৩১ - ‌‌(পাওনাদার ও উত্তরাধিকারীদের মধ্যে আপস এবং এ ক্ষেত্রে আনুমানিক অনুমানের ভিত্তিতে লেনদেন করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি পাওনাদার ও উত্তরাধিকারীদের মধ্যে আপসের বিধান বর্ণনার অধ্যায়; আর উত্তরাধিকারী বলতে এখানে ওয়ারিশদের বোঝানো হয়েছে। কিরমানী বলেছেন: 'বাইন' (মধ্যে) শব্দটি দুটি পক্ষ দাবি করে: পাওনাদার ও উত্তরাধিকারী। আমি বলি: তাঁর কথা থেকে মনে হতে পারে যে আপস কেবল পাওনাদার এবং উত্তরাধিকারীদের মধ্যেই হবে, কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। বরং তাঁর কথা এর চেয়েও ব্যাপক হতে পারে—তাঁদের উভয়ের মধ্যে হতে পারে, আবার প্রত্যেক পাওনাদার ও প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর নিজেদের মধ্যেও হতে পারে। তাঁর উক্তি: 'এ ক্ষেত্রে আনুমানিক অনুমান', অর্থাৎ বিনিময়ের সময়। তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, ঋণের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে লেনদেন করা বৈধ।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন: যদি দুই অংশীদার নিজেদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করে নেয় এবং একজন ঋণ গ্রহণ করে আর অন্যজন নগদ সম্পদ গ্রহণ করে, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই। এরপর যদি একজনের অংশ নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে তার সঙ্গীর কাছে তা ফিরে পাবে না।
এই তালীকটি ইবনে আবি শাইবাহ সংযুক্ত করেছেন এবং এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। হাসান বসরী বলেছেন: যখন দুই পাওনাদার অংশীদার সম্পদ বণ্টন করে নেয়—একজন কিছু ঋণ নিল আর অন্যজন কিছু ঋণ নিল—এবং একজনের অংশ নষ্ট হয়ে গেল আর অন্যজনের অংশ আদায় হলো, তখন হাসান বসরী বলেছেন: যদি সে তাকে তা থেকে অব্যাহতি দেয় তবে তা জায়েয। নাখয়ী বলেছেন: এটি কিছুই নয়, যা কিছু নষ্ট হবে বা অর্জিত হবে তা তাদের উভয়ের মধ্যে আধাআধি হবে। এটিই ইমাম মালিক, শাফেয়ী এবং কুফাবাসীদের মত। সাহনুন বলেছেন: যদি কোনো অংশীদার তার ঋণের বিনিময়ে কোনো পণ্য গ্রহণ করে, তবে তার সঙ্গীর ইখতিয়ার থাকবে—সে চাইলে তার সঙ্গীর নেওয়া জিনিসটি অনুমোদন করতে পারে এবং পাওনাদারের কাছ থেকে তার প্রাপ্য অংশ দাবি করতে পারে; অথবা সে চাইলে তার সঙ্গীর কাছ থেকে প্রাপ্ত মালের অর্ধেক দাবি করতে পারে এবং উভয়ে মিলে পাওনাদারের কাছ থেকে অবশিষ্ট অর্ধেক ঋণের জন্য দাবি করতে পারে এবং তা নিজেদের মধ্যে আধাআধি ভাগ করে নেবে। এটি ইবনুল কাসিমেরও মত। তাঁর উক্তি: 'যদি নষ্ট হয়ে যায়' (فإن توي) এটি 'তা' এবং 'ওয়াও'-এর ফাতহা যোগে: অর্থাৎ ধ্বংস হওয়া বা বিলীন হওয়া। কেউ কেউ একে 'ওয়াও'-এর কাসরা যোগে 'আলিমা' ওজনে পড়েছেন। ইবনুত্তীন বলেছেন: এটি স্পষ্ট নয়, বরং প্রথমটিই বিশুদ্ধ ভাষা।

৯০৭২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে উবাইদুল্লাহ আমাদের কাছে ওহাব ইবনে কাইসান থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। আমি তাঁর পাওনাদারদের কাছে প্রস্তাব করলাম যেন তারা ঋণের বিনিময়ে খেজুর গ্রহণ করে নেয়। কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং মনে করল যে এতে তাদের পাওনা পুরোপুরি পরিশোধ হবে না। তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: 'যখন তুমি খেজুর পাড়বে এবং তা শুকানোর জায়গায় রাখবে, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খবর দিও।' আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তাঁর সাথে আবু বকর ও উমর (রাযি.) ছিলেন। তিনি খেজুরের স্তূপের ওপর বসলেন এবং বরকতের দোয়া করলেন। এরপর বললেন: 'তোমার পাওনাদারদের ডাকো এবং তাদের পাওনা পরিশোধ করে দাও।' ফলে আমি এমন কাউকে বাকি রাখলাম না যার আমার পিতার কাছে পাওনা ছিল, আমি সবার ঋণ শোধ করে দিলাম। এরপরও তেরো ওসাক খেজুর অবশিষ্ট রয়ে গেল। এর মধ্যে সাত ওসাক আজওয়া এবং ছয় ওসাক অন্য জাতের খেজুর ছিল; অথবা ছয় ওসাক আজওয়া এবং সাত ওসাক অন্য জাতের ছিল। এরপর আমি মাগরিবের নামাজের সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি হাসলেন এবং বললেন: 'আবু বকর ও উমরের কাছে যাও এবং তাঁদের বিষয়টি জানাও।' তাঁরা দুজনে বললেন: 'আমরা নিশ্চিত জানতাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা করেছেন তার ফলে এমনটিই ঘটবে।' হিশাম ওহাব থেকে জাবিরের বর্ণনায় আসর নামাজের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এতে আবু বকর (রাযি.)-এর নাম বা হাসির কথা উল্লেখ করেননি। তিনি এও বলেছেন যে: আমার পিতা তাঁর ওপর তিরিশ ওসাক ঋণ রেখে মারা গেছেন। ইবনে ইসহাক ওহাব থেকে জাবিরের বর্ণনায় জোহর নামাজের কথা উল্লেখ করেছেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল স্পষ্ট, কারণ এতে উত্তরাধিকারীদের সাথে পাওনাদারদের আপস করার বিষয়টি অনুভূত হয়। তাঁর উক্তি: 'আমি সবার ঋণ শোধ করে দিলাম' কারণ তাদের মধ্যে এমন কেউও ছিল যারা ঋণ গ্রহণের সময় আপস করা থেকে বিরত ছিল না।
আর আবদুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী, এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর। এই হাদিসটি এর আগে ঋণের অধ্যায়ে 'যদি কেউ ঋণ পরিশোধে আপস বা অনুমান করে' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে, এখানে আমরা সংক্ষেপে কিছু আলোচনা করব।
তাঁর উক্তি: (ইজা জাদাত্তাহু), 'দাল' বর্ণ দিয়ে, অর্থাৎ: যখন তুমি তা কেটে আলাদা করবে। তাঁর উক্তি: (মিরবাদ), 'মিম'-এ কাসরা, 'রা'-তে সুকুন, 'বা'-তে ফাতহা এবং 'দাল' বর্ণ দিয়ে। এটি এমন স্থান যেখানে উট ইত্যাদি বেঁধে রাখা হয়। মদিনাবাসী যে স্থানে খেজুর শুকানো হয় তাকে 'মিরবাদ' বলে, আর নজদবাসীদের ভাষায় একে 'জারিন' বলা হয়। তাঁর উক্তি: 'আজানতু' অর্থাৎ: আমি সংবাদ দিলাম। এখানে নাম উল্লেখ করা হয়েছে সর্বনামের পরিবর্তে, বিষয়টি গুরুত্ব দেওয়ার জন্য এবং তাঁর কাছ থেকে বরকত কামনার উদ্দেশ্যে বা এই জাতীয় কারণে। তাঁর উক্তি: 'ফাদালা', এটি 'দাখালা ইয়াদখুলু' এর ওজনে, আবার 'হাযিরা ইয়াহযারু' এর ওজনেও এসেছে, আবার 'ফাদি্লা' (কাসরা যোগে) এবং 'ইয়াফদুবুলু' (যাম্মা যোগে) আকারেও এসেছে যা বিরল। তাঁর উক্তি: 'আজওয়া', এটি মদিনার সর্বোত্তম খেজুরের একটি প্রকার। তাঁর উক্তি: 'লাওন', ইবনুল আসীর বলেছেন: 'লাওন' হলো এক প্রকারের খেজুর গাছ, কেউ বলেছেন এটি 'দাকল' (সাধারণ মানের খেজুর), আবার কেউ বলেছেন এটি সব ধরণের খেজুর গাছকেই বোঝায়।