তার সাথে কথা বলো। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন, আমি তাঁর সাথে কথা বললাম যখন তিনি পুনরায় তাঁর (আয়েশার) দিকে আসলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কিছুই বললেন না। তাঁরা (অন্য স্ত্রীগণ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: তিনি আমাকে কিছুই বলেননি। তাঁরা তাঁকে বললেন: তাঁর সাথে কথা বলো যতক্ষণ না তিনি তোমার সাথে কথা বলেন। সুতরাং তিনি যখন তাঁর দিকে আসলেন, তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আয়েশা ব্যতীত অন্য কোনো নারীর পোশাকে থাকা অবস্থায় আমার নিকট ওহী আসে না। তিনি (আয়েশা) বললেন: তখন তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কষ্টের কারণ হওয়া থেকে আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি। এরপর তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমাকে ডাকলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই মর্মে সংবাদ পাঠালেন যে, আপনার স্ত্রীগণ আল্লাহর দোহাই দিয়ে আবু বকরের কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ দাবি করছেন। তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! আমি যা ভালোবাসি তুমি কি তা ভালোবাসো না? তিনি বললেন: অবশ্যই। এরপর তিনি তাঁদের কাছে ফিরে গিয়ে তাঁদের জানালেন। তাঁরা বললেন: আবার তাঁর কাছে যাও। কিন্তু তিনি পুনরায় যেতে অস্বীকার করলেন। তখন তাঁরা যয়নব বিনতে জাহাশকে পাঠালেন। তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং কঠোর ভাষা ব্যবহার করলেন এবং বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আল্লাহর দোহাই দিয়ে আবু কুহাফার পৌত্রীর (আয়েশার) ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ দাবি করছেন। তিনি তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু করলেন, এমনকি আয়েশাকে আক্রমণ করলেন যখন আয়েশা বসা ছিলেন। তিনি তাঁকে গালি দিলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকাচ্ছিলেন যে তিনি কথা বলেন কি না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়েশা কথা বললেন এবং যয়নবের কথার উত্তর দিলেন, এমনকি তাঁকে চুপ করিয়ে দিলেন। আয়েশা বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকালেন এবং বললেন: সে সত্যিই আবু বকরের মেয়ে।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: (মুসলিমরা জেনে নিয়েছিলেন...) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে)।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তাঁরা ছয়জন: প্রথম: ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস। দ্বিতীয়: তাঁর ভাই, তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল হামিদ ইবনে আবি উওয়াইস, তাঁর কথা ইলম অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয়: সুলাইমান ইবনে বিলাল, তাঁর কথা ঈমান অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থ: হিশাম ইবনে উরওয়াহ। পঞ্চম: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম। ষষ্ঠ: উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচন শব্দে এবং অন্য স্থানে একবচন শব্দে হাদিস শ্রবণের বর্ণনা রয়েছে। এতে চারটি স্থানে 'আন-আনা' (আন শব্দ যোগে বর্ণনা) রয়েছে। এতে একটি স্থানে 'কওল' (বলা) রয়েছে। এর সমস্ত বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। এতে ভাইয়ের মাধ্যমে ভাইয়ের বর্ণনা রয়েছে। এতে পিতার মাধ্যমে পুত্রের বর্ণনা রয়েছে। ইমাম বুখারী উল্লেখিত সনদে হুমাইদ ইবনে যানজুওয়াইহ-এর অনুসরণ করেছেন আবু নুয়াইমের বর্ণনায়, এবং ইসমাইল আল-কাদি আবু আওয়ানার বর্ণনায়। তাঁরা উভয়েই এটি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিনি বলেছেন। তবে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি ইসমাইল ও সুলাইমানের মধ্যবর্তী মাধ্যমকে বাদ দিয়েছেন, আর তিনি হলেন ইসমাইলের ভাই আব্দুল হামিদ।
এর অর্থ: তাঁর উক্তি: (হিজবাইন/দুই দল), এটি 'হিজব' শব্দের দ্বিবচন, যার অর্থ একটি গোষ্ঠী বা দল, এর বহুবচন হলো 'আহযাব'। তাঁর উক্তি: (আয়েশা), তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দিকের কন্যা। (হাফসা) তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের কন্যা। (সাফিয়্যাহ) তিনি হুয়াই এর কন্যা, যিনি খায়বারের অধিবাসী ছিলেন। (সাওদাহ) তিনি জামআ আল-আমিরিয়ার কন্যা। তাঁর উক্তি: (উম্মে সালামাহ), তিনি আবু উমাইয়ার কন্যা। তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীগণ) অর্থাৎ তাঁর অন্য স্ত্রীগণ, তাঁরা হলেন চারজন: আসাদ গোত্রের যয়নব বিনতে জাহাশ, হিলাল গোত্রের মায়মুনা বিনতে হারিস, উমাইয়া গোত্রের উম্মে হাবিবা রামলা বিনতে আবি সুফিয়ান এবং মুস্তালিক গোত্রের জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস। তাঁর উক্তি: (মানুষের সাথে কথা বলতেন), এটি জযম এবং রফা উভয়ভাবেই পড়া বৈধ। তাঁর উক্তি: (অতঃপর বলতেন), এটি 'কথা বলতেন' উক্তির ব্যাখ্যা। তাঁর উক্তি: (তাঁকে যেন তা উপহার দেয়), আল-কুশমিহানির বর্ণনায় সর্বনাম ব্যতীত এসেছে। তাঁর উক্তি: (যা তাঁরা বলেছিল), অর্থাৎ যে বিষয়ে তাঁরা কথা বলেছিল। তাঁর উক্তি: (যখন তিনি তাঁর দিকে আসলেন), অর্থাৎ আয়েশার দিকে; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আয়েশার ঘরে তাঁর পালার দিন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন), অর্থাৎ উম্মে সালামাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: (আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না), এখানে 'ফি' শব্দটি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: "এই তো সেই ব্যক্তি যার কারণে তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করেছিলে" (ইউসুফ: ৩২)। আর হাদিসে এসেছে: "এক নারী জাহান্নামে প্রবেশ করেছে একটি বিড়ালের কারণে যাকে সে বন্দি করে রেখেছিল।" তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তখন তিনি বললেন), অর্থাৎ আয়েশা বলেন যে উম্মে সালামাহ বললেন: আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাঁরা), অর্থাৎ নবীজির স্ত্রীগণ যারা অন্য দলে ছিলেন। তাঁর উক্তি: (ডাকলেন), অর্থাৎ ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে চাইলেন। আল-কুশমিহানির বর্ণনায় 'দুইন' এসেছে। তাঁর উক্তি: (বলছিলেন), অর্থাৎ ফাতিমা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলছিলেন: (আপনার স্ত্রীগণ আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনার নিকট ইনসাফ প্রার্থনা করছেন) অর্থাৎ আল্লাহর কসম দিয়ে তাঁরা আপনার নিকট সমতা দাবি করছেন। এর অর্থ হলো: ভালোবাসা এবং অন্যান্য সব বিষয়ে তাঁদের মধ্যে সমতা রক্ষা করা—এভাবেই কেউ কেউ বলেছেন। তবে প্রকৃত অর্থ হলো হৃদয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট ভালোবাসার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখা, কারণ তিনি সক্ষমতা অনুযায়ী বাহ্যিক কাজগুলোতে সমতা রক্ষা করতেন। আর তাঁরা একমত হয়েছেন যে, তাঁদের প্রতি ভালোবাসা...