مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من معنى قَوْله: إِنَّهَا بلغت محلهَا، لِأَن مَعْنَاهُ قد زَالَ عَنْهَا حكم الصَّدَقَة وَصَارَت حَلَالا لنا، وخَالِد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّحَّان الوَاسِطِيّ، يروي عَن خَالِد بن مهْرَان الْحذاء، وَأم عَطِيَّة اسْمهَا نسيبة، بِضَم النُّون، وَقيل: بِفَتْحِهَا، وَكَذَا وَقع بِالْفَتْح فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ من رِوَايَة وهب بن بَقِيَّة عَن خَالِد بن عبد الله. والْحَدِيث قد مر فِي كتاب الزَّكَاة فِي: بَاب إِذا تحولت الصَّدَقَة، فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ عَن عَليّ بن عبد الله عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن خَالِد عَن حَفْصَة بنت سِيرِين عَن أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة … إِلَى آخِره، وَقد مر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
قَوْله: (بعثت بِهِ أم عَطِيَّة) على صِيغَة الْمَعْلُوم، وَقَوله: (بعثت إِلَيْهَا) على صِيغَة الْمَعْلُوم. قَوْله: (محلهَا) ، بِفَتْح الْحَاء، وَفِي رِوَايَة الْكشميهني بِكَسْرِهَا، وَهُوَ يَقع على الزَّمَان وَالْمَكَان.
8 - (بابُ مَنْ أهْدَى إِلَى صاحِبِهِ وتَحَرَّى بعْضَ نِسائِهِ دُونَ بَعْضٍ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان إهداء من أهْدى إِلَى أحد من أَصْحَابه، وتحرى أَي قصد بعض نِسَائِهِ، يَعْنِي: أَرَادَ أَن يكون إهداؤه إِلَى صَاحبه يَوْم يكون صَاحبه عِنْد وَاحِدَة مِنْهُنَّ.
0852 - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ قَالَ حدَّثنا حمَّادُ بنُ زَيْدٍ عنْ هِشَامٍ عنْ أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا قالَتْ كانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمِي وقالتْ أمُّ سَلَمَةَ إنَّ صَواحِبِي اجْتَمَعْنَ فذَكَرَتْ لَهُ فأعْرَضَ عَنْها.
مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من معنى قَول عَائِشَة: (كَانَ النَّاس يتحرون بهداياهم يومي) وَهِشَام هُوَ ابْن عُرْوَة يروي عَن أَبِيه عُرْوَة ابْن الزبير، وَفِي بعض النّسخ: عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ هُنَا مُخْتَصرا. وَأخرجه فِي فضل عَائِشَة مطولا على مَا سَيَأْتِي، إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي المناقب عَن يحيى بن درست.
قَوْله: (يومي) ، أَي: يَوْم نوبتي لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأم سَلمَة هِيَ هِنْد إِحْدَى زَوْجَات النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَوْله: (إِن صواحبي) أَرَادَت بِهِ بَقِيَّة أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَانَ اجتماعهن عِنْد أم سَلمَة، وقلن لَهَا: خبِّري رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يَأْمر النَّاس بِأَن يهدوا لَهُ حَيْثُ كَانَ، فَذكرت ذَلِك أم سَلمَة لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَأَعْرض عَنْهَا، يَعْنِي: لم يلْتَفت إِلَى مَا قَالَت لَهُ، ويروى: فَأَعْرض عَنْهُن، أَي: عَن أَزوَاجه الْبَقِيَّة، وَذكر ابْن سعد فِي (طَبَقَات النِّسَاء) من حَدِيث أم سَلمَة، قَالَت: كَانَ الْأَنْصَار يكثرون إلطاف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، سعد بن عبَادَة وَسعد بن معَاذ وَعمارَة بن حزم وَأَبُو أَيُّوب، وَذَلِكَ لقرب جوارهم من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
1852 - حدَّثنا إسْمَاعِيلُ قَالَ حدَّثني أخِي عنْ سُلَيْمَانَ عنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ عنْ أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا أنَّ نِسَاءَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحزْبٌ فيهِ عائِشَةُ وحَفْصَةُ وصَفِيَّةُ وسَوْدَةُ والحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وسَائرُ نِساءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وكانَ المُسْلِمُونَ قدْ عَلِمُوا حُبَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عائِشَةَ فإذَا كانتْ عِنْدَ أحدهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أنْ يُهْدِيهَا إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أخَّرَهَا حتَّى إذَا كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا بَعَثَ صاحِبُ الهَدِيَّةِ إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا فَكلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ فيقُولُ مَنْ أَرَادَ أنْ يُهْدِيَ إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم هدِيَّةً فلْيُهْدِها إليْهِ حَيْثُ كانَ مِنْ بُيُوتِ نِسائِهِ فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلمَة بِما قُلْنَ فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً فسَألْنَها فقالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئاً فقُلْنَ
قَوْله: (بعثت بِهِ أم عَطِيَّة) على صِيغَة الْمَعْلُوم، وَقَوله: (بعثت إِلَيْهَا) على صِيغَة الْمَعْلُوم. قَوْله: (محلهَا) ، بِفَتْح الْحَاء، وَفِي رِوَايَة الْكشميهني بِكَسْرِهَا، وَهُوَ يَقع على الزَّمَان وَالْمَكَان.
8 - (بابُ مَنْ أهْدَى إِلَى صاحِبِهِ وتَحَرَّى بعْضَ نِسائِهِ دُونَ بَعْضٍ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان إهداء من أهْدى إِلَى أحد من أَصْحَابه، وتحرى أَي قصد بعض نِسَائِهِ، يَعْنِي: أَرَادَ أَن يكون إهداؤه إِلَى صَاحبه يَوْم يكون صَاحبه عِنْد وَاحِدَة مِنْهُنَّ.
0852 - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ قَالَ حدَّثنا حمَّادُ بنُ زَيْدٍ عنْ هِشَامٍ عنْ أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا قالَتْ كانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمِي وقالتْ أمُّ سَلَمَةَ إنَّ صَواحِبِي اجْتَمَعْنَ فذَكَرَتْ لَهُ فأعْرَضَ عَنْها.
مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من معنى قَول عَائِشَة: (كَانَ النَّاس يتحرون بهداياهم يومي) وَهِشَام هُوَ ابْن عُرْوَة يروي عَن أَبِيه عُرْوَة ابْن الزبير، وَفِي بعض النّسخ: عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ هُنَا مُخْتَصرا. وَأخرجه فِي فضل عَائِشَة مطولا على مَا سَيَأْتِي، إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي المناقب عَن يحيى بن درست.
قَوْله: (يومي) ، أَي: يَوْم نوبتي لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأم سَلمَة هِيَ هِنْد إِحْدَى زَوْجَات النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَوْله: (إِن صواحبي) أَرَادَت بِهِ بَقِيَّة أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَانَ اجتماعهن عِنْد أم سَلمَة، وقلن لَهَا: خبِّري رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يَأْمر النَّاس بِأَن يهدوا لَهُ حَيْثُ كَانَ، فَذكرت ذَلِك أم سَلمَة لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَأَعْرض عَنْهَا، يَعْنِي: لم يلْتَفت إِلَى مَا قَالَت لَهُ، ويروى: فَأَعْرض عَنْهُن، أَي: عَن أَزوَاجه الْبَقِيَّة، وَذكر ابْن سعد فِي (طَبَقَات النِّسَاء) من حَدِيث أم سَلمَة، قَالَت: كَانَ الْأَنْصَار يكثرون إلطاف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، سعد بن عبَادَة وَسعد بن معَاذ وَعمارَة بن حزم وَأَبُو أَيُّوب، وَذَلِكَ لقرب جوارهم من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
1852 - حدَّثنا إسْمَاعِيلُ قَالَ حدَّثني أخِي عنْ سُلَيْمَانَ عنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ عنْ أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا أنَّ نِسَاءَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحزْبٌ فيهِ عائِشَةُ وحَفْصَةُ وصَفِيَّةُ وسَوْدَةُ والحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وسَائرُ نِساءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وكانَ المُسْلِمُونَ قدْ عَلِمُوا حُبَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عائِشَةَ فإذَا كانتْ عِنْدَ أحدهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أنْ يُهْدِيهَا إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أخَّرَهَا حتَّى إذَا كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا بَعَثَ صاحِبُ الهَدِيَّةِ إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا فَكلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ فيقُولُ مَنْ أَرَادَ أنْ يُهْدِيَ إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم هدِيَّةً فلْيُهْدِها إليْهِ حَيْثُ كانَ مِنْ بُيُوتِ نِسائِهِ فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلمَة بِما قُلْنَ فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً فسَألْنَها فقالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئاً فقُلْنَ
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: "নিশ্চয়ই তা এর গন্তব্যে পৌঁছে গেছে", কারণ এর অর্থ হলো তা থেকে সাদাকার বিধান বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং তা আমাদের জন্য হালাল হয়ে গেছে। খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আত-তাহহান আল-ওয়াসিতি, তিনি খালিদ বিন মিহরান আল-হাজ্জা থেকে বর্ণনা করেন। আর উম্মে আতিয়্যাহ-র নাম হলো নুসাইবাহ, নুন বর্ণে পেশ যোগে; আবার বলা হয়েছে যে যবর যোগে। তেমনিভাবে ইসমাইলির বর্ণনায় ওয়াহাব বিন বাকিয়্যাহ সূত্রে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে যবর যোগে এসেছে। হাদিসটি ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ের "যখন সাদাকা পরিবর্তিত হয়ে যায়" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি সেখানে এটি আলী বিন আব্দুল্লাহ সূত্রে ইয়াযিদ বিন যুরাই থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি হাফসাহ বিনতে সিরীন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ আল-আনসারিয়্যাহ থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (উম্মে আতিয়্যাহ এটি পাঠিয়েছেন) এটি কর্তৃবাচ্যে, এবং তাঁর উক্তি: (তার কাছে পাঠানো হয়েছে) এটিও কর্তৃবাচ্যে। তাঁর উক্তি: (মাহিল্লাহু), হা বর্ণে যবর যোগে; আল-কুশমিহানির বর্ণনায় যের যোগে এসেছে। এটি সময় এবং স্থান উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
৮ - (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার বন্ধুকে উপহার দেয় এবং তার স্ত্রীদের কারো কারো পালার দিনের প্রতি লক্ষ্য রাখে)
অর্থাৎ: এটি এমন এক ব্যক্তির উপহার প্রদানের বর্ণনার পরিচ্ছেদ যে তার বন্ধুদের কাউকে উপহার দেয় এবং তার স্ত্রীদের কারো নির্দিষ্ট পালার দিনের অনুসন্ধান বা লক্ষ্য রাখে। এর মানে হলো: সে চায় তার উপহার প্রদান যেন তার বন্ধুর এমন দিনে হয় যখন সে তার স্ত্রীদের কারো ঘরে অবস্থান করে।
০৮৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন হারব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ আমার পালার দিনটি অনুসন্ধান করত তাদের উপহার প্রদানের জন্য। উম্মে সালামাহ বলেন: আমার সঙ্গিনীরা একত্রিত হলো এবং তারা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল, কিন্তু তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র উক্তি: "মানুষ আমার পালার দিনটি অনুসন্ধান করত তাদের উপহার প্রদানের জন্য" থেকে নেওয়া হয়েছে। হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ, তিনি তার পিতা উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।
হাদিসটি বুখারি এখানে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ফজিলত অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহ। তিরমিযি এটি 'মানাকিব' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন দুরুস্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমার দিন), অর্থাৎ: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আমার পালার দিন। উম্মে সালামাহ হলেন হিন্দ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের একজন। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমার সঙ্গিনীরা), এর মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীদের বুঝিয়েছেন। তারা উম্মে সালামাহর কাছে একত্রিত হয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অবগত করুন যেন তিনি মানুষকে নির্দেশ দেন তারা যেখানেই থাকুক তাঁকে উপহার পাঠাতে। উম্মে সালামাহ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, কিন্তু তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অর্থাৎ: তিনি তাকে যা বলেছিলেন সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না। বর্ণান্তরে রয়েছে: 'তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন', অর্থাৎ: তাঁর অবশিষ্ট স্ত্রীদের থেকে। ইবনে সাদ 'তাবাকাতুন নিসা' গ্রন্থে উম্মে সালামাহর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আনসাররা আল্লাহর রাসুল sallallahu সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রচুর উপঢৌকন প্রদান করতেন; যেমন সাদ বিন উবাদাহ, সাদ বিন মুয়ায, উমারাহ বিন হাযম এবং আবু আইয়ুব। তা ছিল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটবর্তী প্রতিবেশী হওয়ার কারণে।
১৮৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন, আমার কাছে আমার ভাই বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ দুই দলে বিভক্ত ছিলেন। এক দলে ছিলেন আয়েশা, হাফসাহ, সাফিয়্যাহ এবং সাওদাহ। অন্য দলে ছিলেন উম্মে সালামাহ এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীগণ। মুসলিমরা আয়েশার প্রতি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভালোবাসা সম্পর্কে জানতেন। তাই যখন কারো কাছে কোনো উপহার থাকত যা সে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দিতে চাইত, তখন সে তা বিলম্ব করত যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ঘরে যেতেন। তখন উপহারদাতা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ঘরে থাকা অবস্থায় আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপহারটি পাঠিয়ে দিত। অতঃপর উম্মে সালামাহর দলটি কথা বলল এবং তাকে বলল: তুমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কথা বলো যেন তিনি লোকদের সাথে কথা বলেন এবং বলেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কোনো উপহার দিতে চায় সে যেন তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেয় তাঁর স্ত্রীদের যে কোনো ঘরে তিনি যেখানেই অবস্থান করেন। তারা যা বলেছিল সে অনুযায়ী উম্মে সালামাহ তাঁর সাথে কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কিছুই বললেন না। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, তিনি আমাকে কিছুই বলেননি। তখন তারা বলল...
তাঁর উক্তি: (উম্মে আতিয়্যাহ এটি পাঠিয়েছেন) এটি কর্তৃবাচ্যে, এবং তাঁর উক্তি: (তার কাছে পাঠানো হয়েছে) এটিও কর্তৃবাচ্যে। তাঁর উক্তি: (মাহিল্লাহু), হা বর্ণে যবর যোগে; আল-কুশমিহানির বর্ণনায় যের যোগে এসেছে। এটি সময় এবং স্থান উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
৮ - (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার বন্ধুকে উপহার দেয় এবং তার স্ত্রীদের কারো কারো পালার দিনের প্রতি লক্ষ্য রাখে)
অর্থাৎ: এটি এমন এক ব্যক্তির উপহার প্রদানের বর্ণনার পরিচ্ছেদ যে তার বন্ধুদের কাউকে উপহার দেয় এবং তার স্ত্রীদের কারো নির্দিষ্ট পালার দিনের অনুসন্ধান বা লক্ষ্য রাখে। এর মানে হলো: সে চায় তার উপহার প্রদান যেন তার বন্ধুর এমন দিনে হয় যখন সে তার স্ত্রীদের কারো ঘরে অবস্থান করে।
০৮৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন হারব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ আমার পালার দিনটি অনুসন্ধান করত তাদের উপহার প্রদানের জন্য। উম্মে সালামাহ বলেন: আমার সঙ্গিনীরা একত্রিত হলো এবং তারা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল, কিন্তু তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র উক্তি: "মানুষ আমার পালার দিনটি অনুসন্ধান করত তাদের উপহার প্রদানের জন্য" থেকে নেওয়া হয়েছে। হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ, তিনি তার পিতা উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।
হাদিসটি বুখারি এখানে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ফজিলত অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহ। তিরমিযি এটি 'মানাকিব' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন দুরুস্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমার দিন), অর্থাৎ: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আমার পালার দিন। উম্মে সালামাহ হলেন হিন্দ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের একজন। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমার সঙ্গিনীরা), এর মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীদের বুঝিয়েছেন। তারা উম্মে সালামাহর কাছে একত্রিত হয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অবগত করুন যেন তিনি মানুষকে নির্দেশ দেন তারা যেখানেই থাকুক তাঁকে উপহার পাঠাতে। উম্মে সালামাহ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, কিন্তু তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অর্থাৎ: তিনি তাকে যা বলেছিলেন সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না। বর্ণান্তরে রয়েছে: 'তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন', অর্থাৎ: তাঁর অবশিষ্ট স্ত্রীদের থেকে। ইবনে সাদ 'তাবাকাতুন নিসা' গ্রন্থে উম্মে সালামাহর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আনসাররা আল্লাহর রাসুল sallallahu সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রচুর উপঢৌকন প্রদান করতেন; যেমন সাদ বিন উবাদাহ, সাদ বিন মুয়ায, উমারাহ বিন হাযম এবং আবু আইয়ুব। তা ছিল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটবর্তী প্রতিবেশী হওয়ার কারণে।
১৮৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন, আমার কাছে আমার ভাই বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ দুই দলে বিভক্ত ছিলেন। এক দলে ছিলেন আয়েশা, হাফসাহ, সাফিয়্যাহ এবং সাওদাহ। অন্য দলে ছিলেন উম্মে সালামাহ এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীগণ। মুসলিমরা আয়েশার প্রতি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভালোবাসা সম্পর্কে জানতেন। তাই যখন কারো কাছে কোনো উপহার থাকত যা সে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দিতে চাইত, তখন সে তা বিলম্ব করত যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ঘরে যেতেন। তখন উপহারদাতা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র ঘরে থাকা অবস্থায় আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপহারটি পাঠিয়ে দিত। অতঃপর উম্মে সালামাহর দলটি কথা বলল এবং তাকে বলল: তুমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কথা বলো যেন তিনি লোকদের সাথে কথা বলেন এবং বলেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কোনো উপহার দিতে চায় সে যেন তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেয় তাঁর স্ত্রীদের যে কোনো ঘরে তিনি যেখানেই অবস্থান করেন। তারা যা বলেছিল সে অনুযায়ী উম্মে সালামাহ তাঁর সাথে কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কিছুই বললেন না। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, তিনি আমাকে কিছুই বলেননি। তখন তারা বলল...
(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ١٣٦)