পরিচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর কথা: (আর যদি বলা হয় উপহার) শেষ পর্যন্ত অংশে নিহিত; কারণ তাদের সাথে তাঁর আহার করা উপহার গ্রহণের প্রমাণ বহন করে। এর বর্ণনাকারীদের সকলের আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মা'ন হলেন ঈসা ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাযযায আল-মাদানী। তাঁর কথা: (যখন খাবার আনা হলো), আহমাদ ও ইবনে হিব্বান মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "তার পরিবার ব্যতীত অন্যদের পক্ষ থেকে।" তাঁর কথা: (তিনি তাঁর হাত দিয়ে প্রহার করলেন), অর্থাৎ: তিনি দ্রুত খাওয়া শুরু করলেন। যেমন জমিনে দ্রুত চলার ক্ষেত্রে বলা হয় 'যমিনে প্রহার করা' (দ্রুত চলা)। ইবনে বাত্তাল বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) সদকা খেতেন না কারণ তা মানুষের ময়লাস্বরূপ, এবং সদকা গ্রহণ করা একটি নিম্ন মর্যাদা, যেহেতু রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: (উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে উত্তম)। এছাড়া ধনীদের জন্য সদকা হালাল নয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি আপনাকে নিঃস্ব অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর অভাবমুক্ত করেছেন} (আদ-দুহা: ৭)।

7752 - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গোশত আনা হলো। বলা হলো যে, এটি বারীরাহ-কে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন, এটি তার জন্য সদকা এবং আমাদের জন্য উপহার।
(হাদীস ৫৯৪১ দেখুন) ।
পরিচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর কথা: (এবং আমাদের জন্য উপহার) অংশে নিহিত। অর্থাৎ: যেহেতু বারীরাহ আমাদের তা উপহার দিয়েছেন, তাই তা উপহার হিসেবে গণ্য। আর এটি এ কারণে যে, সদকার মাল গ্রহীতা দরিদ্র ব্যক্তি বিক্রয়, উপহার প্রদান বা অন্য কোনোভাবে ব্যবহারের অধিকার রাখেন, যেহেতু তার মালিকানা শুদ্ধ হয়েছে; যেমন অন্যান্য মালিকগণ তাদের মালিকানাধীন বস্তুর ক্ষেত্রে অধিকার রাখেন। গুন্দার (গাইন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে সাকিন যোগে) হলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, তাঁর কথা বারবার অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটি ইমাম বুখারী 'যুহদ' পর্বেও ওয়াকী'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম যাকাত পর্বে আবু বকর, আবু কুরাইব, আবু মুসা ও বুন্দার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ আমর ইবনে মারযূক-এর সূত্রে এবং নাসায়ী 'উমরী' পর্বে ইসহাক ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

8752 - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি তাঁর থেকে এটি শুনেছি, তিনি আল-কাসিম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বারীরাহ-কে ক্রয় করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা (মালিকপক্ষ) তার 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকার)-এর শর্তারোপ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দাও, কারণ 'ওয়ালা' তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে। এরপর তাকে (বারীরাহকে) কিছু গোশত উপহার দেওয়া হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এটি বারীরাহ-কে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, সুতরাং এটি তার জন্য সদকা এবং আমাদের জন্য উপহার। আর তাকে (বিবাহ বজায় রাখা বা বিচ্ছেদের) ইখতিয়ার দেওয়া হলো। আবদুর রহমান বলেন, তার স্বামী কি স্বাধীন ছিল না দাস? শু'বাহ বলেন, পরবর্তীতে আমি আবদুর রহমানকে তার স্বামী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, আমি জানি না সে স্বাধীন ছিল না দাস।
পরিচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর কথা: (এবং আমাদের জন্য উপহার) অংশে নিহিত। কারণ নিষেধাজ্ঞাটি গুণের সাথে সংশ্লিষ্ট, সত্তার সাথে নয়। বারীরাহ-কে যা সদকা করা হয়েছিল তা তাঁর মালিকানায় স্থানান্তরিত হওয়া এবং সদকা প্রদানকারীর মালিকানা থেকে বের হয়ে যাওয়ার কারণে তার অবস্থা পরিবর্তিত হয়ে গেছে।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'আতক' (মুক্তি) পর্বে আহমাদ ইবনে উসমান আন-নাউফালী থেকে এবং 'যাকাত' পর্বে উপহারের ঘটনায় মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না সূত্রে গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে শু'বাহ থেকে। নাসায়ী 'বুয়ূ' (ক্রয়-বিক্রয়) ও 'ফারায়েয' (উত্তরাধিকার) পর্বে মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে এবং 'তালাক' ও 'শুরুত' (শর্তাবলি) পর্বে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের প্রথমাংশের অর্থের আলোচনা অনেক স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা: (এটি বারীরাহ-কে সদকা করা হয়েছে, সুতরাং এটি তার জন্য সদকা এবং আমাদের জন্য উপহার) - এটি অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে আবু যার আল-হারাভী-র বর্ণনায় এসেছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো, এটি বারীরাহ-কে সদকা করা হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি তার জন্য সদকা এবং আমাদের জন্য উপহার।" তাঁর কথা: (এবং তাকে ইখতিয়ার দেওয়া হলো) অর্থাৎ: বারীরাহ-কে তাঁর স্বামীর থেকে পৃথক হওয়া বা বিবাহাধীনে থেকে যাওয়ার বিষয়ে স্বাধীনতা দেওয়া হলো। তাঁর কথা: (আবদুর রহমান বলেছেন), তিনি হলেন উল্লিখিত বর্ণনাকারী আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম। তাঁর কথা: (আমি জানি না সে স্বাধীন না দাস?) অর্থাৎ আবদুর রহমান বললেন: বারীরাহ-র স্বামী স্বাধীন ছিল না দাস তা আমি জানি না। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো সে দাস ছিল এবং এটিই ইমাম মালিক ও শাফিঈ-র মত এবং হিজাযের অধিবাসীদের অভিমত। নাসায়ী ইবনে আব্বাস থেকে এটিই বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নাম ছিল মুগীস। পক্ষান্তরে ইরাকীরা এর বিরোধিতা করে বলেছেন যে সে স্বাধীন ছিল, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

9752 - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আবুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের খালিদ আল-হাদ্দা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাফসাহ বিনতে সীরীন থেকে এবং তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন, তোমাদের নিকট কি কিছু আছে? তিনি বললেন, না, তবে উম্মে আতিয়্যাহ সেই বকরী থেকে কিছু পাঠিয়েছেন যা আপনি তাকে সদকা হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তা তার যথাযোগ্য স্থানে পৌঁছেছে (অর্থাৎ দদগ্রহীতার মালিকানায় আসার পর তার হুকুম পরিবর্তিত হয়ে গেছে)।
(হাদীস ৬৪৪১ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন) ।