(আয়েশা) রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই যায়িদ ইবন হারিসাকে কোনো অভিযানে পাঠাতেন, তাকে তাদের ওপর আমীর নিযুক্ত করতেন। আর তিনি যদি জীবিত থাকতেন, তবে অবশ্যই তাকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে যেতেন। তিনি মুতার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

৭ - ‌‌(অধ্যায়: মুশরিকদের সাথে সন্ধি)

অর্থাৎ: এটি মুশরিকদের সাথে সন্ধি করার হুকুম বর্ণনার অধ্যায়।
এতে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত আছে

অর্থাৎ: এই অধ্যায়ে এমন কিছু আছে যা আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ মুশরিকদের সাথে সন্ধির অধ্যায়ে যেমন হিরাকলের বর্ণনায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো—হিরাকল কুরাইশ কাফেলায় তাঁর নিকট লোক পাঠিয়েছিলেন সেই মেয়াদে যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশ কাফিরদের সাথে যুদ্ধ বিরতির চুক্তি করেছিলেন... হাদিসটি কিতাবের শুরুতে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আর আমরা একটি নির্দিষ্ট মেয়াদে ছিলাম, আমরা জানতাম না তিনি কী করতে যাচ্ছেন", আর তা ছিল তাদের মধ্যবর্তী সন্ধির মেয়াদ।
আউফ ইবন মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "অতঃপর তোমাদের এবং বনী আসফারের (রোমানদের) মধ্যে যুদ্ধবিরতি হবে।"

এই তালীকটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা ইমাম বুখারি জিজয়াহ অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণনা করেছেন আবু ইদরিস আল-খাওলানির সূত্রে। আর আউফ ইবন মালিক ইবন আবি আউফ আল-আশজায়ি আল-গাতাফানি আবু আবদুল্লাহ মক্কা বিজয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি সিরিয়ায় অবতরণ করেন এবং দামেস্কে বসবাস করেন এবং বাহাত্তর হিজরিতে হিমসে ইন্তেকাল করেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর যুদ্ধবিরতি হবে), এখানে 'হুদনাহ' শব্দটি হা বর্ণের পেশ যোগে, যার অর্থ সন্ধি; আর এতে শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্য রয়েছে। বনী আসফার হলো রোমানরা। ইবনুল আম্বারি বলেন: তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ হাবশার একটি বাহিনী এক সময় তাদের দেশ জয় করেছিল এবং তাদের নারীদের সাথে মিলিত হয়েছিল, ফলে হাবশাদের কালো ও রোমানদের শ্বেত বর্ণের সংমিশ্রণে পীত বর্ণের সন্তান জন্ম নিয়েছিল।
এতে সাহল ইবন হুনাইফ থেকেও বর্ণিত হয়েছে
অর্থাৎ: এই অধ্যায়ে সাহল ইবন হুনাইফ ইবন ওয়াহিব আল-আনসারী আল-আউসী আবু সাবিত থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় 'আন' (থেকে) শব্দ ছাড়াই 'সাহল ইবন হুনাইফ' এসেছে। এই তালীকটিও একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা বুখারি জিজয়াহ অধ্যায়ের শেষে পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হামজাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমাশকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি সাহল ইবন হুনাইফকে বলতে শুনেছি: "তোমরা নিজেদের রায় বা অভিমতকে অভিযুক্ত করো (সন্দেহ করো)। আবু জান্দালের দিনে আমি নিজেকে দেখেছি, যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই তা করতাম"—হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। সাহল ইবন হুনাইফ বদর এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি আটত্রিশ হিজরিতে কুফায় ইন্তেকাল করেন এবং আলী ইবন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং ছয়টি তাকবীর দেন। আবু যর ও আসীলির বর্ণনায় এসেছে: "আবু জান্দালের দিনে আমি আমাদের দেখেছি"। এটি অন্য কারো বর্ণনায় আসেনি। আবু জান্দাল: তাঁর নাম হলো আস ইবন সুহাইল ইবন আমর, তিনি তাঁর পিতার সাথে সিরিয়ায় নিহত হন। মাদায়িনী বলেন: সুহাইল ইবন আমর ইয়ারমুক যুদ্ধে নিহত হন, আবার বলা হয় তিনি আমওয়াস মহামারীতে মারা যান। তাঁর উক্তি: (তোমরা তোমাদের অভিমতকে অভিযুক্ত করো), সাহল ইবন হুনাইফ এর মাধ্যমে আবু ওয়ায়েলকে সম্বোধন করছেন। এর অর্থ হলো: সিফফিনের দিন তোমরা আলী ইবন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর মতামত বর্জন করে নিজেদের মতামতকে গ্রহণ করে তা নষ্ট করেছ, যার ফলে যা ঘটার তা ঘটেছে। তাঁর উক্তি: (আমি নিজেকে দেখেছি) অর্থাৎ আবু জান্দালের দিনে নিজেকে দেখেছিলাম। আর সেটি ছিল সেই দিন যখন আবু জান্দাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, যে দিনে তিনি এবং সুহাইল ইবন আমর সন্ধিপত্র লিখছিলেন। আবু জান্দাল যখন আসলেন তখন তিনি লোহার শৃঙ্খলে আবদ্ধ অবস্থায় হেলেদুলে হাঁটছিলেন। তিনি মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর পিতা তাঁকে বন্দী করে শৃঙ্খলিত করে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি পালিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসেন। আবু সুহাইল যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তাঁর জামার গলার দিকটা ধরলেন এবং তাঁকে কুরাইশদের কাছে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য টেনে নিয়ে যেতে লাগলেন। তখন আবু জান্দাল উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলতে লাগলেন: "হে মুসলিম জনতা, আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে যেন তারা আমার দ্বীনের ব্যাপারে আমাকে ফিতনায় (বিপদে) ফেলে?" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু জান্দাল, ধৈর্য ধারণ করো এবং সওয়াবের আশা রাখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য এবং তোমার সাথে মক্কায় যারা অসহায় মুসলিম আছে তাদের জন্য প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ করে দেবেন। আর আমরা আমাদের ও তাদের মধ্যে একটি সন্ধি ও অঙ্গীকার করেছি, সুতরাং আমরা তাদের সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করব না।" বলা হয়ে থাকে, আবু জান্দালকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি তাঁর পিতা সুহাইল ইবন আমরের সম্মানের কারণে তাঁর নিহত হওয়ার আশঙ্কা থেকে নিরাপদ ছিলেন। সাহল ইবন হুনাইফের উক্তির অর্থ: "যদি আমি সক্ষম হতাম" শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ আমি সেদিন মুশরিকদের সাথে লড়াইয়ের বিপক্ষে ছিলাম না, কিন্তু যদি আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ প্রত্যাখ্যান করতে পারতাম তবে তা করতাম। তাঁর 'আদেশ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের সাথে সন্ধি চুক্তি করা। আর যখন সন্ধি সম্পন্ন হলো, তখন যাদের মনে যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা ছিল তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের আনুগত্য করে পিছিয়ে এলেন।
আসমা এবং মিসওয়ার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন