سعْدُ بنُ مُعَاذٍ قَالَ يَا رسولَ الله أَنا وَالله أعْذِرُكَ منْهُ إنْ كانَ مِنَ الأوْسِ ضربْنا عُنُقَهُ وإنْ كانَ مِنْ أخْوَانِنا مِنَ الخَزْرَجِ أمرْتَنا ففَعَلْنَا فيِهِ أمْرَكَ فقامَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ وهْوَ سيِّدُ الخَزْرجِ وكانَ قبْلَ ذالِكَ رجُلاً صَالحا ولاكِنْ احْتَمَلَتْهُ الحَميَّةُ فَقَالَ كذبْتَ لَعَمْرُ الله لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تقْدِرُ على ذالِكَ فَقامَ أُسَيْدُ بنُ الحُضَيْرِ فَقَالَ كذَبْتَ لَعَمْرُ الله وَالله لَنقْتُلَنَّهُ فإنَّكَ مُنَافِقُ تُجَادِلُ عنِ المُنَافِقِينَ فَثارَ الحيَّانِ الأوْسُ والخَزْرَجُ حتَّى هَمُّوا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المِنْبَرِ فنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حتَّى سَكَتُوا وسَكَتَ وبَكَيْتُ يَوْمِي لَا يَرْقأُ لِي دَمْعٌ وَلَا اكْتَحِلُ بِنَوْم فأصْبَحَ عِنْدِي أبَوايَ قدْ بَكَيْتُ ليْلَتَيْنِ ويوْماً حتَّى أظُنُّ أنَّ البُكَاءَ فالِقٌ كَبِدِي قالتْ فَبيْنَما هُمَا جالِسانِ عِنْدِي وَأَنا أبْكِي إذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأةٌ مِنَ الأنْصَارِ فأذِنْتُ لَهَا فجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِيَ فبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إذْ دَخَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فجلَسَ ولَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قيلَ قَبْلَهَا وقَدْ مَكَثَ شَهْراً لَا يُوحَى إلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ قالَتْ فتَشَهَّدَ ثُمَّ قالَ يَا عائِشَةُ فإنَّهُ بلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وكَذَا فإنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فسَيُبرِّئُكِ الله وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ فاسْتَغْفِرِي الله وتُوبِي إلَيْهِ فإنَّ العَبْدَ إذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تابَ تابَ الله علَيْهِ فلَمَّا قَضَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَقالَتَهُ قلَصَ دَمْعِيَ حتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وقُلْتُ لأبِي أجِبُ عَنِّي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ وَالله مَا أدرِي مَا أقولُ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقُلْتُ لِأُمِّي أجِيبي عَنِّي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ قالَتْ وَالله مَا أدْرِي مَا أقولُ لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم قالَتْ وَأَنا جارِيَةٌ حديثَةُ السِّنِّ لَا أقْرَأُ كَثيراً مِنَ القُرْآنِ فقُلْتُ إنِّي وَالله لَقَدْ عَلِمْتُ أنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ ووَقَرَ فِي أنْفُسِكُمْ وصَدَّقْتُمْ بِهِ ولَئِنْ قُلْتُ إنِّي بَريئَةٌ وَالله يَعْلَمُ إنِّي لبَرِيئَةً لَا تُصَدِّقُونِي بِذالِكَ ولَئنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأمْرِ وَالله يَعْلَمُ أنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَالله مَا أجِدُ لي ولَكُمْ مثَلاً إلَاّ أَبَا يُوسُفَ إذْ قالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَالله المُسْتَعَانُ على مَا تَصِفُونَ} (يُوسُف:. 1) . ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِراشِي وأنَا أرْجُو أَن يُبَرِّئَنِي الله ولَكِنْ وَالله مَا ظَنَنْتُ أنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْياً ولأنا أحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أمْرِي ولَكِنِّي كُنْتُ أرْجُو أنْ يَرَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيا يُبَرِّئُنِي الله فَوَالله مَا رَامَ مَجْلِسَهُ ولَا خَرَجَ أحَدٌ مِنْ أهْلِ البَيْتِ حتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ فأخَذَهُ مَا كانَ يأخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حتَّى أنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الجُمَّانِ مِنَ العَرَقِ فِي يَوْمٍ شاتٍ فلَمَّا سُرِّيَ عنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهْوَ يَضْحَكُ فَكانَ أوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِها أنْ قالِ لِي يَا عائِشَةُ احْمَدِي الله فقَدْ بَرَّأكِ الله فقالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقُلْتُ لَا وَالله لَا أقُومُ إلَيْهِ ولَا أحْمَدُ إلَاّ الله فأنْزَلَ الله تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ جاؤُوا بالإفْكِ عُصْبَةً مِنْكُمْ الآياتِ فلَمَّا أنْزَلَ الله هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ وكانَ يُنْفِقُ على مِسْطَح بن أثاثةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَالله لَا أُنْفِقُ علَى مِسْطَح شيْئاً
সা’দ ইবনে মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আমি আপনার পক্ষ থেকে এর বিহিত করব। সে যদি আউস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার ঘাড় উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজী ভাইদের মধ্য থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার নির্দেশ পালন করব।’ তখন খাযরাজ গোত্রের নেতা সা’দ ইবনে উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়ালেন। তিনি ইতিপূর্বে একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু আজ তাঁর মধ্যে গোত্রপ্রীতি প্রবল হয়ে উঠল। তিনি বললেন, ‘তুমি মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর জীবনের কসম! তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং সে সামর্থ্যও তোমার নেই।’ এরপর উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে বললেন, ‘তুমি মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর জীবনের কসম! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। তুমি তো একজন মুনাফিক, তাই মুনাফিকদের পক্ষ নিয়ে বিতর্ক করছ।’ এতে আউস ও খাযরাজ উভয় গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা পরস্পর লড়াইয়ের সংকল্প করল। সে সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বারের ওপর ছিলেন। তিনি নিচে নেমে এসে তাদের শান্ত করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তারা নীরব হলো আর তিনিও নীরব হলেন। আমি সারা দিন ধরে কাঁদছিলাম, আমার চোখের পানি থামছিল না এবং আমি ঘুমাতেও পারছিলাম না। সকালবেলা আমার পিতামাতা আমার কাছে এলেন। আমি দুই রাত ও এক দিন ধরে অনবরত কাঁদছিলাম, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল কান্না যেন আমার কলিজা ফেটে ফেলবে। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন তাঁরা আমার পাশে বসে ছিলেন এবং আমি কাঁদছিলাম, তখন আনসারী জনৈক মহিলা ভেতরে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলে তিনি আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলেন। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। আমার সম্পর্কে যে অপবাদ রটানো হয়েছিল, তারপর থেকে তিনি আর আমার কাছে বসেননি। এভাবে এক মাস অতিবাহিত হয়েছিল যে, আমার ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী আসেনি। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, এরপর তিনি সাক্ষ্যবাক্য (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন এবং বললেন, ‘হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই সংবাদ পৌঁছেছে। তুমি যদি নির্দোষ হও, তবে অচিরেই আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপে লিপ্ত হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তওবা করো। কারণ বান্দা যখন তার অপরাধ স্বীকার করে এবং তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।’ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন আমার চোখের পানি সম্পূর্ণ বন্ধ হয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটা পানিও অনুভব করতে পারছিলাম না। আমি আমার পিতাকে বললাম, ‘আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উত্তর দিন।’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমি কী বলব, তা জানি না।’ আমি আমার মাকে বললাম, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বললেন, আমার পক্ষ থেকে তার উত্তর দিন।’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমি কী বলব, তা জানি না।’ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি ছিলাম অল্পবয়সী মেয়ে, কুরআনের অনেক অংশ আমার মুখস্থ ছিল না। আমি বললাম, ‘আল্লাহর শপথ! আমি জানি যে আপনারা মানুষের মুখে রটানো এসব কথা শুনেছেন এবং তা আপনাদের অন্তরে গেঁথে গেছে আর আপনারা তা বিশ্বাস করে নিয়েছেন। এখন যদি আমি বলি যে আমি নির্দোষ—আর আল্লাহ জানেন যে আমি অবশ্যই নির্দোষ—তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি আপনাদের কাছে কোনো অপরাধ স্বীকার করে নিই—অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি নির্দোষ—তবে আপনারা তা বিশ্বাস করে নেবেন। আল্লাহর শপথ! আমার ও আপনাদের জন্য ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর পিতার উদাহরণ ছাড়া আর কিছুই দেখছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: {সুতরাং ধৈর্য ধারণ করাই উত্তম; আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল} (ইউসুফ: ১৮)। এরপর আমি আমার বিছানায় পাশ ফিরে শুয়ে পড়লাম। আমি আশা করছিলাম যে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। কিন্তু আল্লাহর শপথ! আমি ভাবতেও পারিনি যে আমার ব্যাপারে কোনো ওহী নাযিল হবে। কুরআনে আমার ব্যাপারে কোনো কথা বলা হবে, আমি নিজেকে তার জন্য অতটা যোগ্য মনে করিনি। তবে আমি আশা করেছিলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে কোনো কিছু দেখবেন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখনো তাঁর স্থান ত্যাগ করেননি এবং ঘরের লোকদের কেউ বেরও হয়নি, এরই মধ্যে তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। ওহী নাযিল হওয়ার সময় তাঁর যে কষ্ট হতো, তা শুরু হলো। এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর শরীর থেকে মুক্তার দানার মতো ঘাম ঝরতে লাগল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর থেকে ওহীর সেই ভার অপসারিত হলে তিনি হাসতে লাগলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো, ‘হে আয়েশা! আল্লাহর প্রশংসা করো, কেননা আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন।’ তখন আমার মা আমাকে বললেন, ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে গিয়ে দাঁড়াও।’ আমি বললাম, ‘না, আল্লাহর শপথ! আমি তাঁর কাছে যাব না এবং আল্লাহ ছাড়া আর কারো প্রশংসা করব না।’ তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: ‘নিশ্চয়ই যারা এই অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল...’ শেষ পর্যন্ত। যখন আল্লাহ আমার নির্দোষিতার ব্যাপারে এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন, তখন আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—যিনি মিস্তাহ ইবনে উসাছাহকে তার আত্মীয়তার কারণে সাহায্য করতেন—বললেন, ‘আল্লাহর শপথ! আমি আর কখনো মিস্তাহর জন্য কিছু খরচ করব না।’
(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ٢٢٦)