর হিজরত তো শেষ হয়ে গেছে)। আর ওমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) এর হাদিসটি ছয়জন ইমাম বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো: আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল সংক্রান্ত হাদিসটি … হাদিস। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি তিনি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে মাসউদের হাদিসটি তাবারানি এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর আবু মালিক আল-আশআরীর হাদিসটিও তাবারানি আতা আল-খুরাসানীর বর্ণনায় আবু মালিক আল-আশআরী থেকে সংকলন করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন যা আমি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছি: তোমরা জিহাদ, শ্রবণ, আনুগত্য এবং হিজরতকে আঁকড়ে ধরবে … হাদিস। আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) এর হাদিসটি মুসলিম আতার বর্ণনায় তাঁর থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: (বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই)। আর আবু ফাতিমার হাদিসটি নাসায়ী কাসির বিন মুররার বর্ণনায় সংকলন করেছেন যে আবু ফাতিমা তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন।