এটি অন্য একটি সূত্র যা তিনি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘বিশর’ শব্দটি প্রথম অক্ষরে কাসরা এবং পরবর্তী অক্ষরে সুকুন যোগে। তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি থেকে। ‘সংক্ষেপ করেছেন’ কথাটির অর্থ হলো, মুসাদ্দাদ উল্লিখিত সনদে একে সংক্ষেপ করেছেন, অর্থাৎ এর মূল উদ্দেশ্যটি উল্লেখ করেছেন। নাসায়ি এটি আমর বিন আলী থেকে, তিনি বিশর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশটুকু মুক্ত করে দেবে, তবে সেই দাসটি সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে যাবে যদি মুক্তিদানকারীর কাছে এমন পরিমাণ সম্পদ থাকে যা দাসের মূল্যের সমান হয়। তখন ন্যায়সংগতভাবে তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করবে এবং দাসের পথ উন্মুক্ত করে দেবে।"

৪২৫২ - আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ অথবা কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ মুক্ত করে দেয় এবং তার কাছে সেই পরিমাণ সম্পদ থাকে যা দাসের ন্যায়সংগত মূল্যের সমান হয়, তবে সে (সম্পূর্ণ) মুক্ত। নাফে বলেন: অন্যথায় যতটুকু মুক্ত হওয়ার ততটুকুই মুক্ত হবে। আইয়ুব বলেন: আমি জানি না এটি নাফে বলেছেন নাকি এটি হাদিসেরই অংশ।"
এটি আবু নুমান মুহাম্মদ বিন ফজল থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র, তিনি হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
বুখারি এটি ‘অংশীদারিত্ব’ অধ্যায়ে ইমরান বিন মায়সারা থেকে এবং তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এর আগে ‘অংশীদারদের মধ্যে ন্যায়সংগত মূল্যে কোনো জিনিসের মূল্য নির্ধারণ’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, মূল্য নির্ধারণ কেবল সচ্ছল ব্যক্তির ওপরই বর্তাবে। এরপর তারা মুক্তি কার্যকর হওয়ার সময় নিয়ে মতভেদ করেছেন। জমহুর (অধিকাংশ) উলামা, ইমাম শাফেয়ি (তার অধিকতর সঠিক মত অনুযায়ী) এবং কিছু মালিকি ফকিহ বলেন: সে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়ে যাবে। তাদের দলিল হলো আইয়ুবের বর্ণিত উল্লিখিত বর্ণনাটি যেখানে বলা হয়েছে: "তবে সে মুক্ত"। এর চেয়েও স্পষ্ট হলো যা নাসায়ি, ইবনে হিব্বান এবং অন্যরা সুলায়মান বিন মুসা-নাফে-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করে যাতে তার অংশীদার রয়েছে, আর তার কাছে পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তবে সে স্বাধীন।" ইমাম তহাবি ইবনে আবি জি’ব-নাফে সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার অংশ মুক্ত করে তার কাছে যদি দাসের মূল্যের সমান সম্পদ থাকে, তবে সে সম্পূর্ণ মুক্ত।" মালিকিদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মত হলো, মূল্য পরিশোধ না করা পর্যন্ত সে মুক্ত হবে না। তবে অংশীদার যদি মূল্য গ্রহণ করার আগেই তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে তার মুক্তি কার্যকর হবে। এটি ইমাম শাফেয়ির (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) অন্যতম একটি মত।

৫২৫২ - আহমদ বিন মিকদাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ফুযায়েল বিন সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুসা বিন উকবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফে আমাকে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) এমন দাস বা দাসী সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন যে অংশীদারদের মালিকানাধীন এবং তাদের একজন তার অংশ মুক্ত করে দিয়েছে। তিনি বলতেন: মুক্তিদানকারীর কাছে যদি পর্যাপ্ত সম্পদ থাকে তবে তার ওপর দাসের পুরো অংশটি মুক্ত করা ওয়াজিব হয়ে গেছে। তার সম্পদ থেকে ন্যায়সংগত মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করা হবে এবং মুক্তিপ্রাপ্তের পথ ছেড়ে দেওয়া হবে। ইবনে উমর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসের অন্য একটি সূত্র। এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, তিনি উল্লিখিত হাদিসটি বর্ণনা করতেন এবং সচ্ছল ব্যক্তির ক্ষেত্রে এর প্রকাশ্য অর্থ অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন, যাতে যারা এটি স্বীকার করেন না তাদের প্রতিবাদ করা যায়। ‘যে পরিমাণ পৌঁছায়’ কথাটির কর্ম (অবজেক্ট) এখানে উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো ‘যা তার মূল্যের সমান পৌঁছায়’। ‘মুক্তিপ্রাপ্তের পথ’ এখানে ‘মু’তাক’ শব্দটি তা বর্ণে ফাতহা যোগে, যার অর্থ হলো মুক্ত ব্যক্তি। নাফে থেকে মুসা বিন উকবা এই বর্ণনায় একক নন, বরং সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ তার অনুসরণ করেছেন। তহাবি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেন: আবু বাকরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রূহ বিন উবাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এমন দাস বা দাসী সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন যা অংশীদারদের মধ্যে থাকাবস্থায় তাদের কেউ নিজের অংশ মুক্ত করে দিত। তখন মুক্তিদানকারীর ওপর তার পূর্ণ মুক্তি ওয়াজিব হয়ে যেত, যদি তার কাছে দাসের মূল্যের সমান সম্পদ থাকত। তার সম্পদ থেকে ন্যায়সংগত মূল্য নির্ধারণ করা হতো, অংশীদারদের তাদের পাওনা পরিশোধ করা হতো এবং দাসের পথ উন্মুক্ত করে দেওয়া হতো। আব্দুল্লাহ বিন উমর এটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা এবং দারা কুতনিও এটি বর্ণনা করেছেন।
লায়স, ইবনে জি’ব, ইবনে ইসহাক, জুওয়াইরিয়াহ, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইসমাইল বিন উমাইয়াহ নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
অর্থাৎ: উল্লিখিত হাদিসটি লায়স বিন সাদ বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি তার বর্ণনাটিকে সংযুক্ত সনদে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স নাফে থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।