অন্যান্যদের বর্ণনায়: 'মুহাসাবাহ' (হিসাব গ্রহণ), যার শুরুতে মীম এবং শেষে হা রয়েছে, যা মুফা'আলাহ পরিচ্ছেদ থেকে আগত। তাঁর উক্তি: (মন্দ), আর কুশমিহনীর বর্ণনায় রয়েছে 'শর' (অনিষ্ট)।
এতে রয়েছে: যার থেকে কল্যাণ প্রকাশ পায় সে-ই ন্যায়পরায়ণ, যার সাক্ষ্য গ্রহণ করা ওয়াজিব। ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর এই উক্তির প্রেক্ষাপট হলো: প্রথম যুগের মানুষ ন্যায়পরায়ণতার ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, কিন্তু ওমরের যুগে এর কিছু অংশ পরিত্যক্ত হয়েছিল। ফলে জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন: আমি আপনার কাছে এমন এক বিষয় নিয়ে এসেছি যার কোনো মাথা বা লেজ নেই। তিনি তাকে বললেন: সেটি কী? সে বলল: মিথ্যা সাক্ষ্য, যা আমাদের জমিনে প্রকাশ পেয়েছে। ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন: আমার সময় এবং আমার শাসনামলে? না, আল্লাহর কসম! কোনো ব্যক্তিকে ন্যায়পরায়ণতা ব্যতীত অন্য কোনো বিশেষণে চিহ্নিত করা হবে না।

৬ - ‌‌(কতজন ব্যক্তির ন্যায়পরায়ণতা বর্ণনা করা বৈধ - সেই অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি কতজন ব্যক্তির ন্যায়পরায়ণতা (তাদীল) বর্ণনা করা বৈধ তা বয়ান করার অধ্যায়। এর সারকথা হলো, ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট কোনো সংখ্যা শর্ত কি না? এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তাই তিনি স্পষ্টভাবে কোনো বিধান উল্লেখ করেননি। ইমাম মালেক ও ইমাম শাফেয়ি বলেছেন: জারহ (দোষ বর্ণনা) ও তাদীলের (ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্তকরণ) ক্ষেত্রে দুজনের কম গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হানিফা বলেছেন: একজনের তাদীল ও জারহ কবুল করা হবে। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: আমি বলছি, আবু হানিফা ও আবু ইউসুফের মাযহাব হলো: জারহ ও তাদীলে একজন গ্রহণযোগ্য, আর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইমাম শাফেয়ির মতের সাথে রয়েছেন।

২৪৬২ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ সাবেত থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তারা সেটির প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। অতঃপর অন্য একটি জানাজা অতিক্রম করল, তখন তারা সেটির মন্দ বর্ণনা করলেন অথবা অন্য কিছু বললেন। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর জন্য বললেন 'ওয়াজিব হয়ে গেল' এবং ওর জন্যও বললেন 'ওয়াজিব হয়ে গেল'? তিনি বললেন: এটি মুমিন সম্প্রদায়ের সাক্ষ্য; মুমিনরা জমিনের বুকে আল্লাহর সাক্ষী।
(হাদিস ৭৬৩১ দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য ইমাম আবু হানিফার মত অনুযায়ী পরিলক্ষিত হয় যে, ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্তকরণে একজনই যথেষ্ট। কেননা তাঁর উক্তি: (মুমিনগণ) হলো আলিফ ও লাম যুক্ত বহুবচন; আর যখন বহুবচনের ওপর আলিফ-লাম যুক্ত হয় তখন তা বহুবচনের অর্থ বাতিল করে জাতিবাচক অর্থ প্রদান করে, যার সর্বনিম্ন সীমা হলো একজন। এটি ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর উক্তি দ্বারা সমর্থিত হয় যখন তাঁর নিকট দিয়ে তিনটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং তিনি প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে বলেছিলেন 'ওয়াজিব হয়ে গেল'। তখন আবুল আসওয়াদ তাঁকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: আমি তাই বলেছি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।' আমরা বললাম: আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: