আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, হঠাৎ সেই যুবকটি আমাকে ডাকল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে আছেন, তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কোনো বিছানা ছিল না। চাটাইয়ের দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে লেগে ছিল। তিনি চামড়ার একটি বালিশে হেলান দিয়ে ছিলেন যার ভেতরে খেজুরের আঁশ ভরা ছিল। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থাতেই বললাম: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি তাঁর দৃষ্টি আমার দিকে তুলে বললেন: না। এরপর আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তাঁর মন ভালো করার জন্য বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাকে দেখতেন—আমরা কুরাইশরা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব করতাম, কিন্তু যখন আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে... (উমর রা. বর্ণনাটি উল্লেখ করলেন)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন। এরপর আমি বললাম: আপনি যদি আমাকে দেখতেন, আমি হাফসার কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেছিলাম, তোমার প্রতিবেশী (সতীন) তোমার চেয়ে বেশি সুন্দরী এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় হলেও যেন তা তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে—তিনি আয়েশা (রা.)-কে বোঝাচ্ছিলেন। তিনি পুনরায় মুচকি হাসলেন। আমি যখন তাঁকে মুচকি হাসতে দেখলাম তখন বসলাম। এরপর আমি তাঁর ঘরের দিকে তাকালাম। আল্লাহর কসম! সেখানে তিনটি কাঁচা চামড়া ছাড়া দৃষ্টি আটকানোর মতো আর কিছুই দেখতে পেলাম না। আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনার উম্মতের জন্য পার্থিব সচ্ছলতা দান করেন। পারস্য ও রোমকে তো অঢেল সম্পদ দেওয়া হয়েছে এবং তাদের দুনিয়া দেওয়া হয়েছে অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি এখনও সন্দেহের মধ্যে আছো? ওরা তো এমন এক জাতি যাদের যাবতীয় ভালো জিনিস দুনিয়ার জীবনেই আগেভাগে দিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। হাফসা যখন আয়েশার কাছে গোপন কথাটি ফাঁস করে দিয়েছিলেন, সেই কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের থেকে আলাদা ছিলেন। তাদের ওপর তাঁর ক্ষোভ এত বেশি ছিল যে, তিনি বলেছিলেন তিনি এক মাস তাদের নিকট প্রবেশ করবেন না, যখন আল্লাহ তাকে তিরস্কার করেছিলেন। যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তিনি আয়েশার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর থেকেই শুরু করলেন। আয়েশা তাঁকে বললেন: আপনি তো কসম করেছিলেন যে এক মাস আমাদের কাছে আসবেন না, অথচ আমরা তো মাত্র ঊনত্রিশ রাত অতিবাহিত করলাম—তিনি দিনগুলো গুনে রেখেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়। আর সেই মাসটি ঊনত্রিশ দিনেরই ছিল। আয়েশা বললেন: এরপর ইখতিয়ার বা পছন্দের আয়াত নাজিল হলো। তিনি সর্বপ্রথম আমাকে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে একটি বিষয় বলব, তুমি তোমার মা-বাবার সাথে পরামর্শ না করে তাড়াহুড়ো করো না। আয়েশা বললেন: তিনি জানতেন যে আমার মা-বাবা আমাকে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরামর্শ দেবেন না। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন...} {মহা পুরস্কার} (আল-আহযাব: ২৮, ২৯) পর্যন্ত। আমি বললাম: এই বিষয়ে কি আমি মা-বাবার পরামর্শ নেব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই চাই। এরপর তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের পছন্দের সুযোগ দিলেন, তাঁরাও আয়েশা যা বলেছিলেন তাই বললেন।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই উক্তিতে: (তিনি তাঁর একটি মাশরাবায় প্রবেশ করলেন), কারণ মাশরাবাহ হলো কক্ষ বা গুরফাহ; ইবনুল আসীর ও অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন। তিনি শিরোনামে এটিকে এর অন্য নাম অর্থাৎ গুরফাহ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি মিম অক্ষরে জবর এবং রা অক্ষরে পেশ বা জবর দিয়ে উচ্চারিত হয় (মাশরাবাহ/মাশরাুবাহ)। আর মিম ও রা উভয় অক্ষরে জবরসহ মাশরাবাহ অর্থ হলো পান করার স্থান, যেমন মাশরআহ। আর মিম অক্ষরে যের দিয়ে মিশরাবাহ অর্থ হলো পানের পাত্র।
আর উকাইল—আইন অক্ষরে পেশ দিয়ে; এবং উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ—পুত্রের নাম তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক) এবং পিতার নাম তাকবীর (বৃহদার্থক) হিসেবে; এবং আবু সাওর—সা অক্ষরে জবর দিয়ে। হাফেজ দিমইয়াতি বলেন, খতীব তাঁর তাকমিলা গ্রন্থে বলেছেন: যুহরী ব্যতীত আর কেউ এই উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, এবং ইবনে আব্বাস ব্যতীত তিনি আর কারো থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন বলেও আমার জানা নেই। আমি বলছি: আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন জুবায়ের বিন আওয়াম-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু সাওর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মক্কা বিজয়ের বছর উটের ওপর সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের কিছু অংশ ইতোপূর্বে কিতাবুল ইলম-এর 'জ্ঞানের ক্ষেত্রে পালাবদল' অনুচ্ছেদে আবুল ইয়ামান-এর সূত্রে শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আমরা এর একাধিক স্থান ও অন্যান্য বর্ণনাকারীদের কথা উল্লেখ করেছি।
এর অর্থ আলোচনা: তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি পথ পরিবর্তন করলেন) অর্থাৎ রাস্তা থেকে সরে গেলেন। তাঁর উক্তি: (আদাওয়া এর মাধ্যমে)—হামজা অক্ষরে যের দিয়ে: এটি চামড়ার তৈরি ছোট পাত্র যা পানির জন্য ব্যবহৃত হয় যেমন সাতীহাহ বা অনুরূপ পাত্র, এর বহুবচন হলো আদাওয়ি। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি নির্জনে গেলেন) এর মূল অর্থ হলো প্রয়োজন মেটানোর জন্য ফাঁকা জায়গায় বের হওয়া। তাঁর উক্তি: (আমার আশ্চর্যের সীমা নেই!) শেষে আলিফসহ; আবার এটি তানভীনসহ ওয়া আজাবান বর্ণিত হয়েছে যেমন: হে ব্যক্তি! যেন তিনি বিস্ময় প্রকাশ করে সম্বোধন করছেন। এটি হয়তো তাঁর সে বিষয়ে অজ্ঞতার কারণে বিস্ময় (অথচ তিনি তাফসীর শাস্ত্রে তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ ছিলেন), অথবা এমন বিষয়ে তাঁর প্রশ্ন করার আগ্রহের কারণে যা জ্ঞান অর্জনে অতি আগ্রহী ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো নজরে পড়ে না, যা হলো কুরআনের এমন অংশের তাফসীর যার মধ্যে কোনো শরয়ি বিধান নেই।