দাল এবং নুন সহযোগে: এটি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি স্থানের নাম। তাঁর উক্তি: (আমরা তা ফেরত দেইনি), এখানে দাল বর্ণের হরকত ফাতহাহ ও যম্মাহ উভয়ভাবে এবং ইদগাম স্পষ্ট বা অস্পষ্ট উভয়ভাবে পড়া জায়েয। আবু কাতাদার পক্ষ থেকে শিকার গ্রহণ করা হয়েছিল কিন্তু আস-সাব এর পক্ষ থেকে তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, অথচ উভয় ক্ষেত্রেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এর কারণ হলো, ইহরামকারী শিকারের মালিক হতে পারে না, তবে হালাল (যিনি ইহরাম অবস্থায় নেই) ব্যক্তির যবেহকৃত পশুর মালিক হতে পারে। কারণ সেটি তখন গোশতের টুকরোর মতো হয়ে যায় এবং শিকারের হুকুমে অবশিষ্ট থাকে না।

৭ - ‌‌(অধ্যায়: উপহার গ্রহণ করা)

অর্থাৎ: এই অধ্যায় উপহার গ্রহণের বিধান বর্ণনার বিষয়ে। এটি আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি কোনো ফায়দা ছাড়াই পুনরাবৃত্তি। আমি বলি: আমরা তা মেনে নিচ্ছি না, কারণ আবু যার-এর বর্ণনায় যে অধ্যায়টি সাব্যস্ত হয়েছে তা আস-সাব ইবনে জাছছামা-এর হাদিসের শুরুতে রয়েছে এবং সেটি বিশেষভাবে শিকার করা প্রাণীর উপহার সংক্রান্ত। আর এই অধ্যায়টি শিকারের উপহার অথবা উপহার হিসেবে দেওয়া হয় এমন অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে আরও ব্যাপক। আন-নাসাফী-এর বর্ণনায় এসেছে: অধ্যায়: যে ব্যক্তি উপহার গ্রহণ করে।

৪৭৫২ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, লোকেরা তাদের উপহার প্রদানের জন্য আয়েশার (নির্ধারিত) দিনের অপেক্ষা করত। এর মাধ্যমে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সন্তুষ্টি তালাশ করত।
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য এর মর্ম থেকে বোঝা যায়, যা গভীর চিন্তা ও সূক্ষ্ম দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে স্পষ্ট।
ইব্রাহিম ইবনে মুসা ইবনে ইয়াযিদ আল-ফাররা আল-রাযী, যিনি আস-সাগীর নামে পরিচিত। আবদাহ (আইন বর্ণে ফাতহাহ এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে) হলেন ইবনে সুলাইমান, তাঁর কথা সালাত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইমাম মুসলিম فضائل (মর্যাদা) অধ্যায়ে আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ দশরুল নিসা অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (তারা অপেক্ষা করত), এটি 'তাহারি' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো ইচ্ছা করা এবং অনুসন্ধানে প্রচেষ্টা চালানো এবং কোনো কাজ বা কথার মাধ্যমে নির্দিষ্ট কোনো বিষয়কে বিশেষায়িত করার সংকল্প করা। তাঁর উক্তি: (আয়েশার দিন), অর্থাৎ তাঁর পালার দিন। তাঁর উক্তি: (তারা তালাশ করত), এটি হাল বা অবস্থা বর্ণনা করছে, অর্থাৎ তারা অন্বেষণ করত। একটি বর্ণনায় 'য়াত্তাবিঊন' (তা বর্ণে তাশদীদ এবং আইন বর্ণে সুকুন যোগে) এসেছে, যার অর্থ অনুসরণ করা। তাঁর উক্তি: (এর মাধ্যমে) অর্থাৎ আয়েশার দিনে তাদের উপহার প্রদানের অপেক্ষার মাধ্যমে। অর্থাৎ যে দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশার পালার দিনে তাঁর কাছে থাকতেন। তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সন্তুষ্টি) মীম বর্ণে ফাতহাহ যোগে, এটি মাসদারে মীমী যার অর্থ সন্তুষ্টি।
এই হাদিসে রয়েছে: যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে তার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে উপহার প্রদানের জন্য উপযুক্ত সময় বা সুযোগ সন্ধান করা জায়েয। এতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা)-এর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণও রয়েছে।

৫৭৫২ - আমাদের নিকট আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জাফর ইবনে ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের খালা উম্মু হাফাইদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিছু শুকনা দই, ঘি এবং কয়েকটি 'দব্ব' (মরুভূমির সরীসৃপ) উপহার দিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুকনা দই ও ঘি থেকে খেয়েছিলেন এবং অরুচির কারণে 'দব্ব' খাওয়া ছেড়ে দিয়েছিলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দস্তরখানে সেটি খাওয়া হয়েছে, আর যদি তা হারাম হতো তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তিতে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনা দই ও ঘি থেকে খেয়েছিলেন)। তাঁর খাওয়া উম্মু হাফাইদ-এর উপহার গ্রহণের দলিল। আদম হলেন ইবনে আবু ইয়াস আবদুর রহমান, তাঁর বংশমূল খোরাসান থেকে, তিনি আসকালানে বসবাস করতেন। জাফর ইবনে ইয়াস (হামজা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ ছাড়া), তিনি ইবনে আবু ওয়াহশিয়া নামে পরিচিত, তাঁর আলোচনা জ্ঞান অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
হাদিসটি ইমাম বুখারী খাদ্য অধ্যায়ে মুসলিম থেকে এবং এতে আবু নুমান থেকে এবং اعتصام অধ্যায়ে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম যবেহ অধ্যায়ে বুন্দার ও আবু বকর ইবনে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ খাদ্য অধ্যায়ে হাফস ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ শিকার ও অলিমা অধ্যায়ে যিয়াদ ইবনে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (উম্মু হাফাইদ), হা বর্ণে যম্মাহ, ফা বর্ণে ফাতহাহ এবং ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে। তাঁর নাম হুযাইলা (হাযলা শব্দের তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থ রূপ), তিনি উম্মুল মুমিনীন মাইমুনা-এর বোন এবং তিনি পল্লী অঞ্চলে বসবাস করতেন। তাঁর উক্তি: (আকিতান), হামজা বর্ণে ফাতহাহ এবং ক্বফ বর্ণে কাসরা যোগে, এটি হলো জমাটবদ্ধ শুকনা দই যা দিয়ে রান্না করা হয়। তাঁর উক্তি: (আদুব্বান), এটি 'দব্ব' শব্দের বহুবচন। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: দব্ব হলো একটি ছোট চতুষ্পদ প্রাণী, এর বহুবচন হলো দিবাব, আদুব্ব এবং মাদাব্বাহ, যেমনটি তারা বলে থাকে।