بِسْمِ الله الرحْمان الرَّحِيمِ
51 - (بابُ الشُّرُوطِ فِي الجِهَادِ والمصالحَةِ مَعَ أهْلِ الحَرْبِ وكِتَابَةِ الشُّرُوطِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الشُّرُوط فِي الْجِهَاد وَفِي بَيَان الْمُصَالحَة مَعَ أهل الْحَرْب، وَفِي بَيَان كِتَابَة الشُّرُوط، هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي زِيَادَة وَهِي قَوْله بعد كِتَابَة الشُّرُوط: مَعَ النَّاس بالْقَوْل.
2372 - حدَّثني عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أخبرنَا مَعْمَرٌ قَالَ أخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ أخْبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ عنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ ومَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صاحِبِهِ قالَا خرَجَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ حتَّى إذَا كانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إنَّ خالِدَ بنَ الوَلِيدِ بالغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعةً فَخُذُوا ذَاتَ اليَمِينِ فَوَالله مَا شَعَرَ بِهِمْ خالِدٌ حتَّى إذَا هُمْ بِقَتَرةِ الجَيْشِ فانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيراً لِقُرَيْشٍ وسارَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتَّى إذَا كانَ بالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ فألَحَّتْ فَقالُوا خلأتِ الْقَصْواءُ خَلأتِ الْقَصْوَاءُ فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَا خَلأتِ القَصْوَاءُ وَمَا ذاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ولاكِنْ حبَسَهَا حابِسُ الفِيلِ ثُمَّ قَالَ والَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لَا يَسْألُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ الله إلَاّ أعْطَيْتُهُمْ إيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فوَثَبَتْ قَالَ فعدَلَ عنْهُمْ حتَّى نَزَلَ بأقْصاى الحُدَيْبِيِّةِ علَى ثَمَدٍ قَلِيل المَاءِ يتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبُرُّضاً فلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حتَّى نَزَحُوهُ وشُكِي إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم العَطَشُ فانْتَزَعَ سَهْماً مِنْ كِنانَتِهِ ثُمَّ إمَرَهُمْ أنْ يَجْعَلُوهُ فيهِ فَوالله مَا زَالَ يَجيشُ لَهُمْ بالرِّيِّ حتَّى صَدَرُوا عنْهُ فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إذْ جاءَ بُدَيْلُ بْنُ ورْقَاءَ الخُزَاعِيُّ فِي نَفَر منْ قَومِهِ منْ خُزَاعَةَ وكانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منْ أهْلِ تِهَامَةَ فَقَالَ إنِّي تَرَكْتُ كعْبَ بنَ لُؤَيٍّ وعامِرَ بنَ لُؤيٍّ نَزَلُوا أعْدَادَ مِياهِ الحُدَيْبِيَةِ ومعَهُمُ العُوذُ المَطَافِيلُ وهُمْ مقَاتِلُوكَ وصادُّوكَ عنِ البَيْتِ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إنَّا لَمْ نَجيءْ لِقِتَالِ أحَد ولاكِنَّا جِئْنَا
51 - (بابُ الشُّرُوطِ فِي الجِهَادِ والمصالحَةِ مَعَ أهْلِ الحَرْبِ وكِتَابَةِ الشُّرُوطِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الشُّرُوط فِي الْجِهَاد وَفِي بَيَان الْمُصَالحَة مَعَ أهل الْحَرْب، وَفِي بَيَان كِتَابَة الشُّرُوط، هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي زِيَادَة وَهِي قَوْله بعد كِتَابَة الشُّرُوط: مَعَ النَّاس بالْقَوْل.
2372 - حدَّثني عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أخبرنَا مَعْمَرٌ قَالَ أخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ أخْبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ عنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ ومَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صاحِبِهِ قالَا خرَجَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ حتَّى إذَا كانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إنَّ خالِدَ بنَ الوَلِيدِ بالغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعةً فَخُذُوا ذَاتَ اليَمِينِ فَوَالله مَا شَعَرَ بِهِمْ خالِدٌ حتَّى إذَا هُمْ بِقَتَرةِ الجَيْشِ فانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيراً لِقُرَيْشٍ وسارَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتَّى إذَا كانَ بالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ فألَحَّتْ فَقالُوا خلأتِ الْقَصْواءُ خَلأتِ الْقَصْوَاءُ فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَا خَلأتِ القَصْوَاءُ وَمَا ذاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ولاكِنْ حبَسَهَا حابِسُ الفِيلِ ثُمَّ قَالَ والَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لَا يَسْألُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ الله إلَاّ أعْطَيْتُهُمْ إيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فوَثَبَتْ قَالَ فعدَلَ عنْهُمْ حتَّى نَزَلَ بأقْصاى الحُدَيْبِيِّةِ علَى ثَمَدٍ قَلِيل المَاءِ يتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبُرُّضاً فلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حتَّى نَزَحُوهُ وشُكِي إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم العَطَشُ فانْتَزَعَ سَهْماً مِنْ كِنانَتِهِ ثُمَّ إمَرَهُمْ أنْ يَجْعَلُوهُ فيهِ فَوالله مَا زَالَ يَجيشُ لَهُمْ بالرِّيِّ حتَّى صَدَرُوا عنْهُ فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إذْ جاءَ بُدَيْلُ بْنُ ورْقَاءَ الخُزَاعِيُّ فِي نَفَر منْ قَومِهِ منْ خُزَاعَةَ وكانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منْ أهْلِ تِهَامَةَ فَقَالَ إنِّي تَرَكْتُ كعْبَ بنَ لُؤَيٍّ وعامِرَ بنَ لُؤيٍّ نَزَلُوا أعْدَادَ مِياهِ الحُدَيْبِيَةِ ومعَهُمُ العُوذُ المَطَافِيلُ وهُمْ مقَاتِلُوكَ وصادُّوكَ عنِ البَيْتِ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إنَّا لَمْ نَجيءْ لِقِتَالِ أحَد ولاكِنَّا جِئْنَا
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
৫১ - (পরিচ্ছেদ: জিহাদে এবং হারবিদের সাথে সন্ধির শর্তাবলি এবং শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করা)
অর্থাৎ: এই পরিচ্ছেদটি জিহাদে শর্তাবলির বিধান বর্ণনা করা, হারবিদের (যুদ্ধরত কাফের) সাথে সন্ধি করার বিবরণ এবং শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করার বর্ণনায়। অধিকাংশ বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েত এমনই। তবে মুস্তামলীর রেওয়ায়েতে একটি সংযোজন রয়েছে, যা হলো 'শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করার' পরে: 'মানুষের সাথে মৌখিকভাবে'।
২৩৭২ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, যুহরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমাকে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও মারওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর সঙ্গীর বর্ণিত হাদিসকে সত্যায়ন করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর (মদীনা থেকে) বের হলেন। পথিমধ্যে যখন তাঁরা এক স্থানে পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: খালিদ ইবনে ওয়ালিদ কুরাইশদের অগ্রগামী অশ্বারোহী দল নিয়ে গামিম নামক স্থানে অবস্থান করছে, সুতরাং তোমরা ডান দিক দিয়ে পথ ধরো। আল্লাহর কসম, খালিদ তাঁদের আগমন টের পায়নি যতক্ষণ না সে বাহিনীর ধুলোবালি দেখতে পেল। তখন সে কুরাইশদের সতর্ককারী হিসেবে দ্রুত ঘোড়া ছুটিয়ে চলে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর চালিয়ে যেতে থাকলেন, অবশেষে যখন তিনি সেই গিরিপথে পৌঁছালেন যেখান দিয়ে তাঁদের ওপর অবতরণ করতে হয়, তখন তাঁর উটনী বসে পড়ল। লোকেরা তাকে উঠানোর জন্য 'হাল্ হাল্' শব্দ করতে লাগল, কিন্তু সে বসে থাকার জন্য জেদ ধরল। লোকেরা বলল: কাসওয়া অবাধ্য হয়ে গেছে, কাসওয়া অবাধ্য হয়ে গেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কাসওয়া অবাধ্য হয়নি এবং এটি তার স্বভাবও নয়, বরং তাকে সেই সত্তাই আটকে দিয়েছেন যিনি হাতিকে (মক্কায় প্রবেশ থেকে) আটকে দিয়েছিলেন। তারপর তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তারা (কুরাইশরা) আমার কাছে এমন কোনো সন্ধি প্রস্তাব চাইবে না যাতে আল্লাহর পবিত্র বিষয়গুলোর মর্যাদা রক্ষা পায়, তবে আমি অবশ্যই তাঁদের তা প্রদান করব। এরপর তিনি উটনীকে ধমক দিলেন এবং সে লাফিয়ে উঠল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁদের পথ থেকে মোড় নিলেন এবং হুদায়বিয়ার শেষ প্রান্তে অল্প পানি বিশিষ্ট একটি কুপের নিকট অবতরণ করলেন, যেখান থেকে মানুষ ফোঁটা ফোঁটা করে পানি সংগ্রহ করছিল। লোকেরা খুব দ্রুত সেই পানি নিঃশেষ করে ফেলল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পিপাসার অভিযোগ করা হলো। তিনি তাঁর তূণীর থেকে একটি তীর বের করলেন এবং তাঁদের নির্দেশ দিলেন সেটি সেই কুপে স্থাপন করার জন্য। আল্লাহর কসম, সেটি তাঁদের জন্য তৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত পানি উথলিয়ে দিতে থাকল, যতক্ষণ না তাঁরা তৃপ্ত হয়ে ফিরে এল। এমতাবস্থায় বুদাইল ইবনে ওয়ারকা আল-খুজায়ি তার খুজাআ গোত্রের কিছু লোকসহ উপস্থিত হলো। তারা ছিল তিহামাহবাসীদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একান্ত হিতাকাঙ্ক্ষী ও পরামর্শদাতা। সে বলল: আমি কাব ইবনে লুয়াই এবং আমির ইবনে লুয়াইকে হুদায়বিয়ার পানির আধারসমূহের নিকট রেখে এসেছি, তাঁদের সাথে রয়েছে দুধাল উটনী ও তাদের শাবক। তাঁরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতে চায় এবং আপনাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা প্রদান করতে চায়। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি, বরং আমরা এসেছি...
৫১ - (পরিচ্ছেদ: জিহাদে এবং হারবিদের সাথে সন্ধির শর্তাবলি এবং শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করা)
অর্থাৎ: এই পরিচ্ছেদটি জিহাদে শর্তাবলির বিধান বর্ণনা করা, হারবিদের (যুদ্ধরত কাফের) সাথে সন্ধি করার বিবরণ এবং শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করার বর্ণনায়। অধিকাংশ বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েত এমনই। তবে মুস্তামলীর রেওয়ায়েতে একটি সংযোজন রয়েছে, যা হলো 'শর্তসমূহ লিপিবদ্ধ করার' পরে: 'মানুষের সাথে মৌখিকভাবে'।
২৩৭২ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, যুহরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমাকে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও মারওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর সঙ্গীর বর্ণিত হাদিসকে সত্যায়ন করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর (মদীনা থেকে) বের হলেন। পথিমধ্যে যখন তাঁরা এক স্থানে পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: খালিদ ইবনে ওয়ালিদ কুরাইশদের অগ্রগামী অশ্বারোহী দল নিয়ে গামিম নামক স্থানে অবস্থান করছে, সুতরাং তোমরা ডান দিক দিয়ে পথ ধরো। আল্লাহর কসম, খালিদ তাঁদের আগমন টের পায়নি যতক্ষণ না সে বাহিনীর ধুলোবালি দেখতে পেল। তখন সে কুরাইশদের সতর্ককারী হিসেবে দ্রুত ঘোড়া ছুটিয়ে চলে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর চালিয়ে যেতে থাকলেন, অবশেষে যখন তিনি সেই গিরিপথে পৌঁছালেন যেখান দিয়ে তাঁদের ওপর অবতরণ করতে হয়, তখন তাঁর উটনী বসে পড়ল। লোকেরা তাকে উঠানোর জন্য 'হাল্ হাল্' শব্দ করতে লাগল, কিন্তু সে বসে থাকার জন্য জেদ ধরল। লোকেরা বলল: কাসওয়া অবাধ্য হয়ে গেছে, কাসওয়া অবাধ্য হয়ে গেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কাসওয়া অবাধ্য হয়নি এবং এটি তার স্বভাবও নয়, বরং তাকে সেই সত্তাই আটকে দিয়েছেন যিনি হাতিকে (মক্কায় প্রবেশ থেকে) আটকে দিয়েছিলেন। তারপর তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তারা (কুরাইশরা) আমার কাছে এমন কোনো সন্ধি প্রস্তাব চাইবে না যাতে আল্লাহর পবিত্র বিষয়গুলোর মর্যাদা রক্ষা পায়, তবে আমি অবশ্যই তাঁদের তা প্রদান করব। এরপর তিনি উটনীকে ধমক দিলেন এবং সে লাফিয়ে উঠল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁদের পথ থেকে মোড় নিলেন এবং হুদায়বিয়ার শেষ প্রান্তে অল্প পানি বিশিষ্ট একটি কুপের নিকট অবতরণ করলেন, যেখান থেকে মানুষ ফোঁটা ফোঁটা করে পানি সংগ্রহ করছিল। লোকেরা খুব দ্রুত সেই পানি নিঃশেষ করে ফেলল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পিপাসার অভিযোগ করা হলো। তিনি তাঁর তূণীর থেকে একটি তীর বের করলেন এবং তাঁদের নির্দেশ দিলেন সেটি সেই কুপে স্থাপন করার জন্য। আল্লাহর কসম, সেটি তাঁদের জন্য তৃপ্ত না হওয়া পর্যন্ত পানি উথলিয়ে দিতে থাকল, যতক্ষণ না তাঁরা তৃপ্ত হয়ে ফিরে এল। এমতাবস্থায় বুদাইল ইবনে ওয়ারকা আল-খুজায়ি তার খুজাআ গোত্রের কিছু লোকসহ উপস্থিত হলো। তারা ছিল তিহামাহবাসীদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একান্ত হিতাকাঙ্ক্ষী ও পরামর্শদাতা। সে বলল: আমি কাব ইবনে লুয়াই এবং আমির ইবনে লুয়াইকে হুদায়বিয়ার পানির আধারসমূহের নিকট রেখে এসেছি, তাঁদের সাথে রয়েছে দুধাল উটনী ও তাদের শাবক। তাঁরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতে চায় এবং আপনাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা প্রদান করতে চায়। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি, বরং আমরা এসেছি...
(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ٢)