مُعْتَمِرِينَ وإنَّ قُرَيْشاً قدْ نَهِكَتْهُمُ الحَرْبُ وأضَرَّتْ بِهِمْ فإنْ شاؤا مادَدْتُهُمْ مُدَّةً ويُخَلُّوا بَيْنِي وبيْن النَّاسِ فإنْ أظْهَرْ فإنْ شَاؤا أنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخلَ فيهِ النَّاسُ فَعلُوا وإلَاّ فَقَدْ جَمُّوا وَإِن هُمْ أبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ على أمْري هاذا حتَّى تَنْفَرِدَ سالِفَتِي ولَيُنْفِذَنَّ الله أمْرَهُ فَقَالَ بُدَيْلٌ سأُبَلِّغُهُمْ مَا تقُولُ قَالَ فانْطَلَقَ حتَّى أتاى قُرَيْشاً قَالَ إنَّا قدْ جِئْنَاكُمْ منْ هَذَا الرَّجُلِ وسَمِعْناهُ يَقُولُ قوْلاً فإنْ شِئْتُمْ أنْ نَعْرِضَهُ علَيْكُمْ فعَلْنا فَقَالَ سُفَهَاؤهُمْ لَا حاجَةَ لَنَا أنْ تُخْبِرَنَا عنْهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ ذَوُو الرَّأي مِنْهُمْ هاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُهُ يقُول كَذَا وكذَا فحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقامَ عُرْوَةُ بنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أيْ قَوْمِ ألَسْتُمْ بالوالِدِ قالُوا بلَى قَالَ أوَ لَسْتُ بالوَلدِ قالُوا بَلى قَالَ فَهَلْ تتَّهِمُوني قالُوا لَا قَالَ ألسْتُمْ تعْلَمُونَ أنِّي اسْتَنْفَرْتُ أهْلَ عُكَاظٍ فلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأهْلِي وَوَلَدِي ومَنْ أطَاعَنِي قالُوا بَلى قَالَ فإنَّ هذَا قدْ عرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشّدٍ اقْبَلُوهَا ودَعُونِي آتِيهِ قالوُا ائْتِهِ فأتاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نحْواً منْ قَوْلِهِ لِبُدَيْل فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أيْ مُحَمَّدُ أرَأيْتَ إنِ اسْتَأصَلْتَ أمْرَ قَوْمِكَ هلْ سَمِعْتَ بِأحَدٍ مِنَ العَرَبِ اجْتَاحَ أهْلَهُ قَبْلَكَ وإنْ تَكُنِ الأُخْراى فإنِّي وَالله لأراى وُجُوهاً وإنِّي لأراى أشْواباً مِنَ النَّاسِ خَلِيقاً أنْ يَفِرُّوا ويَدَعُوكَ فَقَالَ لَهُ أبُو بَكْرٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ امْصَصْ بِبَظْرِ الْلَاّتِ أنَحْنُ نَفِرُّ عنْهُ ونَدَعُهُ فَقَالَ منْ ذَا قالُوا أبُو بَكْر قَالَ أمَّا والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لوْلا يَدٌ كانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أجْزِكَ بِها لأجَبْتُكَ قَالَ وجعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أخَذِ بِلِحْيَتِهِ والْمُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ قائِمٌ علَى رَأسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعَهُ السَّيْفُ وعَلَيْهِ المِغْفَرُ فَكُلَّمَا أهْواى عُرُوةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ يدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ لهُ أخِّرْ يدَكَ عنْ لِحْيَةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فرَفَعَ عُرْوَةُ رَأسَهُ فَقَالَ منْ هَذا قالُوا المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَي: غُدرُ ألَسْتُ أسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وكانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْماً فِي الجَاهِلِيَّةِ فقَتَلَهُمْ وأخَذَ أمْوَالَهُمْ ثُمَّ جاءَ فأسْلَمَ فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أما الْإِسْلَام فَأقبل، وَأما المَال فلست مِنْهُ فِي شَيْء ثمَّ إِن عُرْوَة جعل يرمق أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِعَيْنَيْهِ قَالَ فَوَالله مَا تَنخَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً إلَاّ وقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وجِلْدَهُ وَإِذا أمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أمْرَهُ وإذَا توَضَّأ كادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ وإذَا تكَلَّمَ خَفَضُوا أصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ
আমরা উমরাহ পালনকারী হিসেবে এসেছি। নিশ্চয়ই কুরাইশদের যুদ্ধ ক্লান্ত ও ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। যদি তারা চায় তবে আমি তাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সন্ধি করব এবং তারা আমার ও অন্যান্য মানুষের মাঝ থেকে সরে দাঁড়াবে। যদি আমি বিজয়ী হই এবং তারা চায় যে অন্যান্য মানুষ যেভাবে ইসলামে দাখিল হয়েছে তারাও হবে, তবে তারা তা করতে পারে। অন্যথায় তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে পারে। আর যদি তারা অস্বীকার করে, তবে যাঁর হাতে আমার প্রাণ (আল্লাহর হাতে আমার প্রাণ), তাঁর শপথ করে বলছি, আমি আমার এই দ্বীনের জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যাব যতক্ষণ না আমার গর্দান বিচ্ছিন্ন হয় অথবা আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করেন।
বুদাইল বললেন, আপনি যা বলছেন আমি তাদের কাছে পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং কুরাইশদের কাছে এসে পৌঁছালেন। তিনি বললেন, আমরা আপনাদের কাছে এই ব্যক্তির পক্ষ থেকে এসেছি এবং তাঁকে কিছু কথা বলতে শুনেছি। আপনারা চাইলে আমরা তা আপনাদের কাছে পেশ করতে পারি। তাদের নির্বোধরা বলল, তাঁর সম্পর্কে আমাদের কিছু বলার কোনো প্রয়োজন নেই। কিন্তু তাদের বিচক্ষণ ব্যক্তিরা বলল, তুমি তাঁকে যা বলতে শুনেছ তা আমাদের বলো।
তিনি বললেন, আমি তাঁকে এই এই বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা তাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উরওয়াহ ইবনে মাসউদ দাঁড়িয়ে বললেন, হে আমার জাতি! আপনারা কি পিতার সমতুল্য নন? তারা বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমি কি সন্তানের মতো নই? তারা বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন, আপনারা কি আমাকে সন্দেহ করেন? তারা বলল, না। তিনি বললেন, আপনারা কি জানেন না যে আমি উকাযবাসীদের সাহায্যের জন্য আহ্বান করেছিলাম, আর যখন তারা আসতে অস্বীকৃতি জানাল, তখন আমি আমার পরিবার, সন্তান এবং যারা আমার অনুগত তাদের নিয়ে আপনাদের কাছে চলে এসেছি? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আপনাদের সামনে একটি সঠিক ও কল্যাণকর প্রস্তাব রেখেছেন, আপনারা তা গ্রহণ করুন এবং আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। তারা বলল, আপনি তাঁর কাছে যান।
অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে লাগলেন, যা অনেকটা বুদাইলের সাথে করা আলোচনার মতোই ছিল। তখন উরওয়াহ বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনি কি মনে করেন যে আপনি আপনার স্বজাতিকে সমূলে নির্মূল করবেন? আপনার আগে কোনো আরবের কি খবর শুনেছেন যে সে নিজ জাতিকে ধ্বংস করেছে? আর যদি যুদ্ধের পরিস্থিতি তৈরি হয়, তবে আল্লাহর শপথ, আমি এমন সব চেহারা দেখছি এবং এমন এক মিশ্রিত জনতাকে দেখছি যারা পালিয়ে যাবে এবং আপনাকে একা ছেড়ে চলে যাবে। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁকে বললেন, তুমি লাত প্রতিমার ভগাঙ্কুর চোষণ করো! আমরা কি তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব এবং তাঁকে একা ফেলে রাখব? উরওয়াহ জিজ্ঞেস করলেন, এ কে? তারা বলল, আবু বকর। তিনি বললেন, যার হাতে আমার প্রাণ (আল্লাহর হাতে আমার প্রাণ), তাঁর শপথ! আমার ওপর যদি তোমার কোনো অনুগ্রহ না থাকত যার প্রতিদান আমি এখনো দিইনি, তবে আমি অবশ্যই তোমার কথার উত্তর দিতাম।
বর্ণনাকারী বলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে লাগলেন এবং কথা বলার সময় বারবার তাঁর দাড়ি ধরছিলেন। তখন মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে তরবারি হাতে এবং মাথায় শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। উরওয়াহ যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ির দিকে হাত বাড়াচ্ছিলেন, মুগিরাহ তরবারির হাতল দিয়ে তাঁর হাতে আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও। উরওয়াহ তাঁর মাথা তুলে জিজ্ঞেস করলেন, এ কে? তারা বলল, মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ। তিনি বললেন, ওহে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি এখনো তোর বিশ্বাসঘাতকতার ঝামেলা মেটানোর চেষ্টা করছি না? মুগিরাহ জাহেলি যুগে একদল লোকের সঙ্গী হয়েছিলেন, অতঃপর তাদের হত্যা করে তাদের ধন-সম্পদ নিয়ে এসেছিলেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, ইসলাম আমি কবুল করছি, কিন্তু সেই মালের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই।
অতঃপর উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের প্রতি আড়চোখে লক্ষ্য করতে লাগলেন। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো শ্লেষ্মা ফেলেছেন, তখনই তা তাঁদের কারো না কারো হাতের তালুতে পড়েছে এবং তিনি তা দিয়ে নিজের চেহারা ও চামড়ায় মালিশ করেছেন। যখন তিনি তাঁদের কোনো আদেশ করেছেন, তাঁরা দ্রুত তা পালন করতে ছুটে গেছেন। যখন তিনি অযু করেছেন, তখন তাঁর ব্যবহৃত অযুর পানি নিয়ে তাঁরা লড়াই করার উপক্রম করেছেন এবং যখন তিনি কথা বলেছেন, তখন তাঁরা তাঁর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রেখেছেন।
বুদাইল বললেন, আপনি যা বলছেন আমি তাদের কাছে পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং কুরাইশদের কাছে এসে পৌঁছালেন। তিনি বললেন, আমরা আপনাদের কাছে এই ব্যক্তির পক্ষ থেকে এসেছি এবং তাঁকে কিছু কথা বলতে শুনেছি। আপনারা চাইলে আমরা তা আপনাদের কাছে পেশ করতে পারি। তাদের নির্বোধরা বলল, তাঁর সম্পর্কে আমাদের কিছু বলার কোনো প্রয়োজন নেই। কিন্তু তাদের বিচক্ষণ ব্যক্তিরা বলল, তুমি তাঁকে যা বলতে শুনেছ তা আমাদের বলো।
তিনি বললেন, আমি তাঁকে এই এই বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা তাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উরওয়াহ ইবনে মাসউদ দাঁড়িয়ে বললেন, হে আমার জাতি! আপনারা কি পিতার সমতুল্য নন? তারা বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমি কি সন্তানের মতো নই? তারা বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন, আপনারা কি আমাকে সন্দেহ করেন? তারা বলল, না। তিনি বললেন, আপনারা কি জানেন না যে আমি উকাযবাসীদের সাহায্যের জন্য আহ্বান করেছিলাম, আর যখন তারা আসতে অস্বীকৃতি জানাল, তখন আমি আমার পরিবার, সন্তান এবং যারা আমার অনুগত তাদের নিয়ে আপনাদের কাছে চলে এসেছি? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আপনাদের সামনে একটি সঠিক ও কল্যাণকর প্রস্তাব রেখেছেন, আপনারা তা গ্রহণ করুন এবং আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। তারা বলল, আপনি তাঁর কাছে যান।
অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে লাগলেন, যা অনেকটা বুদাইলের সাথে করা আলোচনার মতোই ছিল। তখন উরওয়াহ বললেন, হে মুহাম্মদ! আপনি কি মনে করেন যে আপনি আপনার স্বজাতিকে সমূলে নির্মূল করবেন? আপনার আগে কোনো আরবের কি খবর শুনেছেন যে সে নিজ জাতিকে ধ্বংস করেছে? আর যদি যুদ্ধের পরিস্থিতি তৈরি হয়, তবে আল্লাহর শপথ, আমি এমন সব চেহারা দেখছি এবং এমন এক মিশ্রিত জনতাকে দেখছি যারা পালিয়ে যাবে এবং আপনাকে একা ছেড়ে চলে যাবে। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁকে বললেন, তুমি লাত প্রতিমার ভগাঙ্কুর চোষণ করো! আমরা কি তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব এবং তাঁকে একা ফেলে রাখব? উরওয়াহ জিজ্ঞেস করলেন, এ কে? তারা বলল, আবু বকর। তিনি বললেন, যার হাতে আমার প্রাণ (আল্লাহর হাতে আমার প্রাণ), তাঁর শপথ! আমার ওপর যদি তোমার কোনো অনুগ্রহ না থাকত যার প্রতিদান আমি এখনো দিইনি, তবে আমি অবশ্যই তোমার কথার উত্তর দিতাম।
বর্ণনাকারী বলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে লাগলেন এবং কথা বলার সময় বারবার তাঁর দাড়ি ধরছিলেন। তখন মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে তরবারি হাতে এবং মাথায় শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। উরওয়াহ যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ির দিকে হাত বাড়াচ্ছিলেন, মুগিরাহ তরবারির হাতল দিয়ে তাঁর হাতে আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও। উরওয়াহ তাঁর মাথা তুলে জিজ্ঞেস করলেন, এ কে? তারা বলল, মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ। তিনি বললেন, ওহে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি এখনো তোর বিশ্বাসঘাতকতার ঝামেলা মেটানোর চেষ্টা করছি না? মুগিরাহ জাহেলি যুগে একদল লোকের সঙ্গী হয়েছিলেন, অতঃপর তাদের হত্যা করে তাদের ধন-সম্পদ নিয়ে এসেছিলেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, ইসলাম আমি কবুল করছি, কিন্তু সেই মালের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই।
অতঃপর উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের প্রতি আড়চোখে লক্ষ্য করতে লাগলেন। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো শ্লেষ্মা ফেলেছেন, তখনই তা তাঁদের কারো না কারো হাতের তালুতে পড়েছে এবং তিনি তা দিয়ে নিজের চেহারা ও চামড়ায় মালিশ করেছেন। যখন তিনি তাঁদের কোনো আদেশ করেছেন, তাঁরা দ্রুত তা পালন করতে ছুটে গেছেন। যখন তিনি অযু করেছেন, তখন তাঁর ব্যবহৃত অযুর পানি নিয়ে তাঁরা লড়াই করার উপক্রম করেছেন এবং যখন তিনি কথা বলেছেন, তখন তাঁরা তাঁর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রেখেছেন।
(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ٣)