أوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أنَّا سَنَأتِي البيْتَ فنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلى فأخْبَرْتُكَ أنَّا نأتِيهِ العامَ قالَ قُلْتُ لَا قَالَ فإنَّكَ آتِيهِ ومُطَّوِّفٌ بِهِ قَالَ فأتَيْتُ أبَا بكر فقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ ألَيْسَ هذَا نَبيَّ الله حقَّاً قَالَ بَلَى قلْتُ ألَسْنَا على الحَقِّ قَالَ بَلَى وعَدُوُّنَا على الباطِلِ قُلْتُ فلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إذَا قَالَ أيُّها الرَّجُل إنَّهُ لَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وليْسَ يَعْصِي رَبَّهُ وهْوَ ناصِرُهُ فاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ فَوَالله إنَّهُ على الحَقِّ قُلْتُ ألَيْسَ كَانَ يُحَدَّثُنَا أنَّا سَنَأتِي البَيْتَ ونَطُوفُ بهِ قَالَ بَلى أفَأخْبرَكَ أنَّكَ تأتِيهِ العامَ قلْتُ لَا قَالَ فإنَّكَ آتِيهِ ومُطَّوِّفٌ بِهِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُمَرُ فَعَمِلْتُ لذلكَ أعْمالاً قَالَ فلَمَّا فرَغَ منْ قَضِيَّةِ الكِتابِ قَالَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم لأِصْحَابِهِ قُوُمُوا فانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا قَالَ فَوَالله مَا قامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حتَّى قَالَ ذَلِكَ ثلاثَ مرَّاتَ فلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أحَدٌ دَخَلَ على أُمِّ سلَمَةَ فَذَكَرَ لهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ فقالتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِيَّ الله أتُحِبّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أحَدَاً مِنْهُمْ كلِمَةً حتَّى تُنحَرَ بُدْنَكَ وتدْعُوَ حالقَكَ فيَحْلِقَك فخَرَجَ فلَمْ يُكَلَّمْ أحَداً مِنْهُمْ حتَّى فعَلَ ذلِكَ نحَرَ بُدْنَهُ ودَعا حالِقَهُ فحَلَقَهُ فلَمَّا رَأوْا ذَلِكَ قامُوا فَنحَرُوا وجعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضاً حتَّى كَاد بَعْضُهُم يَقْتُلْ بعْضاً غَمَّا ثُمَّ جاءَهُ نُسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ فأنْزَلَ الله تَعالى: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ} (الممتحنة: 01) . حتَّى بلَغَ {بِعِصَمِ الكَوَافِرَ} (الممتحنة: 01) . فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأتَيْنِ كانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ فتَزَوَّجَ إحْدَاهُمَا مُعاوِيَةُ ابنُ أبِي سُفْيَانَ والأُخْرَى صَفْوَانُ بنُ أُمَيَّةَ ثُمَّ رَجَعَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلَى المَدِينَةِ فَجاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وهْوَ مُسْلِمُ فأرْسَلُوا فِي طَلَبهِ رَجُلَيْنِ فَقَالُوا الْعَهْدُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنا فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حتَّى بَلَغَا ذَا الحُلَيْفَةِ فنَزَلُوا يأكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فقَالَ أبُو بَصِيرٍ لأِحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَالله إنِّي لأرَى سَيْفَكَ هذَا يَا فُلَانُ جَيِّدَاً فاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقَالَ أجَلْ وَالله إنَّهُ لَجَيِّدٌ لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أرِنِي أنْظُرْ إلَيْهِ فأمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَردَ وفَرَّ الآخَرُ حتَّى أتَى المَدِينَةَ فدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو فَقَالَ رسولُ لله صلى الله عليه وسلم حِينَ رآهُ لَقَدْ رأى هَذَا ذُعْرَاً فلَمَّا انْتَهى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُتِلَ وَالله صاحِبِي وإنِّي لَمَقْتُولٌ فَجاءَ أبُو بَصِيرٍ فَقَالَ يَا نَبِيَّ الله قَدْ وَالله أوْفَى الله ذِمَّتَكَ قدْ رَدَدْتَنِي إلَيْهِمْ ثُمَّ أنْجَانِي الله مِنْهُمْ قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم {وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ لَو كانَ لَهُ أحَدٌ} فلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عرَفَ أنَّهُ سَيَرُدُّهُ إلَيْهِمْ فخَرَجَ حتَّى أتَى سِيفَ البَحْرِ قَالَ ويَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أبُو جَنْدَلٍ بنُ سُهَيْلٍ فلَحِقَ بِأبِي بَصِير فجَعَلَ لَا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أسْلَمَ إلَاّ لَحِقَ بأبِي بَصِيرٍ حتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ فَوَالله مَا يَسْمَعُونَ بِعيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأمِ إلَاّ اعْتَرَضُوا لَهَا فَقَتَلُوهُمْ وأخَذُوا أمْوَالَهُمْ فأرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُنَاشِدُهُ بِاللَّه والرَّحِم لَمَّا أرْسَلَ فَمَنْ أتَاهُ فَهْوَ آمِنٌ فأرْسَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلَيْهِمْ فأنْزَلَ الله تَعَالَى: {وهْوَ الَّذِي كَفَّ أيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وأيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أنْ
আপনি কি আমাদের বলতেন না যে আমরা অচিরেই কা’বা ঘরে আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন, অবশ্যই। তবে আমি কি তোমাকে বলেছিলাম যে আমরা এই বছরই সেখানে আসব? উমর বললেন, আমি বললাম, না। তিনি বললেন, তবে নিশ্চয়ই তুমি সেখানে যাবে এবং তাওয়াফ করবে। উমর (রা.) বললেন, এরপর আমি আবু বকরের কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আবু বকর! ইনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি বললেন, অবশ্যই। আমি বললাম, আমরা কি হকের ওপর নই? তিনি বললেন, অবশ্যই। আর আমাদের শত্রু বাতিলের ওপর। আমি বললাম, তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব? আবু বকর (রা.) বললেন, হে ব্যক্তি! নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না, আর তিনিই তাঁর সাহায্যকারী। সুতরাং তুমি তাঁর অনুসরণে অবিচল থাকো, আল্লাহর কসম তিনি হকের ওপর আছেন। আমি বললাম, তিনি কি আমাদের বলতেন না যে আমরা অচিরেই কা’বা ঘরে আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন, অবশ্যই। তবে তিনি কি তোমাকে খবর দিয়েছিলেন যে তুমি এই বছরই সেখানে আসবে? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, তবে নিশ্চয়ই তুমি সেখানে যাবে এবং তাওয়াফ করবে।

যুহরী বলেন, উমর (রা.) বলেছিলেন, (সেই দিনের আচরণের কাফফারা হিসেবে) আমি পরবর্তীতে অনেক নেক আমল করেছি। তিনি বলেন, যখন সন্ধিপত্র লেখার কাজ শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন, তোমরা ওঠো এবং পশু কোরবানি করো, অতঃপর মাথা মুণ্ডন করো। আল্লাহর কসম! তাদের মধ্যে কোনো লোকই দাঁড়াল না, এমনকি তিনি তিনবার এ কথা বললেন। যখন তাদের মধ্য থেকে কেউ দাঁড়াল না, তখন তিনি উম্মে সালামাহ (রা.)-এর কাছে গেলেন এবং লোকজনের পক্ষ থেকে যা কিছুর সম্মুখীন হয়েছেন তা তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামাহ (রা.) বললেন, হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তা-ই চান? আপনি বাইরে যান এবং তাদের কারো সাথে কোনো কথা বলবেন না যতক্ষণ না আপনি আপনার কোরবানির উটগুলো জবেহ করেন এবং আপনার ক্ষৌরকারকে ডাকেন যাতে সে আপনার মাথা মুণ্ডন করে দেয়। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তাদের কারো সাথে কোনো কথা বললেন না যতক্ষণ না তিনি তা করলেন; তিনি তাঁর কোরবানির পশু জবেহ করলেন এবং ক্ষৌরকারকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। যখন তারা তা দেখল, তখন তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং কোরবানি করতে লাগল এবং একে অপরের মাথা মুণ্ডন করে দিতে লাগল, এমনকি তাদের মনের দুঃখে ও ভিড়ে একজন অন্যজনকে প্রায় মেরেই ফেলছিল। এরপর তাঁর কাছে কিছু মুমিন নারী এলেন, তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের কাছে মুমিন নারীরা হিজরত করে আসবে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো} (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০) {কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না} (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০) পর্যন্ত। সেদিন উমর (রা.) তাঁর দুইজন স্ত্রীকে তালাক দিলেন যারা শিরকের ওপর ছিল। তাদের একজনকে মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান এবং অন্যজনকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া বিয়ে করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় ফিরে এলেন। তখন কুরাইশ বংশের আবু বাসীর নামক এক ব্যক্তি মুসলমান হয়ে তাঁর কাছে এলেন। তখন কুরাইশরা তাকে ফিরিয়ে নিতে দুইজন লোক পাঠাল। তারা বলল, আপনি আমাদের সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন তা পূর্ণ করুন। তখন তিনি তাকে ঐ দুইজন লোকের হাতে সঁপে দিলেন। তারা তাকে নিয়ে রওয়ানা হলো এবং যুল-হুলাইফায় পৌঁছাল। সেখানে তারা অবতীর্ণ হয়ে তাদের সাথে থাকা খেজুর খেতে লাগল। আবু বাসীর ঐ দুই ব্যক্তির একজনকে বললেন, আল্লাহর কসম! হে অমুক, আমি তো দেখছি তোমার এই তলোয়ারটি খুব চমৎকার। তখন অন্যজন সেটি কোষমুক্ত করল এবং বলল, হ্যাঁ আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার, আমি এটি বারবার পরীক্ষা করেছি। আবু বাসীর বললেন, আমাকে একটু দাও তো দেখি। সে তাকে তা দেখতে দিল। অমনি তিনি তাকে আঘাত করলেন এবং সে মরে হিম হয়ে গেল। অন্যজন পালিয়ে মদীনায় চলে এল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখা মাত্রই বললেন, এই ব্যক্তি অবশ্যই কোনো ভয়াবহ কিছু দেখেছে। যখন সে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে পৌঁছাল, তখন বলল, আল্লাহর কসম! আমার সঙ্গীকে হত্যা করা হয়েছে এবং আমাকেও হত্যা করা হবে। এরপর আবু বাসীর এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার জিম্মাদারি পূর্ণ করেছেন। আপনি তো আমাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তার মায়ের সর্বনাশ হোক! সে তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলনকারী, যদি তার সাথে আরও কিছু লোক থাকত! যখন আবু বাসীর এটি শুনলেন, তিনি বুঝতে পারলেন যে নবী তাকে আবারো তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন। তাই তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং সমুদ্র উপকূলে চলে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জানদালও তাদের হাত থেকে পালিয়ে আবু বাসীরের সাথে যোগ দিলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে বের হলেই সে আবু বাসীরের সাথে যোগ দিতে লাগল। এভাবে তাদের একটি শক্তিশালী দল তৈরি হলো। আল্লাহর কসম! কুরাইশদের কোনো কাফেলা সিরিয়ার দিকে যাচ্ছে শুনলেই তারা তাদের গতিরোধ করত, তাদের হত্যা করত এবং তাদের মালামাল ছিনিয়ে নিত। অবশেষে কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আল্লাহ এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে লোক পাঠাল যেন তিনি তাদের খবর পাঠান; এরপর থেকে যারা তাঁর কাছে আসবে তারা নিরাপদ থাকবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে লোক পাঠালেন। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর তিনিই মক্কার উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন যখন তিনি...}

(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ٥)