তাঁর নিকট খলিল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সংবাদ পৌঁছেছিল, ফলে তিনি তাঁর প্রতি ঈমান আনেন এবং তাঁর কওমের মূর্তিপূজার নিন্দা করেন। অতঃপর যখন খলিল হাররানে আসলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে এই শর্তে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হলেন যে তিনি তাঁকে পরিবর্তন করবেন না। কতিপয় আলিম তিনজন নারীর নবুওয়াতের প্রবক্তা হয়েছেন: সারাহ, মূসার জননী এবং মারইয়াম (আলাইহিন্নাস সালাম)। তবে জমহুর বা অধিকাংশ উলামার অভিমত হলো: তাঁরা সিদ্দীকা (অত্যন্ত সত্যবাদী) ছিলেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি বকরী উপহার দেওয়া হয়েছিল যাতে বিষ ছিল।
এই উপহারের হাদীসটি এই অধ্যায়েই সামনে সংযুক্তভাবে আসবে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
আবু হুমাইদ (রা.) বলেন, আয়লার রাজা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি সাদা খচ্চর উপহার দেন এবং তাঁকে একটি চাদর পরিধান করান এবং তাদের অঞ্চলের কর্তৃত্বের ব্যাপারে তাঁর জন্য একটি লিপি লিখে দেন।
আবু হুমাইদ আস-সাঈদী আল-আনসারী; বলা হয় তাঁর নাম আব্দুর রহমান, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। এই মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) হাদীসটি কিতাবুজ জাকাত-এর 'খেজুরের পরিমাপ নির্ধারণ' অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 'আয়লা' শব্দটি হামযাহর ফাতহাহ এবং ইয়া-এর সুকুন যোগে: এটি মিশরীয়দের মক্কা যাওয়ার পথে সমুদ্রতীরবর্তী একটি সুপরিচিত শহর, যা বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত। তাঁর উক্তি: "এবং তাদের অঞ্চলের ব্যাপারে তাঁর জন্য লিখে দিলেন", অর্থাৎ: তাদের শহর, ভূখণ্ড এবং বসতিসমূহের শাসনভার তাঁর জন্য লিখে দিলেন। এটাই স্পষ্ট অর্থ, সমুদ্র নয় যা স্থলের বিপরীত, যেমনটি কেউ কেউ ধারণা করেছেন।

৫১৬২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শায়বান কাতাদাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রেশমি কাপড়ের একটি জুব্বা উপহার দেওয়া হয়েছিল। তিনি রেশম ব্যবহার করতে নিষেধ করতেন। ফলে মানুষজন সেটি দেখে বিস্ময় প্রকাশ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, জান্নাতে সাদ ইবনে মুআযের রুমালগুলো এর চেয়েও অনেক বেশি সুন্দর।"
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, কারণ এতে মুশরিকের পক্ষ থেকে উপহার গ্রহণ করার প্রমাণ রয়েছে; কেননা যিনি এটি উপহার দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন উকাঈদির দুমাহ, যেমনটি সামনে আসবে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু জাফর আল-বুখারী, যিনি আল-মুসনাদী নামে পরিচিত, এটি তাঁর একক বর্ণনা। ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আবু মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী। শায়বান—শীন বর্ণের ফাতহাহ এবং ইয়া বর্ণের সুকুন যোগে—ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী। হাদীসটি ইমাম বুখারী জান্নাতের গুণাবলি অধ্যায়েও আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও ফাদায়িল অধ্যায়ে যুহাইর ইবনে হারব সূত্রে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "উপহার দেওয়া হয়েছিল", এটি কর্মবাচ্যের শব্দ। দাতা ছিলেন উকাঈদির, যেমনটি আমরা এখনই উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: "সুন্দুস", ইবনুল আসীর বলেন: সুন্দুস হলো যা পাতলা ও উন্নতমানের রেশম। দাউদী বলেন: সুন্দুস হলো পাতলা রেশম এবং ইস্তাবরাক হলো মোটা রেশম। ইবনে তীন বলেন: ইস্তাবরাক সুন্দুস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি মোটা রেশম; আর রেশম যত মোটা হয় তা পাতলা রেশমের চেয়ে উত্তম হয়। তাঁর উক্তি: "তিনি রেশম থেকে নিষেধ করতেন", এটি একটি অবস্থা নির্দেশক বাক্য। তাঁর উক্তি: "সাদের রুমালগুলো", এটি মিনদীল-এর বহুবচন, যা হাতে বহন করা হয়। এটি নাদাল থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ স্থানান্তর করা, কারণ এটি এক হাত থেকে অন্য হাতে স্থানান্তরিত হয়। কেউ বলেছেন, নাদাল অর্থ ময়লা। এতে জান্নাতে সাদের সুউচ্চ মর্যাদার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে এবং জান্নাতে তাঁর সাধারণ পোশাকও এই জুব্বার চেয়ে উত্তম; কারণ পোশাকের মধ্যে রুমাল হলো সবচেয়ে সাধারণ মানের বস্তু, যা ময়লা পরিষ্কার বা সাধারণ ব্যবহারের জন্য থাকে; সুতরাং অন্যান্য পোশাক এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবে। আবার কেউ বলেছেন: "সাদের রুমালগুলো" বলে সেই রুমালগুলোর উদাহরণ দেওয়া হয়েছে যা দিয়ে হাত মোছা হয়, ধুলো ঝাড়া হয় এবং মূল্যবান পোশাকের আবরণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ফলে সেগুলো যেন খাদেমের মতো আর পোশাকগুলো মখদুমের মতো। সুতরাং যদি রুমালগুলোই এই পোশাক অর্থাৎ সুন্দুসের জুব্বার চেয়ে উত্তম হয়, তবে তা প্রতিপালকের (জাল্লা জালালুহু) দানসমূহের মহিমা প্রকাশ করে, যেমন তিনি বলেছেন: "কোনো প্রাণীই জানে না তাদের জন্য তাদের চোখ জুড়ানো কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে" (সূরা সাজদাহ: ১৭)। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: সাদ-কে এর জন্য সুনির্দিষ্ট করার কারণ কী? আমি বলব: সম্ভবত তাঁর রুমালটি সেই কাপড়ের রঙ বা অন্য কিছুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, অথবা সেই সময়ের প্রেক্ষাপট সাদের প্রতি বিশেষ হৃদ্যতা প্রদর্শনের দাবি রাখছিল, অথবা যারা রুমালটি স্পর্শ করে বিস্ময় প্রকাশ করছিল তারা আনসার গোত্রীয় ছিল, তাই তিনি বললেন: তোমাদের নেতার রুমাল এর চেয়ে উত্তম। অথবা সাদ এই ধরণের পোশাক পছন্দ করতেন। আল-ইস্তিয়াব গ্রন্থের লেখক বলেন: বর্ণিত আছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁর জানাজায় ইস্তাবরাকের একটি পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করেছিলেন।

৬১৬২ - সাঈদ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, উকাঈদির দুমাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উপহার দিয়েছিলেন...
সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত। এটি একটি মুয়াল্লাক বর্ণনা যা ইমাম আহমাদ রাওহ সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেছেন: "সুন্দুস বা দীবাজের একটি জুব্বা"—সাঈদ সন্দেহ পোষণ করেছেন। উকাঈদির—হামযাহর যম্মাহ যোগে তাসগীর বা ক্ষুদ্রতা অর্থে—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল জিন (জীম ও নুন যোগে)।