وَمَا يُحِدُّونَ إليْهِ النَّظَرَ تعْظِيماً لَهُ فرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أصْحَابِهِ فَقَالَ أيْ قَوْم وَالله لَقدْ وفَدْتُ على الْمُلُوكِ ووفَدْتُ على قَيْصَرَ وكِسْراى والنَّجَاشِيِّ وَالله إنْ رأيْتُ مَلِكَاً قَطُّ يُعَظِّمُهُ أصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم إنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إلَاّ وقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِها وجْهَهُ وجِلْدَهُ وَإِذا أمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أمْرَهُ وإذَا تَوَضَّأ كادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ وإذَا تَكَلَّمَ خفَضُوا أصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ومَا يُحِدُّونَ إلَيْهِ النَّظَرَ تعْظِيماً لَهُ وإنَّهُ قدْ عرَضَ علَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فأقْبلُوها فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنانةَ دَعُونِي آتِيهِ فقالُوا ائْتِهِ فلَمَّا أشْرَف على النبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأصْحَابِهِ قَالَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم هَذَا فُلَانٌ وهْوَ منْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فابْعَثُوهَا فبُعِثَتْ لَهُ واسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ فلَمَّا رأى ذالِكَ قَالَ سُبْحَانَ الله مَا يَنْبَغِي لِهاؤلَاءِ أَن يُصَدُّوا عنِ البَيْتِ فلَمَّا رجعَ إلَى أصْحَابِهِ قَالَ رأيْتُ البُدْنَ قد قُلِّدَتْ وأُشْعِرَتْ فمَا أراى أنْ يُصَدُّوا عنِ البَيْتِ فقَامَ رجُلٌ مِنْهُمْ يُقالُ لَهُ مِكرَزُ بنُ حَفْصً فَقَالَ دَعُونِي آتِيهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فلَمَّا أشْرَفَ علَيْهِمْ قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا مِكْرزٌ وهْوَ رجُلٌ فاجِرٌ فجَعَلَ يُكَلِّمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فبَيْنَما هُوَ يُكَلِّمُهُ إذْ جاءَ سُهَيْلُ بنُ عَمْرٍ وَقَالَ مَعْمَرٌ فأخْبَرَنِي أيُّوبُ عنْ عِكْرِمَةَ أنَّهُ لَمَّا جاءَ سُهَيْلُ بنُ عَمْرٍ وَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لَقدْ سَهلَ لَكُمْ مِنْ أمْرِكُمْ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُ فِي حَدِيثِهِ فجَاءَ سُهَيْلُ بنُ عَمْرو فَقَالَ هاتِ اكْتُبْ بَيْنَنا وبيْنَكُمْ كِتاباً فَدَعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم الْكاتِبَ فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم اكْتُبْ بسْمِ الله الرَّحْمانِ الرَّحِيمِ قَالَ سُهَيْلً أمَّا الرَّحْمانُ فَوالله مَا أدْرِي مَا هُوَ ولَكِنْ اكْتُبُ باسْمِكَ اللَّهُمَّ كَما كُنْتَ تَكْتُبُ فَقَالَ المُسْلِمُونَ وَالله لَا نَكْتُبُهَا إلَاّ بِسْم الله الرَّحْمانِ الرَّحِيم فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم اكْتُبْ باسْمِكَ اللَّهُمَّ ثُمَّ قالَ هَذَا مَا قاضاى علَيْهِ مُحَمَّدٌ رسولُ الله فَقَالَ سُهَيْلٌ وَالله لَوْ كُنَّا نعْلَمُ أنَّكَ رسولُ الله مَا صَدَدْنَاكَ عنِ البَيْتِ وَلَا قاتَلْنَاكَ ولاكِنْ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله فَقَالَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالله إنِّي لرَسولُ الله وإنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله قَالَ الزُّهْرِيُّ وذَلِكَ لِقَوْلِهِ لَا يَسْألُوني خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ الله إلَاّ أعْطيْتُهُمْ إيَّاهَا فَقَالَ لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أنْ تُخَلُّوا بَيْنَنا وبَيْنَ البَيْتِ فنَطُوفَ بِهِ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَالله لَا تتَحَدَّثُ العَرَبُ أنَّا اخِذْنَا ضُغْطَةً ولَكِنْ ذَلِكَ مِنَ العامِ الْمُقْبِلِ فَكَتَبَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وعَلى أنَّهُ لَا يأتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وإنْ كانَ على دِينِكَ إلَاّ رَدَدْتَهُ إلَيْنَا قَالَ الْمُسْلِمُونَ سُبْحَانَ الله كيْفَ يُرَدُّ إِلَى المُشْرِكِينَ وقدْ جاءَ مُسْلِماً فَبَيْنَمَا هُمْ كذَلِكَ إذْ دَخَلَ أبُو جَنْدَلِ بنُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ وقدْ خَرَجَ مِنْ أسْفَلِ مَكَّةَ حتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ سُهَيْلٌ هَذَا يَا مُحَمَّدُ أوَّلُ مَا أُقَاضِيكَ علَيْهِ أنْ ترُده إلَيَّ فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إنَّا لَمْ نَقْضِ الكِتَابَ بعْدُ قَالَ فَوالله إذَاً لَمْ أُصَالِحْكَ على شَيْءٍ أبدا قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم فأجِزْهُ لي قالَ مَا أنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ قَالَ بَلى فافْعَلْ قَالَ مَا أنَا بِفاعِلٍ قَالَ مِكْرَزٌ بلَى قَدْ أجَزْنَاهُ لَكَ قَالَ أبُو جَنْدَلٍ أيْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وقدْ جِئْتُ مُسْلِمَاً ألَا تَرَوْنَ مَا قدْ لَقِيتُ وكانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَاباً شَدِيداً فِي الله قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ فأتَيْتُ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم فقلْتُ ألَسْتَ نَبِيَّ الله حَقَّاً قَالَ بَلى قُلْتُ ألَسْنَا على الحَقِّ وعَدُوُّنَا على الْبَاطِلِ قَالَ بَلَى قُلْتُ نُعْطِي الدَّنيَّةَ فِي دِينِنَا إِذا قَالَ إنِّي رسولُ الله ولَسْتُ أعْصِيهِ وهْوَ ناصِرِي قُلْتُ
তারা তাঁর প্রতি গভীর সম্মানের কারণে তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকাত না। উরওয়া তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর কসম, আমি বিভিন্ন রাজার দরবারে প্রতিনিধি হয়ে গিয়েছি; আমি কায়সার (রোম সম্রাট), কিসরা (পারস্য সম্রাট) এবং নাজাশির (আবিসিনিয়ার রাজা) দরবারে গিয়েছি। আল্লাহর কসম, আমি কখনও এমন কোনো রাজা দেখিনি যাকে তাঁর সঙ্গীরা ততটা সম্মান করে, যতটা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সঙ্গীরা সম্মান করেন। তিনি যখনই কফ বা থুথু ফেলতেন, তা তাঁদের কারো না কারো হাতের তালুতে পড়ত এবং তিনি তা দিয়ে নিজের মুখ ও শরীরে মেখে নিতেন। তিনি কোনো আদেশ দিলে তাঁরা তা পালনে দ্রুত ছুটে যেতেন। তিনি যখন অজু করতেন, তখন তাঁর অজুর পানি সংগ্রহের জন্য তাঁরা যেন যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম হতেন। তিনি যখন কথা বলতেন, তখন তাঁরা তাঁর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রাখতেন এবং তাঁর প্রতি অতি সম্মানের কারণে তাঁর দিকে পূর্ণ দৃষ্টিতে তাকাতেন না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের কাছে এক কল্যাণকর প্রস্তাব পেশ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা গ্রহণ করো।’
তখন বনু কিনানা গোত্রের এক ব্যক্তি বলল, ‘আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দাও।’ তারা বলল, ‘যাও তাঁর কাছে।’ যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এই ব্যক্তি অমুক, সে এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যারা কোরবানির পশুকে সম্মান করে। সুতরাং কোরবানির পশুগুলো তার সামনে পাঠাও।’ তখন সেগুলো তাঁর সামনে পাঠানো হলো এবং সাহাবীগণ উচ্চস্বরে ‘লাব্বাইক’ পাঠ করে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। সে যখন এই দৃশ্য দেখল, তখন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! এদেরকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দেওয়া সমীচীন নয়।’ এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল, ‘আমি দেখেছি যে কোরবানির পশুগুলোর গলায় মালা পরানো হয়েছে এবং চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। সুতরাং আমি মনে করি না যে এদের কাবা ঘর থেকে বাধা দেওয়া ঠিক হবে।’
এরপর তাদের মধ্য থেকে মিকরাজ ইবনে হাফস নামক এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং বলল, ‘আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দাও।’ তারা বলল, ‘যাও।’ সে যখন তাদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এ হলো মিকরাজ, সে এক দুশ্চরিত্র ব্যক্তি।’ সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে শুরু করল। কথোপকথন চলাকালেই সুহাইল ইবনে আমর উপস্থিত হলো। মা’মার বলেন, আইয়ুব ইকরিমা থেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, সুহাইল ইবনে আমর যখন এল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তোমাদের কাজ সহজ হয়ে গেল।’ মা’মার বলেন, যুহরী তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন, সুহাইল ইবনে আমর এসে বলল, ‘আসুন, আমাদের ও তোমাদের মাঝে একটি সন্ধিপত্র লিখি।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লেখককে ডাকলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘লেখো—বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)।’
সুহাইল বলল, ‘রহমান কী, আল্লাহর কসম আমি তা জানি না। বরং আপনি সেভাবে লিখুন যেভাবে আগে লিখতেন—বিসমিকাল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ, আপনার নামে)।’ তখন মুসলিমরা বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমরা বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম ছাড়া আর কিছুই লিখব না।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘লেখো—বিসমিকাল্লাহুম্মা।’ এরপর তিনি বললেন, ‘এটিই সেই চুক্তি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সম্পন্ন করেছেন।’ তখন সুহাইল বলল, ‘আল্লাহর কসম, আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে তো আমরা আপনাকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দিতাম না এবং আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি লিখুন—মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল, যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী মনে করো। লেখো—মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।’
যুহরী বলেন, তাঁর এই কাজ ছিল তাঁর সেই প্রতিশ্রুতির কারণে যে—‘তারা আল্লাহর পবিত্র বিষয়গুলোকে সম্মান প্রদর্শনপূর্বক যে কোনো প্রস্তাবই আমার কাছে পেশ করবে, আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করব।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘শর্ত এই যে, তোমরা আমাদের ও আল্লাহর ঘরের মাঝখানের পথ ছেড়ে দেবে যেন আমরা তা তাওয়াফ করতে পারি।’ সুহাইল বলল, ‘আল্লাহর কসম, আরবরা যেন এ কথা না বলে যে আমাদের ওপর জোর খাটানো হয়েছে। বরং এটি হবে আগামী বছর থেকে।’ সুতরাং তাই লেখা হলো। সুহাইল আরও শর্ত দিল, ‘আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি আপনার কাছে গেলে, এমনকি সে আপনার দ্বীনের অনুসারী হলেও, তাকে আপনি আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন।’ তখন মুসলিমরা বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! তাকে কীভাবে মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে, অথচ সে একজন মুসলিম হিসেবে এসেছে?’
তারা যখন এ অবস্থায় ছিলেন, তখনই সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জান্দাল তাঁর শিকল পরা অবস্থায় হেলেদুলে চলছেন এমন অবস্থায় উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার নিম্নাঞ্চল থেকে বের হয়ে এসে নিজেকে মুসলিমদের মাঝে লুটিয়ে দিলেন। তখন সুহাইল বলল, ‘হে মুহাম্মাদ, এটিই প্রথম বিষয় যার ভিত্তিতে আমি আপনার সাথে সন্ধি করছি যে, আপনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবেন।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আমরা তো এখনও সন্ধিপত্রটি পূর্ণরূপে লিখে শেষ করিনি।’ সে বলল, ‘তবে আল্লাহর কসম, আমি আপনার সাথে কোনো বিষয়েই কখনও সন্ধি করব না।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘একে অন্তত আমার খাতিরে ছাড় দাও।’ সে বলল, ‘আমি তাকে আপনার জন্য ছাড় দেব না।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমি তা করো।’ সে বলল, ‘আমি তা করব না।’ তখন মিকরাজ বলল, ‘হ্যাঁ, আমরা তাকে আপনার জন্য অনুমোদন দিলাম।’
আবু জান্দাল বললেন, ‘হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে, অথচ আমি মুসলিম হিসেবে এসেছি? তোমরা কি দেখছ না আমি কী যন্ত্রণার শিকার হয়েছি?’ আল্লাহর পথে তাঁকে চরম নির্যাতন করা হয়েছিল। উমর ইবনে খাত্তাব বলেন, তখন আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললাম, ‘আপনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ আমি বললাম, ‘আমরা কি সত্যের ওপর আর আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ আমি বললাম, ‘তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা গ্রহণ করব?’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল এবং আমি তাঁর অবাধ্য হই না, আর তিনিই আমার সাহায্যকারী।’ আমি বললাম—
তখন বনু কিনানা গোত্রের এক ব্যক্তি বলল, ‘আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দাও।’ তারা বলল, ‘যাও তাঁর কাছে।’ যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এই ব্যক্তি অমুক, সে এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যারা কোরবানির পশুকে সম্মান করে। সুতরাং কোরবানির পশুগুলো তার সামনে পাঠাও।’ তখন সেগুলো তাঁর সামনে পাঠানো হলো এবং সাহাবীগণ উচ্চস্বরে ‘লাব্বাইক’ পাঠ করে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। সে যখন এই দৃশ্য দেখল, তখন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! এদেরকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দেওয়া সমীচীন নয়।’ এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল, ‘আমি দেখেছি যে কোরবানির পশুগুলোর গলায় মালা পরানো হয়েছে এবং চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। সুতরাং আমি মনে করি না যে এদের কাবা ঘর থেকে বাধা দেওয়া ঠিক হবে।’
এরপর তাদের মধ্য থেকে মিকরাজ ইবনে হাফস নামক এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং বলল, ‘আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দাও।’ তারা বলল, ‘যাও।’ সে যখন তাদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এ হলো মিকরাজ, সে এক দুশ্চরিত্র ব্যক্তি।’ সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে শুরু করল। কথোপকথন চলাকালেই সুহাইল ইবনে আমর উপস্থিত হলো। মা’মার বলেন, আইয়ুব ইকরিমা থেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, সুহাইল ইবনে আমর যখন এল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তোমাদের কাজ সহজ হয়ে গেল।’ মা’মার বলেন, যুহরী তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন, সুহাইল ইবনে আমর এসে বলল, ‘আসুন, আমাদের ও তোমাদের মাঝে একটি সন্ধিপত্র লিখি।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লেখককে ডাকলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘লেখো—বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)।’
সুহাইল বলল, ‘রহমান কী, আল্লাহর কসম আমি তা জানি না। বরং আপনি সেভাবে লিখুন যেভাবে আগে লিখতেন—বিসমিকাল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ, আপনার নামে)।’ তখন মুসলিমরা বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমরা বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম ছাড়া আর কিছুই লিখব না।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘লেখো—বিসমিকাল্লাহুম্মা।’ এরপর তিনি বললেন, ‘এটিই সেই চুক্তি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সম্পন্ন করেছেন।’ তখন সুহাইল বলল, ‘আল্লাহর কসম, আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে তো আমরা আপনাকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দিতাম না এবং আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি লিখুন—মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল, যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী মনে করো। লেখো—মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।’
যুহরী বলেন, তাঁর এই কাজ ছিল তাঁর সেই প্রতিশ্রুতির কারণে যে—‘তারা আল্লাহর পবিত্র বিষয়গুলোকে সম্মান প্রদর্শনপূর্বক যে কোনো প্রস্তাবই আমার কাছে পেশ করবে, আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করব।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘শর্ত এই যে, তোমরা আমাদের ও আল্লাহর ঘরের মাঝখানের পথ ছেড়ে দেবে যেন আমরা তা তাওয়াফ করতে পারি।’ সুহাইল বলল, ‘আল্লাহর কসম, আরবরা যেন এ কথা না বলে যে আমাদের ওপর জোর খাটানো হয়েছে। বরং এটি হবে আগামী বছর থেকে।’ সুতরাং তাই লেখা হলো। সুহাইল আরও শর্ত দিল, ‘আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি আপনার কাছে গেলে, এমনকি সে আপনার দ্বীনের অনুসারী হলেও, তাকে আপনি আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন।’ তখন মুসলিমরা বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! তাকে কীভাবে মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে, অথচ সে একজন মুসলিম হিসেবে এসেছে?’
তারা যখন এ অবস্থায় ছিলেন, তখনই সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জান্দাল তাঁর শিকল পরা অবস্থায় হেলেদুলে চলছেন এমন অবস্থায় উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার নিম্নাঞ্চল থেকে বের হয়ে এসে নিজেকে মুসলিমদের মাঝে লুটিয়ে দিলেন। তখন সুহাইল বলল, ‘হে মুহাম্মাদ, এটিই প্রথম বিষয় যার ভিত্তিতে আমি আপনার সাথে সন্ধি করছি যে, আপনি তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবেন।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘আমরা তো এখনও সন্ধিপত্রটি পূর্ণরূপে লিখে শেষ করিনি।’ সে বলল, ‘তবে আল্লাহর কসম, আমি আপনার সাথে কোনো বিষয়েই কখনও সন্ধি করব না।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘একে অন্তত আমার খাতিরে ছাড় দাও।’ সে বলল, ‘আমি তাকে আপনার জন্য ছাড় দেব না।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমি তা করো।’ সে বলল, ‘আমি তা করব না।’ তখন মিকরাজ বলল, ‘হ্যাঁ, আমরা তাকে আপনার জন্য অনুমোদন দিলাম।’
আবু জান্দাল বললেন, ‘হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে, অথচ আমি মুসলিম হিসেবে এসেছি? তোমরা কি দেখছ না আমি কী যন্ত্রণার শিকার হয়েছি?’ আল্লাহর পথে তাঁকে চরম নির্যাতন করা হয়েছিল। উমর ইবনে খাত্তাব বলেন, তখন আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললাম, ‘আপনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ আমি বললাম, ‘আমরা কি সত্যের ওপর আর আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ আমি বললাম, ‘তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা গ্রহণ করব?’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল এবং আমি তাঁর অবাধ্য হই না, আর তিনিই আমার সাহায্যকারী।’ আমি বললাম—
(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ٤)