ইমাম শাফিঈ বলেছেন: তার অনুমতি ছাড়া এবং তার মালিকের অনুমতি ছাড়াই তার থেকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করা যাবে।

৩৪৫২ - আমাদের কাছে যুহায়ের ইবন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন উমারাহ ইবনুল কাকা' থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি বনু তামীম গোত্রকে সর্বদা ভালোবাসব। এবং ইবনু সালাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর ইবন আবদুল হামীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং উমারাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তিনটি কারণে বনু তামীম গোত্রকে সর্বদা ভালোবাসি, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, ‘তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে।’ বর্ণনাকারী বলেন: তাদের সদকা (জাকাত) আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘এগুলো আমাদের কওমের সদকা।’ তাদের মধ্য থেকে একজন বন্দিনী নারী আয়েশা (রা.)-এর কাছে ছিল, তখন তিনি বললেন, ‘তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর।’
(হাদিস ৩৪৫২; এর অন্য প্রান্ত রয়েছে: ৬৬৩৪-এ)।
শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে ‘তিনি বিক্রি করেছেন’ কথাটির মধ্যে। কিন্তু আল-ইসমাঈলী-এর বর্ণনায় মা’মার-এর মাধ্যমে জারীর থেকে বর্ণিত কিছু সূত্রে এসেছে যে: আয়েশা (রা.)-এর কাছে বনু ইসমাইল গোত্রের একজন দাসী ছিল, তখন খাওলান গোত্রের যুদ্ধবন্দীরা আসল। আয়েশা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাদের থেকে ক্রয় করব। তিনি বললেন: না। এরপর যখন বনু আনবার গোত্রের যুদ্ধবন্দীরা আসল, তখন তিনি বললেন: তুমি তাদের থেকে ক্রয় করো, কারণ তারা ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর। আবু আওয়ানাহ-এর বর্ণনায় শাবী-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: বনু আনবার গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের নিয়ে আসা হলো। (সমাপ্ত)। বনু আনবার হলো বনু তামীম গোত্রের একটি শাখা। আল-রাশাতী বলেছেন: তামীম গোত্রের মধ্যে ‘আনবারী’ বলতে আম্র ইবন তামীমের পুত্র আনবারের বংশধরকে বোঝানো হয়। ইবনুল কালবী উল্লেখ করেছেন যে: এই আনবার হলেন আমির ইবন আম্র-এর পুত্র। বনু তামীম গোত্রের মধ্যে ‘আনবার ইবন ইয়ারবু ইবন হানজালা ইবন মালিক ইবন যায়েদ মানাত ইবন তামীম’ও রয়েছে।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারী তাঁর দুইজন উস্তাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের একজন হলেন: যুহায়ের ইবন হারব, যিনি জারীর (জিম-এ ফাতাহ ও প্রথম রা-তে কাসরা দিয়ে অর্থাৎ ইবন আবদুল হামীদ) থেকে, তিনি উমারাহ (আইন-এ যম্ম ও মিম-এ তাশদীদ ছাড়া অর্থাৎ ইবনুল কাকা’) থেকে, তিনি আবু যুরআহ (যা-তে যম্ম, রা-তে সুকুন ও আইন-এ ফাতাহ দিয়ে) থেকে। আবু যুরআহর নাম হলো হারাম, কেউ বলেছেন আবদুর রহমান, আবার কেউ বলেছেন আম্র ইবন আম্র ইবন জারীর ইবন আবদুল্লাহ আল-বাজালী। তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। অপর উস্তাদ হলেন: মুহাম্মদ ইবন সালাম, যিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবন মিকসাম থেকে, তিনি হারিস ইবন ইয়াযীদ আল-উক্লী (আইন-এ যম্ম ও কাফ-এ সুকুন দিয়ে) থেকে। হারিস আল-উক্লী তামীমী ও কুফী ছিলেন এবং ইমাম বুখারীর কিতাবে এই একটি মাত্র হাদিসই তার থেকে বর্ণিত হয়েছে। এখানে তিনি উমারাহ-কে হারিসের সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করেছেন। বুখারী এই হাদিসটি ‘মাগাযী’ অধ্যায়েও যুহায়ের ইবন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম ‘ফাযায়িল’ অধ্যায়ে যুহায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর কথা: (আমি সর্বদা বনু তামীমকে ভালোবাসি), এটি মুযার গোত্রের একটি বড় শাখা যা তামীম ইবন মুর ইবন উদ্দ ইবন তাবিখা ইবন ইলিয়াস ইবন মুযার-এর সাথে সম্পৃক্ত। তাঁর কথা: (তিনটি কারণে), অর্থাৎ যখন থেকে আমি এই তিনটি বৈশিষ্ট্য শুনেছি। যার প্রথমটি হলো তাঁর কথা: (তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে কঠোর হবে)। দ্বিতীয়টি হলো তাঁর কথা: (এগুলো আমাদের কওমের সদকা)। এবং তৃতীয়টি হলো তাঁর নির্দেশ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আয়েশা (রা.)-কে উক্ত বন্দিনীকে মুক্ত করার জন্য, যেহেতু সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর ছিল। ইমাম আহমদ আবু যুরআহ-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য এক সূত্রে আরও বর্ধিত করেছেন যে: ‘জীবিত সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে তাদের চেয়ে অপ্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না, এরপর আমি তাদের ভালোবাসতে শুরু করলাম।’ (সমাপ্ত)। এটি এ কারণে ছিল যে, জাহেলী যুগে তাদের এবং তাঁর কওমের মধ্যে শত্রুতা ছিল। তাঁর কথা: (তাদের সম্পর্কে বলছেন) অর্থাৎ বনু তামীম সম্পর্কে। তাঁর কথা: (আমি তাঁকে বলতে শুনেছি) অর্থাৎ আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে কঠোর হবে)। মুসলিমের বর্ণনায় শাবী-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (তারা মহাযুদ্ধের সময় মানুষের মধ্যে যুদ্ধ করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠোর হবে)। শাবী-এর বর্ণনাটি আবু যুরআহর বর্ণনার চেয়েও অধিক ব্যাপক, যা অস্পষ্ট নয়। তাঁর কথা: (তাদের সদকা আসলো) অর্থাৎ বনু তামীমের সদকা আসলো, তখন তিনি বললেন: (এগুলো আমাদের কওমের সদকা)। তিনি তাদের নিজের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন কারণ ইলিয়াস ইবন মুযার-এ গিয়ে তাঁর বংশ ও তাদের বংশ একত্রিত হয়। তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ শাবী-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই হাদিসে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বনু সা’দ-এর সদকার গবাদি পশু আনা হলো। যখন তিনি সেগুলোর চমৎকার সৌন্দর্য দেখলেন, তখন বললেন: (এগুলো আমার কওমের সদকা)। (সমাপ্ত)। বনু সা’দ হলো তামীমের একটি বড় শাখা, যারা সা’দ ইবন যায়েদ মানাত ইবন তামীম-এর বংশধর। তাঁর কথা: (তাদের মধ্য থেকে একজন বন্দিনী) অর্থাৎ বনু তামীম থেকে। ‘সাবিয়্যাহ’ শব্দটি ‘ফায়িলাহ’ ওজনে, সীন-এ ফাতাহ দিয়ে, যা ‘সাবয়ি’ বা ‘সিবাই’ থেকে আগত। যদি প্রথমটি থেকে হয় তবে শেষ হরফ ইয়া-তে তাশদীদ হবে, আর যদি দ্বিতীয়টি থেকে হয় তবে বা-এর পরে হামযা হবে। তার নাম জানা যায়নি। আল-ইসমাঈলী হারুন ইবন মা’রূফ-এর সূত্রে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘নাসামাহ’ শব্দ দিয়ে (নুন ও সীন-এ ফাতাহ দিয়ে), যার অর্থ হলো মানুষ।