৮৬৫২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইবনে আবি আদি শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "যদি আমাকে বকরির বাহু বা পায়ের নলার দাওয়াত দেওয়া হতো, তবে আমি তা কবুল করতাম; আর যদি আমাকে বকরির বাহু বা পায়ের নলা উপহার দেওয়া হতো, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।"
(হাদিস ৮৬৫২, এর অংশবিশেষ ৮৭১৫ নং হাদিসেও রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল পাওয়া যায় তাঁর এই উক্তি থেকে: (আর যদি আমাকে বাহু বা পায়ের নলা উপহার দেওয়া হতো, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম)। এটি প্রমাণ করে যে সামান্য উপহারও বৈধ এবং তা ফিরিয়ে দেওয়া উচিত নয়। আভিধানিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'হাদিয়া' (উপহার) ও 'হিবা' (দান) একই অর্থবোধক, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি, যাঁর নাম ইব্রাহিম আল-বাসরি। সুলাইমান হলেন আল-আমাশ। আবু হাজিম হলেন সুলাইমান আল-আশজায়ি।
এই হাদিসটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তিনি এটি 'নিকাহ' অধ্যায়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি অবশ্যই কবুল করতাম; আর যদি আমাকে বাহু উপহার দেওয়া হতো, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।" 'কুরা' (পায়ের নলা) কব্জির শেষ সীমানা থেকে শুরু হয়। এটি গরু ও ছাগলের ক্ষেত্রে ঘোড়া ও উটের 'ওয়াজিফ' (পায়ের নিচের অংশ)-এর সমতুল্য। এটি পায়ের চিকন অংশকে বোঝায়, যা পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। ইবনে আল-তীন দাবি করেছেন যে, চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে মানুষের গোড়ালির নিচের অংশকে 'কুরা' বলা হয়, আর মানুষের ক্ষেত্রে হাঁটুর নিচের অংশকে বলা হয়। ইবনে ফারিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, প্রতিটি জিনিসের প্রান্তভাগকে 'কুরা' বলা হয়। আবু উবাইদ বলেছেন: 'আকারি' হলো ছাগলের পা; আর যমীনের 'আকারি' হলো তার দূরবর্তী প্রান্তসমূহ, যা ছাগলের পায়ের সাথে তুলনা করে বলা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: 'কুরা' একটি স্থানের নাম। আমি বলি: এটি ইমাম গাজ্জালি বলেছেন; তিনি 'এহিয়া' গ্রন্থে 'কুরাউল গামিম' শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিরমিজীর বর্ণিত আনাস (রা.)-এর মারফু হাদিস একে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে বলা হয়েছে: "যদি আমাকে একটি 'কুরা' (পায়ের নলা) উপহার দেওয়া হতো, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।" এরপর তিনি হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। 'আল-তানবিহ আলাত তাহজিব'-এর লেখক দাবি করেছেন যে, এই হাদিসের প্রেক্ষাপট হলো— উম্মে হাকিম আল-খুজাইয়্যাহ বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি হাদিয়া অপছন্দ করেন? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "উপহার ফিরিয়ে দেওয়া কতই না মন্দ! যদি আমাকে পায়ের নলার দাওয়াত দেওয়া হতো আমি কবুল করতাম, আর যদি আমাকে বাহু উপহার দেওয়া হতো আমি তা গ্রহণ করতাম।" আমি বলি: হাদিসটি তাবারানি (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কুরা' ও 'ফিরসিন' (খুর)-এর উল্লেখের মাধ্যমে উপহার গ্রহণে উৎসাহ দিয়েছেন, যদিও তা সামান্য হয়; যাতে দাতা তুচ্ছ মনে করে উপহার দেওয়া থেকে বিরত না থাকে। (সমাপ্ত)। বাহু পায়ের নলার চেয়ে উত্তম, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি খেতে পছন্দ করতেন; একারণেই তাঁকে এতে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। তিনি এটি পছন্দ করতেন কারণ এটি ছাগলের অগ্রভাগ এবং ময়লা-আবর্জনা থেকে দূরে থাকে।

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীদের নিকট কোনো কিছু দান হিসেবে চায়)

অর্থাৎ: এটি সেই পরিচ্ছেদের বর্ণনা যেখানে কেউ তার সঙ্গীদের নিকট কোনো বস্তু বা উপকার দান হিসেবে চায়। এর উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার মর্ম হলো: এটি কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই জায়েয, যখন সে তাদের মনের সন্তুষ্টি সম্পর্কে নিশ্চিত থাকে।
আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সাথে আমার জন্য একটি অংশ রেখো।"

এই ঝোলানো (তালিক) বর্ণনাটি আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর ঝাড়ফুঁক সংক্রান্ত হাদিসের অংশ। ইমাম বুখারী এটি পূর্ণাঙ্গরূপে 'ইজারা' (শ্রম নিয়োগ) অধ্যায়ে 'সূরা ফাতিহা দ্বারা ঝাড়ফুঁকের বিনিময়ে যা প্রদান করা হয়' অনুচ্ছেদে নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন।

৯৬৫২ - ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হাজিম আমার নিকট সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাজিরদের জনৈক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন। তাঁর এক সূত্রধর গোলাম ছিল। তিনি তাঁকে বললেন: "তোমার গোলামকে নির্দেশ দাও যেন সে আমাদের জন্য মিম্বরের কাঠগুলো তৈরি করে দেয়।" অতঃপর তিনি তাঁর গোলামকে নির্দেশ দিলেন। সে 'তরফা' (এক প্রকার ঝাউ) গাছ থেকে কাঠ কেটে আনল এবং তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করল। যখন সে কাজ শেষ করল, তখন মহিলাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে খবর পাঠালেন যে সে কাজ শেষ করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেটি আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।" অতঃপর তাঁরা সেটি নিয়ে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি বহন করলেন এবং তোমরা যেখানে দেখছ সেখানে স্থাপন করলেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল পাওয়া যায় তাঁর এই উক্তি থেকে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন) শেষ পর্যন্ত। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর নিকট লোক পাঠানো এবং তাঁর গোলামকে মিম্বরের কাঠ তৈরি করতে বলা মূলত ঐ মহিলার নিকট থেকে দান হিসেবে চাওয়া।
ইবনে আবি মারিয়াম হলেন সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হাকাম ইবনে আবি মারিয়াম আল-জুমাহি আল-মিসরি। আবু গাসসান—গাইন বর্ণে জবর এবং সিন বর্ণে তাসদিদসহ—তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আল-লাইসি। আবু হাজিম হলেন সালামাহ ইবনে দিনার এবং সাহল হলেন ইবনে সাদ আল-আনসারি আস-সায়িদি।
এই হাদিসটি জুমুআ অধ্যায়ের 'মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদান' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আনসারদের জনৈক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন), আর অনেক কপিতে রয়েছে: (মুহাজিরদের জনৈক মহিলার নিকট), এবং বলা হয়েছে—