হাসান (বসরী) তা করেছেন।
অর্থাৎ: হাসান বসরী প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার কাজটি করেছেন। আল-কিরমানি বলেন: 'আল-ফিল' শব্দটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'আল-হাসান' শব্দটি সিফাতে মুশাব্বাহা (গুণবাচক বিশেষ্য) হিসেবে ক্রিয়ার বিশেষণ হয়েছে। আবার কোনো কোনো নুসখায় এটি 'ফাআলা' অর্থাৎ অতীতকালের ক্রিয়া হিসেবে এবং 'আল-হাসান' দ্বারা হাসান বসরীকে বোঝানো হয়েছে। আমি বলি: প্রথম সুরতটিই অধিকতর সুন্দর ও যুক্তিযুক্ত, যা কারো কাছে অস্পষ্ট নয়। এর অর্থ হলো উত্তম উপায়ে প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার কাজ। এই সুরতে 'আল-হাসান' শব্দটি বিশেষণ (সিফাত) হওয়ার কারণে মারফু (পেশযুক্ত) হয়েছে। আর দ্বিতীয় সুরতে এটি কর্তা (ফায়েল) হওয়ার কারণে মারফু হয়েছে। বিষয়টি বুঝে নিন।
এবং তিনি উল্লেখ করেছেন: "ইসমাইল, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদী" (মারইয়াম: ৪৫)।
অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর কথা উল্লেখ করেছেন এই বাণীর মাধ্যমে: "আর এই কিতাবে ইসমাইলের কথা স্মরণ করো, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদী" (মারইয়াম: ৪৫)। মূল পাঠে যা রয়েছে তা নাসাফীর বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে "আর স্মরণ করো এই কিতাবে..." শেষ পর্যন্ত। ইবনে আবি হাতিম আস-সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) এবং এক ব্যক্তি একটি গ্রামে প্রবেশ করেন। এরপর তিনি সেই ব্যক্তিকে একটি প্রয়োজনে পাঠান এবং তাকে বলেন যে তিনি তাঁর জন্য অপেক্ষা করবেন। তিনি সেই ব্যক্তির অপেক্ষায় এক বছর সেখানে অবস্থান করেন। ইবনে শাওযাবের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি সেই স্থানটিকে নিজের বাসস্থান বানিয়ে নিয়েছিলেন। সেই দিন থেকেই তাঁকে 'সাদিকুল ওয়াদ' (প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদী) বলা হয়।
এবং ইবনুল আশওয়া প্রতিশ্রুতির (রক্ষার) মাধ্যমে ফয়সালা দিয়েছেন।

ইবনুল আশওয়া হলেন সাঈদ ইবনে আমর ইবনুল আশওয়া আল-হামদানি, যিনি খালিদ আল-কাসরির ইরাক শাসনকালে কুফার বিচারক ছিলেন। এটি হিজরি একশ সালের পরের ঘটনা। তিনি খালিদের শাসনকালেই ইন্তেকাল করেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন, মানুষ তাকে চিনত। 'ইবনুল আশওয়া' শব্দের হামযাহ-তে ফাতহ, শিন বর্ণটি সাকিন, ওয়াও বর্ণে ফাতহ এবং শেষে আইন বর্ণ রয়েছে। তাঁর কথা "প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে" অর্থাৎ প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার মাধ্যমে।
এবং তিনি এটি সামুরাহ থেকে উল্লেখ করেছেন।
অর্থাৎ: ইবনুল আশওয়া সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার বিষয়ে বিচারকার্য পরিচালনার কথা উল্লেখ করেছেন। এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ-এর তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে।
মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি বলেন: সে আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং তা আমার জন্য পূর্ণ করেছে।
মিসওয়ার শব্দে মিম বর্ণে কাসরা এবং মাখরামাহ শব্দে মিম বর্ণে ফাতহ। তাঁর কথা "তিনি উল্লেখ করেছেন" অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করেছেন; তিনি হলেন আবুল আস ইবনুর রাবী, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা যয়নাবের স্বামী ছিলেন। কারো মতে, এর দ্বারা আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বোঝানো হয়েছে। জেনে রাখুন, স্ত্রীর পক্ষ থেকে আত্মীয়দের 'আখতান' এবং স্বামীর পক্ষ থেকে আত্মীয়দের 'আহমা' বলা হয়, আর 'সিহর' শব্দটির মাধ্যমে উভয় পক্ষকেই বোঝানো হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবুল আসের বৈবাহিক আত্মীয় ছিলেন কারণ তিনি তাঁর কন্যা যয়নাবের স্বামী ছিলেন এবং আবু বকর সিদ্দিকেরও বৈবাহিক আত্মীয় ছিলেন কারণ তিনি তাঁর কন্যা আয়েশা সিদ্দিকার স্বামী ছিলেন। তাঁর কথা "তিনি বলেন: সে আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে" অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জামাতা আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং সে তা আমার জন্য পূর্ণ করেছে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে 'ফা-ওয়াফানি' এবং আরেক বর্ণনায় 'ফা-আওফানি' শব্দ এসেছে।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে ইবনুল আশওয়ার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতে দেখেছি।
আবু আব্দুল্লাহ বলতে ইমাম বুখারি নিজে এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলতে ইবনে রাহাওয়াইহ উদ্দেশ্য। তাঁর কথা "ইবনুল আশওয়ার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতেন" বলতে সেই হাদিসকে বোঝানো হয়েছে যা তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে উল্লেখ করেছেন। এর দ্বারা তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি (ইসহাক) প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে এর দ্বারা দলিল দিতেন। অনেক নুসখায় ইবনুল আশওয়ার বর্ণনা এবং ইসহাক থেকে বুখারির বর্ণনার মাঝখানে 'ইসমাইলের উল্লেখ' কথাটি এসেছে। তবে আমাদের নুসখায় যা রয়েছে তা-ই অধিকতর সংগত।

১৮৬২ - ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের কাছে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবু সুফিয়ান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস তাঁকে বলেছিল: আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তিনি তোমাদের কী আদেশ করেন, আর তুমি দাবি করেছ যে তিনি তোমাদের সালাত আদায়, সত্যবাদিতা, পবিত্রতা বজায় রাখা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন। হিরাক্লিয়াস বলল: এটিই একজন নবীর বৈশিষ্ট্য।
শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই কথায়: "এবং প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা", অর্থাৎ তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদী। ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ হলেন আবু ইসহাক আল-যুবাইরি আল-মাদানি, এবং এটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইব্রাহিম ইবনে সাদ হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরি আল-কুরাশি আল-মাদানি। আর সালিহ হলেন ইবনে কায়সান আবু মুহাম্মদ।