এবং ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) সেই জ্ঞানটি বুঝতে পেরেছিলেন, কিন্তু তাঁর লজ্জা এবং অল্প বয়সের কারণে তিনি তা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকেন।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন। প্রথমজন: আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন নাজিহ (নুনের উপর ফাতহা, জিমের নিচে কাসরা এবং হা-মুহমালাহ যুক্ত), আস-সাদি, তাঁদের মুক্তদাস, আবুল হাসান আল-মাদিনী, যিনি এই শাস্ত্রের একজন প্রথিতযশা ইমাম। ইমাম বুখারী বলেছেন: আমি ইবনে আল-মাদিনী ছাড়া অন্য কারো সামনে নিজেকে কখনো তুচ্ছ মনে করিনি। তিনি আরও বলেছেন: আলী (ইবনে আল-মাদিনী) দশ হাজার শাযকুনীর চেয়েও উত্তম। আব্দুর রহমান বলেছেন: আলী বিশেষ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। সামআনী এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি তাঁর সময়ের মানুষের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি আমার বর্ণিত হাদিসসমূহ থেকে এক লক্ষ হাদিস বর্জন করেছি, যার মধ্যে ত্রিশ হাজার ইবাদ বিন সুহাইবের সূত্রে বর্ণিত ছিল। আল-আইন বলেছেন: আমি আলী বিন আল-মাদিনীকে হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় দেখেছি, এমতাবস্থায় আহমদ বিন হাম্বল তাঁর ডানে এবং ইয়াহইয়া বিন মঈন তাঁর বামে ছিলেন এবং তিনি তাঁদের নিকট হাদিস শ্রুতলিপি দিচ্ছিলেন। তাঁর থেকে আহমদ, ইসমাইল আল-কাজী, আদ-দুহলী, আবু হাতিম, বুখারী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও তিরমিযী জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সরাসরি কিছু বর্ণনা করেননি। বুখারী তাঁর থেকে ইবনে উইয়াইনা, ইবনে উলাইয়্যাহ, কাত্তান, মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া এবং অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৬১ হিজরীতে সামাররায় জন্মগ্রহণ করেন। বুখারী বলেছেন: তিনি ২৩৪ হিজরীর যিলকদ মাস শেষ হওয়ার দুই দিন পূর্বে আসকারে ইন্তেকাল করেন। দ্বিতীয়জন: সুফিয়ান বিন উইয়াইনা, যাঁর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয়জন: আব্দুল্লাহ বিন ইয়াসার; ইয়াসারের কুনিয়াত হলো আবু নাজিহ, তিনি আল-আখনাস বিন শারীকের মুক্তদাস। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি কাদারিয়া মতালম্বী ছিলেন। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি মক্কী ও নির্ভরযোগ্য, তাঁর সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি তাকদীরের (কাদারিয়া) মত পোষণ করতেন কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সৎ ছিলেন। আলী বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি যে, ইবনে আবি নাজিহ ছিলেন দাঈ বা প্রচারকদের প্রধান। বুখারী ইলম অধ্যায়ে, জানাজা অধ্যায়ে এবং বিভিন্ন স্থানে শু'বা, সাওরী, ইবনে উইয়াইনা, ইব্রাহিম বিন নাফি' এবং ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি আতা, মুজাহিদ এবং আব্দুল্লাহ বিন কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে বুখারী তাঁর পিতার সূত্রে কিছু বর্ণনা করেননি। তিনি ১৩১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। চতুর্থজন: মুজাহিদ বিন জাবর (জিমের উপর ফাতহা এবং বা-মুওয়াহহাদার উপর সুকুন যুক্ত), কারো মতে জুবাইর, আবুল হাজ্জাজ আল-মাখযূমী, যিনি আব্দুল্লাহ বিন আস-সাইবের মুক্তদাস। তিনি মক্কাবাসীদের তাবিঈদের দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁদের ফকীহদের অন্যতম। তিনি এমন একজন ইমাম যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, ইমামত এবং নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে সকলে একমত। তিনি ফিকহ, তাফসীর ও হাদিস শাস্ত্রের একজন ইমাম। তিনি ইবনে আব্বাস, জাবির এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'নির্দোষ চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার গুনাহ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে হাসান বিন উমরের সূত্রে, তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: (যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না)। এটি মুরসাল। যেমনটি দারা কুতনী বলেছেন: মুজাহিদ আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি জুনাদা বিন আবি উমাইয়ার সূত্রে ইবনে আমর থেকে শুনেছেন। তেমনিভাবে মারওয়ান, হাসান বিন উমরের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। শু'বা এবং ইবনে আবি হাতিম আয়েশা থেকে তাঁর শ্রবণকে অস্বীকার করেছেন, ইবনে মঈনও তদ্রূপ; কিন্তু তাঁর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিস 'সহীহাইন'-এ বিদ্যমান। মুজাহিদ বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) আমাকে বলেছেন: আমি বড়ই আকাঙ্ক্ষা করি যে নাফি যেন তোমার হিফযের মতো হিফয করতে পারত। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: মুজাহিদের মুরসাল হাদিসগুলো আমার কাছে আতার মুরসালগুলোর চেয়ে বেশি প্রিয়। মুজাহিদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ত্রিশবার কুরআন পেশ করেছি। তিনি ১০০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, কারো মতে ১০২, কারো মতে ১০৩ আবার কারো মতে ১০৪ হিজরীতে ৮৩ বছর বয়সে। তিনি হারুত ও মারুতকে দেখেছিলেন এবং প্রায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিলেন। কুতুবে সিত্তা বা ছয়টি প্রসিদ্ধ কিতাবে মুজাহিদ বিন জাবর ব্যতীত অন্য কোনো মুজাহিদ নেই। তবে মুসলিম ও সুনান চতুষ্টয়ে মুজাহিদ বিন মুসা আল-খাওয়ারিযমী রয়েছেন, যিনি ইবনে উইয়াইনার উস্তাদ। আর সুনান চতুষ্টয়ে উরওয়ার সূত্রে মুজাহিদ বিন ওয়ারদান রয়েছেন। পঞ্চমজন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)।
বংশ পরিচয়ের বর্ণনা: 'আস-সাদি': বিভিন্ন গোত্রে এই উপাধি রয়েছে। কায়স গাইলানের মধ্যে: সাদ বিন বকর বিন হাওয়াজিন বিন মানসুর বিন ইকরিমা বিন হাফসা বিন কায়স গাইলান। কিনানার মধ্যে: সাদ বিন লাইস বিন বকর বিন আব্দ মানাফ। আসাদ বিন খুজাইমার মধ্যে: সাদ বিন সালাবা বিন দাউদান বিন আসাদ। মুরাদের মধ্যে: সাদ বিন গুতায়েফ বিন আব্দুল্লাহ বিন নাজিয়াহ বিন মুরাদ। তায়ি গোত্রে: সাদ বিন নাবহান বিন আমর বিন আল-গাউস বিন তায়ি। তামীম গোত্রে: সাদ বিন যায়েদ মানাত বিন তামীম। খাওলান কুযাআ গোত্রে: সাদ বিন খাওলান। জুযাম গোত্রে: সাদ বিন ইয়াস বিন হারাম বিন হিযাম। খাসআম গোত্রে: সাদ বিন মালিক। 'আল-মাদিনী': শেষের অক্ষরের সাথে 'ইয়া' যোগ করে, যা মদীনার দিকে সম্পৃক্ত। তাঁর মূল বাড়ি ছিল মদীনায় কিন্তু পরে বসরায় বসতি স্থাপন করেন। সামআনী বলেছেন: নিয়ম অনুযায়ী যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদীনার দিকে সম্পৃক্ত হয় তাদের 'মাদানি' বলা হয় 'ইয়া' বিলুপ্ত করে, আর অন্য জায়গার ক্ষেত্রে 'ইয়া' যুক্ত হয়। তবে এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে তাঁরা ব্যতিক্রম করেছেন এবং 'আল-মাদিনী' বলেছেন 'ইয়া' যুক্ত রেখে। 'আল-মাখযূমী': মাখযূম বিন ইয়াকজাহ বিন মুররা বিন কাব বিন লুআই বিন গালিব বিন ফিহর-এর দিকে সম্পৃক্ত, যা কুরাইশদের একটি শাখা। আবস গোত্রেও মাখযূম বিন মালিক বিন গালিব বিন কাতিয়া বিন আবস রয়েছে।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলির বর্ণনা: এর মধ্যে একটি হলো যে এতে হাদিস বর্ণনা (তাহদীস), আন-আনা এবং শ্রবণ (সামা') বিদ্যমান। আরও একটি বিষয় হলো যে এর বর্ণনাকারীরা বসরা, মক্কা ও কুফার অধিবাসী। আরও একটি বিষয় হলো যে এতে সুফিয়ান রয়েছেন, তিনি বলেছেন: 'ইবনে নাজিহ আমাকে বলেছেন', তিনি 'হাদ্দাসানি' বলেননি। তবে 'মুসনাদে হুমাইদী'-তে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: 'ইবনে আবি নাজিহ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন'। আল-কিরমানী বলেছেন: বর্ণনা করেছেন...